羊年就要到了,羊的话题多了起来。自羊被人类驯化以后,就与人类结下了不解之缘。羊在漫长的古代社会与人们的工作生活密切相关,在地名中也留下了许多有关羊的记忆。捡拾这些地名,从中可窥见生肖文化的魅力和历史的风云。在古代文化中,羊与“祥”同义,希望大家羊年吉祥。
羊年大话羊地名
张高明
留住农耕记忆
羊在农耕社会有着重要作用,牛羊满圈、牛羊成群、牛羊归栏等都是农业社会的宁静画卷。一些有关羊的地名,大都与人们从事牧业有关。
因养羊而成地名的很多。平顺县羊井底村原名羊井铺,村址在现在村西大水池以北100米处,当时那里是长治通往县城的大路。羊井铺村人在路边开了一个卖饭的店铺,冬天,有人在这里养羊,也有人从外地贩运羊来卖羊,饭铺里就卖羊汤,过往的人可在这里吃饭喝羊汤。为了解决喝水的问题,饭铺在这里打了旱井,行人路过这里,人喝羊汤,马能饮水,是个歇脚的好地方,后来来的人多了,村民开始往沟里也就是现在的村址迁移,有的农户直接住进了沟的尽头,也就是沟底,村名就改为羊井底村。羊井底原来是一个乡镇,2000年并入青羊镇。今年为纪念羊年,我市邮政部门专门启用了羊井底临时邮戳。
长治县西火镇羊川村,相传河南灾民逃荒至此建村时利用沿河河水养羊,在平川种地,取名羊川,当地读“羊阳”。武乡县洪水镇白羊岭村,传说立村时有户人家养着一群白羊而得名,后演变成白羊(杨)岭。襄垣县上马乡阳沟村原名羊窑沟,原是固村的一个地主的宿羊之处,1979年独立成村时改了名。武乡县丰州镇有山阳垴村,原名山羊垴,后因背风向阳而改名,是当地十八垴之一。平顺县东寺头乡有羊老岩村,沁县漳源镇有羊庄村,屯留县余吾镇有羊寨村;张店镇霜泽村有羊寨自然村。郊区杨暴村原称羊暴里。
放羊要有山坡,要有羊圈,这些都在地名中有所反映。潞城市合室乡阳坡村原名羊坡,平顺县东寺头乡秦光村有羊坡自然村。长子县石哲镇后沟村有圈圪道自然村,武乡县墨镫乡有羊圈村,洪水镇广志村有羊圈自然村。黎城县西井村有羊圈圪落自然村,沁源县法中乡支角村有羊圈坪自然村,屯留县吾元镇东坡村有羊圈洼自然村。武乡县贾豁乡杨南头村原名栏羊头,因牧羊人经常在此休息,后演变为杨南头。平顺县虹梯关乡苤兰岩村有羊亩地自然村,襄垣县夏店镇北田漳村有羊窑沟自然村,屯留县张店镇八泉村有羊窑自然村,长子县石哲镇柳沟村有羊房沟自然村,长子县石哲镇岳阳村也有个羊房沟自然村,长子县王峪办事处有羊粪沟自然村,平顺县北耽车村有西羊伴的地名。
武乡县墨镫乡有青草堙村,贾豁乡下西庄村有羊桃窑自然村,平顺县东寺头乡七子沟村有羊桃洼自然村,与羊有关,羊吃草可以长肥。长子县南陈乡西堡头村有石羊岭,得名于山形;沁县松村乡新庄村有羊角角自然村,取地处山堡形似羊角之意。
激荡历史风云
许多羊地名和历史事件有关,能联想起曾经远去的刀光剑影,回忆起历代受人尊敬的历史人物,这就是地名作为活化石存在于民间的价值所在。
上党地区有四座以“羊头”命名的山岭。一是长治县的羊头岭,也叫做黎岭,为土质丘陵,在长治县韩店镇黎岭村西,传说是炎帝建耆国的地方。二是长子、长治、高平三县交界的羊头山,山之巅有巨石状如羊头而得名,它位于长治市与晋城市交界处,一山跨三县,分别占据了长治县、长子县和高平市的一部分。此羊头山有神农城,是炎帝在上党活动的大本营之一。魏晋年间的《上党记》中载:“神农庙西五十步,有石泉二所,一清一白,味甘美,呼为神农井。”唐《墨薮》载:“炎帝神农氏因在上党羊头山始生嘉禾八穗,作八穗书,用颁行时令。”三是沁源县西北羊头山,与武乡县、沁县、榆社县一线连绵,《魏书·地形志》:“羊头山下神农泉北有谷关,即神农得嘉禾处。”据古史传说,神农炎帝曾在羊头山见丹雀衔来一株九穗嘉禾,炎帝就把它播撒在田间,后来长出一斤嘉禾,据说味道香甜,食之可长生不死,所以西汉在此置谷远县,北魏建义元年(528年),设立沁源县。四是沁县次村乡周家庄村的羊头山,传说神农炎帝曾在此羊头山种植稷,后来定下的尺度(一黍为一分,十黍为一寸),古代音律中的黄钟之音,都是以此羊头山的稷为标准的;村边峭壁上还有神农洞。
潞城市合室村有羊神山,传说供奉汉朝的苏武。据《汉书·苏武传》记载:汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴,匈奴单于背汉扣留苏武,并遣其牧羝羊(公羊)于北海之滨,并扬言“羝乳乃得归”。苏武与羊群为伴,手执汉节,饿吞草籽,渴饮雪水,不辱使命,不忘故国,18年后获释回汉,受封典属国,留下千古佳话,死后被人尊为“羊神”,岁岁祭奠。此羊神山乃合室村之靠山,山腰间的黄龙洞,是新石器时代的遗址。壶关县树掌镇回车村有青羊垴,也有类似祭羊神的传说。
