东汉末年三国年间，北海郡营陵县(今昌乐)出了个宅心宽厚、仁义高尚的人，他就是王修。
王修自幼好学、品行端正，乡里交口称赞。七岁那年，王修的母亲恰巧丧于社日(祭祀土地神的节日，在庙台或在野外搭台演戏，旧时隆重的节日)这一天。第二年母亲的忌日时，王修因念母哀痛过甚而昏倒在地，乡里闻之十分同情，就停止了这年的社日活动。
二十岁那年，他到南阳求学，住于张奉的家中，不久，张奉全家染病，无人护理，王修觉得照顾房东全家是义不容辞的责任，一直等房东全家病愈，才离开南阳回山东老家。
初平初年(初平为汉献帝年号。公元190年)北海郡相孔融请他担任主簿(主管文书与簿籍之官，汉代的太尉、御史大夫及州县均设此官)并让他到高密处理一个十分棘手的事，王修不辱使命，大刀阔斧、令行禁止，充分显示了办事才能。孔融佩服之余，欲举他为孝廉，他一再推辞，并说邑中邴原比他更有资格。孔融说：“邴原的贤能，我也知道，他将来肯定会发达的……您以清身，历经磨难，有过人的才干，我怎能让您一直名不正言不顺呢?就别再推辞了吧。”但那时天下大乱，董卓进京，挟持汉献帝和文武百官西迁长安，焚掉昔日繁华的京师洛阳，汉朝中央机构已经瘫痪，所以孔融举王修为孝廉的努力没有结果。
所谓举孝廉，是汉朝选拔官吏的主要途径，当时叫察举制。察举制最重视孝廉一科。由地方郡守报中央政府加以确认，取得任官的正式资格。例如东汉末年的曹操等人就是通过举孝廉而发迹的。
欲举王修为孝廉的事不久，北海郡有黄巾军将孔融的官衙包围了。孔融对左右的人说：“这种危难关头，只有王修能来援救。”话刚完，王修就带人击败围攻的人，将孔融救了下来。此后不久，孔融又任王修为功曹(郡县的主要属官)。当时，胶东(今即墨)多盗寇，令王修去守胶东，王修用首恶必办，其余抚慰的办法，很快地稳定了胶东局势。王修重视与孔融的友谊，在孔融遭到危难时屡屡挺身相助，他行侠仗义的事传遍了远近。
建安五年(汉献帝年号，公元200年)，袁绍与曹操争夺对黄河下游的统治地盘，爆发了官渡之战，曹出奇兵奔袭袁的军粮屯集地乌巢，火烧军粮，袁军军心涣散，曹乘势出击，袁绍全军覆没，逃回冀州(今河北省中部和南部)。
还在官渡战役之前，袁绍被继妻刘氏所惑，欲立刘氏所生的儿子(袁绍第三子)袁尚为嗣主，又怕部下反对，就将长子袁谭过继给自己的哥哥为嗣，派往青州(今鲁西北和胶东)做刺史，又派次子袁熙为幽州(今河北省东北部和辽宁省)刺史，外甥高干为并州(今山西省)刺史；独留幼子袁尚跟随左右。这期间，王修被袁谭征辟为治中从事别驾。征辟制是东汉另一选官手段，核心是二千石(郡守即为二千石)以上的官员本人直接征召一些做自己的属官。(别驾属州刺史的辅佐官。由于经常随刺史乘传车同行巡察州内而得名。隋唐一度改为长史，至明朝改别驾为通判。)王修任别驾之官时，有同事叫刘献的由妒而恨，屡屡造谣中伤。后来刘献犯了死罪，王修不计前嫌，以德报怨，公正行事，为刘献辩护，使刘献免于一死。为此，人们更加敬重他。袁绍闻之，也征召他到冀州大本营，授他为即墨县令、并继续担任袁谭的别驾。
这时，王修正从乐安运粮到南皮，得知袁谭死讯，下马号哭道：“无主何归?”就赶往曹操的军营，要求将袁谭的尸首带回安葬，然后自己要杀要砍任凭曹操处置。曹操很叹服王修的忠义，答应了他的要求，王修得以将袁谭尸骨安葬，免露荒郊野外。曹操因乐安太守管统不肯降，嘱咐王修继续到乐安运粮趁管统不备杀之。王修到了乐安，不肯卖友求荣，与管统一块到曹操那里，亲自要求曹操赦免管统，曹操赞赏王修一片义气，允之。并封王修为司空掾。司空为三公之一，爵位最高，曹操当时已被汉献帝封为司空。司空掾是司空的属官。
王修还是一个廉洁自律，对自己要求十分严格的官员。那时特别是袁绍集团施政松驰，大多数官员富有家财，曹操破南皮时，籍没了袁氏集团官僚中很多物货。王修身为负责筹粮运粮的官员，在南皮家中仅存谷不满十斛，但书籍却有数百卷。曹操亲自看到了王修的廉洁，赞叹说：“叔治(王修的字)真不愧为名副其实的廉吏啊!”很放心的又让他当了行司金中郎将，这是保管货币物资的官。不久，王修又当了魏郡太守。在任期间，王修抑制豪强、扶植贫弱，赏罚分明，老百姓都很拥护他。
曹操被封为魏王后，正式筹建像汉朝廷一样的官僚机构，魏王曹操任命王修为魏机构中的大司农郎中令，是很显耀的官职。
王修一生宽厚恤人，曹操曾想颁布肉刑(肉刑在西汉汉文帝时废止)。王修谏阻道：“未可行。”曹操采纳了王修的意见，没再颁布肉刑命令。这也说明了王修体恤百姓、宽宏大量的美德。
魏王曹操病故后，其子曹丕逼汉献帝禅位，汉朝灭亡，曹丕当了皇帝，是为魏文帝。曹丕的年号是黄初。也就在黄初元年(公元220年)，王修病故。正始元年(魏齐王芳的年号。公元240年)国家追嘉王修的功德，号令全国官吏向他学习。并赐王修的儿子为关内侯。
【说明】昌乐名人系列里的古代人物可能有不同看法，主要指行政归属，盖古之行政区划与今天有了巨大变化，所以这些历史名人有争议也是很正常的。
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