寻访“沙嶺上天王行宫”的前后（“苏州旅语”之十七）
刘福新
在前一篇博文《含山村
·寒谷渡· 寒穀寺（“苏州旅语”之十六）》中，我曾对寺名提出过质疑，原始名称究竟是“寒谷寺”呢还是“寒穀寺”呢？看来现代人用了一个旧体字“穀”将游客（当然也包括我）忽悠了，就寺名而论，还是“寒谷寺”讲得通。
这一篇博文里的“沙嶺上天王行宫”疑问更大，依我的分析，“上天王”或许是“道教”的，也可能是“儒教”的，但里边的香案上却是“佛光普照”四个金色大字。古代和近代的中国人素来信奉“杂神”，特别是文盲妇女连“皮虎子”、“铁狸子”、“黄鼠狼子”都深信不疑，可这些文盲妇女单单忘记了她们跟前的两尊真神——公婆。其实，中国绝大多数人过去信仰的是儒教。如今的绝大多数中国人别看装模作样地信这信那，其实主要还是信“财神”，“财神究竟属于哪个宗教？我不知道，也不想知道？反正有一点，一个民族若是失去了宗教信仰，那无疑地是一盘散沙。以前还可以用“共产主义”统一人的思想，可自从某人“垂帘听政”之后，好似什么宗教信仰也没有了，如今在全国各地看到的备受尊敬的神就是“财神”了，我在全国各地的旅游中，财神像雨后春笋般疯长，不管是什么“庙”？不论是什么“观”，不管是什么“寺”，凡是有庙会的地方，都要千方百计地新建一个殿堂，殿堂里供上一尊财神。前些日子，曾与昌乐北展邓阁埠药王庙赵道长和青州驼山马道长商榷，我说：“这院中建个财神殿岂不是不伦不类？”两位道长含笑不答，我也就不再与之商榷了。本人万分迟钝，迄今不明白“财神”属于哪一个宗教？或许是“应运而生”的？那这个“运”又是个什么“运”呢？我以前曾发过一篇文章，题目是《树神状告财神》，见正文下的博文链接。
打完了第一段，赶紧滴用360搜索，很幸运地搜到了一位新浪网友“姑苏老沈”的博文《寻访东山猛将堂》，“姑苏老沈”的文章说：
沙岭猛将称上天王，为后山七尊大猛将之一。猛将堂位于白沙纪革村，其庙处于陆巷与白沙之间的山丘上，古木参天，环境清静。沙岭猛将历史悠久，清乾隆年间刻印的《太湖备考》就有沙岭猛将的记载。现庙屋两侧墙内还嵌贴有清乾隆年间的石刻碑记。庙堂面南三大间，面积约120平方米，门前正中上方悬“上天王行宫”巨匾。
看到这里，恐怕读者还是一头雾水，不知道“猛将”是谁？更不知道“猛将”何以称为“上天王”？再看我从“姑苏老沈”正文里复制的一大段：
现在的猛将堂大多是2000年后重新建造的，算不得什么古迹，但历史上都真有其庙。猛将神落户太湖东山已有近千年历史，据《太湖备考》记载：“灵佑庙（俗称新庙），宋建炎四年（1130）建，祀真武刘猛将。”东山出猛将会源于明，盛于清，民初达到高潮。解放后，在1951年政府明令禁止，文革中破四旧达到了疯狂程度，寺庙被大批拆毁，猛将堂当然无法幸免。2000年东山潦里偷着恢复了一尊猛将，但被上层强令就地销毁。然不到十年，东山猛将在村村坞坞雨后春笋般地得到了恢复。据2011年初统计，东山已恢复猛将堂48处，重塑猛将神像66尊。不少猛将堂都是在被毁原址重建的，有的还保存着当年诸如石碑、石构件之类的旧物。所以，寻访猛将堂虽不能算是访古，但也是对古庙的一种怀旧和对古民俗的一种领悟吧。
猛将，何许人也？历史上确有猛将其人，但众说纷纭，史书上记载有多人，东山人敬祀的有二人。一是刘承忠，广东吴川人，元末官都指挥使，因曾督兵捕杀蝗虫而受人民爱戴，后元亡，自沉于河，死后百姓立庙祭祀。二是刘錡，《怡庵杂录》云：“宋景定间，封刘錡为扬威候，天曹猛将之神。”清康熙十二年（1672）蝗犯浙土，抚臣范虔祈神驱之闽，纤草不伤，且奏奉旨敕加封天曹中天王；神子加封都总神将，建功累朝，利民恩垂世代云云。刘錡为宋代抗金八大名将之一，与韩世忠、岳飞齐名，当时辗战于江淮荆楚之间，戎麾亦常至太湖之滨，山人对之有崇敬之情，迨殁后成神。
从“迨殁后成神”这个短句，我基本明白了，这不是道教也不时佛教，这是典型的不折不扣的儒教呀！儒教信奉的是“神”，道教信奉的是“仙”，佛教信奉的是“佛”。可我又不明白了，为什么“沙嶺上天王行宫”的香案上写着“佛光普照”四个金色大字？殿堂里供着的神主看着倒像是一尊神，不过也有一点儿可疑，既然是“武将”可为何扮相却是文官？
1、吴华先生说，这地段还有一处庙，我们没有休息，继续赶路。2016年4月15日13点34分，我拍下了这幅图片。
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4、枣叶上的蜗牛。
4、既有植物，也有动物，能拍到这样的片片，我特别高兴。
5、这位当地老太太告诉我，她嫁到这里五十年了。如此说来，她一定比我大。果然，七十多岁了。如今我对七十多岁的人称呼有点儿犹豫，喊“大婶”呢？我也69岁了，喊“大嫂”呢，又觉的不够尊重。
6、寻找一处庙宇的过程是一种感受：感受不同地域的植被和建筑物。用这幅做压题图片了。
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15、我从小就热爱植物。
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18、原来吴华先生要寻找的就是这个“沙嶺上天王行宫”。我老伴凡是遇到神像就磕头，我从不反对。这就好比一个家庭里实行的两种制度，她若得到福报，我也跟着沾光。
19、这一篇博文里的“沙嶺上天王行宫”疑问更大，依我的分析，“上天王”或许是“道教”的，也可能是“儒教”的，但里边的香案上却是“佛光普照”四个金色大字。
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22、拍到了一只蝴蝶。
23、粉墙瓦黛掩映在群山环抱之中，向游人展示着明清时代的文化长卷。西边是烟波浩淼的太湖，一望无际，仿佛向人们诉说着吴文化的起源，真是心旷神怡。
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25、别看这么个梯子，架起来（竖起来）的方式却非常科学。
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32、这儿淌出污水了。这一户人家不注意公共卫生呀。
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34、这面墙上贴了贺词。与“沙嶺上天王”有关。
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