壶关县太行山大峡谷的羊肠坂与曹操征高干有关。公元206年,曹操北征高干,路过羊肠坡适逢大雪,因其在山间崎岖缠绕、曲曲弯弯,形似羊肠,故名,面对军旅生活的艰辛感慨万千,写下著名诗篇《苦寒行》,羊肠坡也由此更名为羊肠坂,这里是太行山的最险要路段。
平顺县青羊镇的青羊里、青羊山与明代陈卿起义有关。《平顺县志》载,(青羊山)上植柏树数千株,山形似羊,峰峦青翠,故名,县建此山之下。明朝,潞城县青羊里爆发了以陈卿为首的农民暴动,先后控占潞、泽、辽、沁4州,并挥戈南指,向明廷进兵,威震三晋,义军终因不敌官军而被平息,夏言向嘉靖皇帝奏疏,建议在青羊山设置县治,以加强统治,取“平顺百世之泽”之意,赐名设立平顺县,取“长治久安”之意,设立长治县,潞州升为潞安府。这也是长治之名的来由。
羊年还应说一下晋国大夫羊舌氏三贤(羊舌职、羊舌赤、羊舌肸)。羊舌肸,字叔向,《左传》和《国语》有很多他的故事,叔向贺贫的故事曾收入语文课本。在沁县太里村前白玉河南岸的高地上,有三座坟茔,传说这里就是羊舌氏三贤墓。羊舌邑在今襄垣县虒亭。虒亭在春秋之前叫铁梁城,城周围有山,山上时有虎狼出没。晋文公做了国君之后,在此分兵围猎,才根除了虎患,把这座城改为虎亭,取虎患已停的意思,晋悼公把包括虒亭在内的地方封给羊舌赤做食邑,地名为虎亭,羊舌赤认为“羊入了虎口”,在虎背上加了两刀,改成了“虒亭”。这成了全国特有的地名。
新中国成立后,有一位劳模也与羊有关,就是长治县荫城镇琚寨村的“绵羊女”杨小凤。1958年,杨小凤怀抱一只小绵羊的照片作为封面刊登在当年第十二期《人民画报》上,从此风靡全国。
演绎吉羊为美
说到羊,不能不说羊文化。羊和吉祥有关,《说文解字》说:“羊,祥也。”羊在中国古文字中,是与“祥”相通的,是“吉祥”、“美好”、“善良”的象征,羊年祝福全民吉祥。羊文化和我市广泛流传的炎帝也有关系,羊年更应记住炎帝。
祭羊和祭炎帝活动在我市都有。传说人间本是没有五谷的,人类靠蔬菜和野草为生。有一年秋天,一只神羊从天宫来到凡间,发现人类面如菜色,神羊善心大发,回到天宫后偷偷溜进御田里,摘下五谷,溜至凡间,把种子交给人类。人们播下后见长大的穗似羊头像羊尾,便举行盛大的祭奠仪式,以感谢神羊的送种之恩。相传神农氏炎帝姓姜,他牛头人身,是以牛、羊为图腾的氏族首领,他曾遍尝百草为民医病,始种五谷教民稼穑、饲养家畜,其足迹遍布上党。长子县色头村炎帝庙至今保存完好。村中的炎帝祭祀庙会原名神农会,每年农历十月初十至二十日,秋收结束,粮食进仓入库,人们普庆丰收,不忘炎帝兴农之恩,蒸制猪、羊、鸡、鱼等供品,献于炎帝灵前,以表对炎帝的感恩之情。武乡县蟠龙镇祥良村,潞城市成家川办事处祥井村,都是为求吉祥平安而取名。
“姜”和“羌”都是羊字头,与羊有关。《说文·女部》:“神农居姜水,以为姓。从女羊声。”屯留县路村乡有姜家庄村,潞城县合室乡有姜庄村。《说文·羊部》:“羌,西戎牧羊人也,从人从羊,羊亦声。”与“羌”有关的有两个村羌城村和羌营村,都比较有名。潞城市翟店镇羌城村,当地读作“康城”,一个传说是炎帝与黄帝因争夺食盐,在运城不宣而战,结果黄帝胜,而一向重礼让善的炎帝带领羌族同胞向北迁徒,先是迁至高平、长治交界的羊头山上,后又迁到上党潞地,见老顶山下一带地平水浅,草木茂盛,便在一片肥田沃地中安营扎寨驻扎下来。从此,炎帝带领家族在此地从事农耕。另一传说是东汉年间,羌族人民奋起反抗统治者,向东攻入山西,并建立了村落,羌城村应该是那个时候建立的。沁县松村乡有羌营村,2010年中央电视台《走遍中国》播放了专题节目《羌营轶闻》,节目中说:羌营村可能与秦国赵国阏与(今沁县乌苏村)之战有关,公元前270年,赵国以五六万军队击败秦军三十万大军,但24年后,可能是隐藏在今羌城村的一支秦军神秘部队突袭赵军后方,使秦军大获全胜。据说村子里男女老幼过去个个都很好斗,就像训练有素的军队,直到今天村民们之间也始终保持着一种说不出的默契,出奇的团结,还有人说他们中很多人会武功。连他们的身世都很神秘,村里姓氏不一,也没有家谱。
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