刘福新
刚到寿县南门外的那一刻，寿县古城墙把我震撼了。
中午吃饭时，又被寿县的豆腐震撼了。可以这么说吧，吃了寿县的豆腐，我们潍坊的豆腐简直不可以称之为豆腐。
在寿县，我被一次又一次地震撼着。
2017年4月12日上午，寿春楚文化博物馆又震撼了我一次。
据资料：寿县博物馆筹建于1958年10月，现址位于寿春镇古城西大街中段的南侧，北与安徽省重点文物保护单位孔庙古建筑群隔街相望。环境优雅、古朴，交通便利畅达。是安徽省建馆最早的博物馆之一。2001年兴建新馆，2006年正式对外开放，乔石同志为新馆题写馆名“寿春楚文化博物馆”。乔石、田纪云、张震、钱其琛等国家领导人，吕济民、单霁翔、马承源、罗哲文等知名专家学者，李讷、余秋雨、马兰等社会名人相继参观。2008年列为国家首批对外免费开放博物馆，2009年批为国家二级博物馆和国家4A级旅游景区，成为寿县重要的文物收藏、展示基地和闻名遐迩的旅游景区。寿县博物馆是以收藏本区域内出土的历史文物为主，侧重收藏楚文化体系文物，同时以兼藏近、现代传世文物和革命文物为辅的地方综合性博物馆。馆藏文物，上自新石器时代、下至近、现代的青铜器、陶瓷器、金银玉杂器、字画、善本古籍等各类藏品近万件。其中战国楚金币藏量居全国之首；一级文物220余件（套），藏量居安徽省各级博物馆第二位；“越王者旨于赐”剑、青铜三足羊首尊、青铜鹿首鼎、嵌宝石八龙金带扣、金棺、银椁等，都是寿县博物馆具有代表性的藏品。
凡进入寿春楚文化博物馆者皆免票，但需身份证统计。好似在安徽省文化景区，年满六十五岁者都可免费参观，这一回我没多问。
文物颇丰，是不可能逐一拍下来的，即便如此，我也拍了不少，目的是与大家分享我的旅游成果。又要分好几集了。这一集内容包括：一楼字画馆、一楼孙大光纪念馆、二楼“楚都遗珍”馆、二楼“晚蔡履迹”馆。这一集共有文物图片73幅。
1、这幅图片拍于2017年9点18分。这个牌坊叫“泮宫”。寿春楚文化博物馆就在“泮宫”内。
什么叫泮宫呢？西周诸侯所设大学，与周天子的“辟雍”类似，是国家最高学府，同时也是按时举行祭祀、庆功等多种礼乐活动的场所。辟雍中央为高台建筑，四面环水（圆环），而诸侯泮宫等级逊于辟雍，仅有三面环水（半圆环）。如郑玄所说：“泮之言半也，半水者，盖东西门以南通水，北无也。”
《汉书·郊祀志》"周公相成王﹐王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。"后泛指学宫。唐杨炯《少室山少姨庙碑》"辟雍所以行其礼﹐泮宫所以辨其教。"清钱泳《履园丛话·笑柄·两耳太聪》"族叔印川少府﹐少与前两广总督吴槐江先生﹐同入泮宫﹐最为莫逆。"
5、博物馆大门。我掉向了，看着是坐北朝南，实际上是坐南朝北。这很好解释，“泮宫”虽是高等学府，但地位却在孔庙之下。
33、关于楚国令尹（职同后来的宰相）孙叔敖的碑文。
鼎是古代炖煮食物的生活用器，新石器时代就有用粘土制成的陶鼎，随着青铜冶炼技术的发展，铜鼎从日用炊器演变为祭祀礼器，被赋予权力色彩。升鼎在祭祀中用于盛放煮熟的牲肉，奇数组合的升鼎，搭配偶数组合的铜簋，是一套象征礼制的组合，代表使用者的身份与地位。
57、青铜剑
专为随葬而制作的器物，也称明器，一般用竹、木或陶土制成。从新石器时代开始的历代墓葬里都有发现，从宋代起，纸明器逐渐流行，陶、木等制的渐少。明代还有用铅、锡制作的，在随葬的明器中，除仿制各种实用的器物外，还有房屋、井、仓、灶、猪圈、家具等模型，可以考见当时社会生活情况以及雕塑艺术的水平。
有许多玩家对“明器”这一称谓诲莫如深，总觉得不太吉利。其实大可不必忌讳。事实上，现今我们所能见到的大部份古文物都是通过陪葬这样一种方式而得以保存至今的，它们都可以称为“明器”。通过对它们的深入研究，我们就能了解到我们的祖先的生活习俗及当时的文化、社会风俗习惯。
