羊年就要到了，羊的话题多了起来。自羊被人类驯化以后，就与人类结下了不解之缘。羊在漫长的古代社会与人们的工作生活密切相关，在地名中也留下了许多有关羊的记忆。捡拾这些地名，从中可窥见生肖文化的魅力和历史的风云。在古代文化中，羊与“祥”同义，希望大家羊年吉祥。
羊年大话羊地名
张高明
留住农耕记忆
羊在农耕社会有着重要作用，牛羊满圈、牛羊成群、牛羊归栏等都是农业社会的宁静画卷。一些有关羊的地名，大都与人们从事牧业有关。
因养羊而成地名的很多。平顺县羊井底村原名羊井铺，村址在现在村西大水池以北100米处，当时那里是长治通往县城的大路。羊井铺村人在路边开了一个卖饭的店铺，冬天，有人在这里养羊，也有人从外地贩运羊来卖羊，饭铺里就卖羊汤，过往的人可在这里吃饭喝羊汤。为了解决喝水的问题，饭铺在这里打了旱井，行人路过这里，人喝羊汤，马能饮水，是个歇脚的好地方，后来来的人多了，村民开始往沟里也就是现在的村址迁移，有的农户直接住进了沟的尽头，也就是沟底，村名就改为羊井底村。羊井底原来是一个乡镇，2000年并入青羊镇。今年为纪念羊年，我市邮政部门专门启用了羊井底临时邮戳。
长治县西火镇羊川村，相传河南灾民逃荒至此建村时利用沿河河水养羊，在平川种地，取名羊川，当地读“羊阳”。武乡县洪水镇白羊岭村，传说立村时有户人家养着一群白羊而得名，后演变成白羊（杨）岭。襄垣县上马乡阳沟村原名羊窑沟，原是固村的一个地主的宿羊之处，1979年独立成村时改了名。武乡县丰州镇有山阳垴村，原名山羊垴，后因背风向阳而改名，是当地十八垴之一。平顺县东寺头乡有羊老岩村，沁县漳源镇有羊庄村，屯留县余吾镇有羊寨村；张店镇霜泽村有羊寨自然村。郊区杨暴村原称羊暴里。
放羊要有山坡，要有羊圈，这些都在地名中有所反映。潞城市合室乡阳坡村原名羊坡，平顺县东寺头乡秦光村有羊坡自然村。长子县石哲镇后沟村有圈圪道自然村，武乡县墨镫乡有羊圈村，洪水镇广志村有羊圈自然村。黎城县西井村有羊圈圪落自然村，沁源县法中乡支角村有羊圈坪自然村，屯留县吾元镇东坡村有羊圈洼自然村。武乡县贾豁乡杨南头村原名栏羊头，因牧羊人经常在此休息，后演变为杨南头。平顺县虹梯关乡苤兰岩村有羊亩地自然村，襄垣县夏店镇北田漳村有羊窑沟自然村，屯留县张店镇八泉村有羊窑自然村，长子县石哲镇柳沟村有羊房沟自然村，长子县石哲镇岳阳村也有个羊房沟自然村，长子县王峪办事处有羊粪沟自然村，平顺县北耽车村有西羊伴的地名。
武乡县墨镫乡有青草堙村，贾豁乡下西庄村有羊桃窑自然村，平顺县东寺头乡七子沟村有羊桃洼自然村，与羊有关，羊吃草可以长肥。长子县南陈乡西堡头村有石羊岭，得名于山形；沁县松村乡新庄村有羊角角自然村，取地处山堡形似羊角之意。
激荡历史风云
许多羊地名和历史事件有关，能联想起曾经远去的刀光剑影，回忆起历代受人尊敬的历史人物，这就是地名作为活化石存在于民间的价值所在。
上党地区有四座以“羊头”命名的山岭。一是长治县的羊头岭，也叫做黎岭，为土质丘陵，在长治县韩店镇黎岭村西，传说是炎帝建耆国的地方。二是长子、长治、高平三县交界的羊头山，山之巅有巨石状如羊头而得名，它位于长治市与晋城市交界处，一山跨三县，分别占据了长治县、长子县和高平市的一部分。此羊头山有神农城，是炎帝在上党活动的大本营之一。魏晋年间的《上党记》中载：“神农庙西五十步，有石泉二所，一清一白，味甘美，呼为神农井。”唐《墨薮》载：“炎帝神农氏因在上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书，用颁行时令。”三是沁源县西北羊头山，与武乡县、沁县、榆社县一线连绵，《魏书·地形志》：“羊头山下神农泉北有谷关，即神农得嘉禾处。”据古史传说，神农炎帝曾在羊头山见丹雀衔来一株九穗嘉禾，炎帝就把它播撒在田间，后来长出一斤嘉禾，据说味道香甜，食之可长生不死，所以西汉在此置谷远县，北魏建义元年（528年），设立沁源县。四是沁县次村乡周家庄村的羊头山，传说神农炎帝曾在此羊头山种植稷，后来定下的尺度（一黍为一分，十黍为一寸），古代音律中的黄钟之音，都是以此羊头山的稷为标准的；村边峭壁上还有神农洞。
潞城市合室村有羊神山，传说供奉汉朝的苏武。据《汉书·苏武传》记载：汉中郎将苏武奉武帝之命出使匈奴，匈奴单于背汉扣留苏武，并遣其牧羝羊（公羊）于北海之滨，并扬言“羝乳乃得归”。苏武与羊群为伴，手执汉节，饿吞草籽，渴饮雪水，不辱使命，不忘故国，18年后获释回汉，受封典属国，留下千古佳话，死后被人尊为“羊神”，岁岁祭奠。此羊神山乃合室村之靠山，山腰间的黄龙洞，是新石器时代的遗址。壶关县树掌镇回车村有青羊垴，也有类似祭羊神的传说。
壶关县太行山大峡谷的羊肠坂与曹操征高干有关。公元206年，曹操北征高干，路过羊肠坡适逢大雪，因其在山间崎岖缠绕、曲曲弯弯，形似羊肠，故名，面对军旅生活的艰辛感慨万千，写下著名诗篇《苦寒行》，羊肠坡也由此更名为羊肠坂，这里是太行山的最险要路段。
平顺县青羊镇的青羊里、青羊山与明代陈卿起义有关。《平顺县志》载，（青羊山）上植柏树数千株，山形似羊，峰峦青翠，故名，县建此山之下。明朝，潞城县青羊里爆发了以陈卿为首的农民暴动，先后控占潞、泽、辽、沁4州，并挥戈南指，向明廷进兵，威震三晋，义军终因不敌官军而被平息，夏言向嘉靖皇帝奏疏，建议在青羊山设置县治，以加强统治，取“平顺百世之泽”之意，赐名设立平顺县，取“长治久安”之意，设立长治县，潞州升为潞安府。这也是长治之名的来由。
羊年还应说一下晋国大夫羊舌氏三贤（羊舌职、羊舌赤、羊舌肸）。羊舌肸，字叔向，《左传》和《国语》有很多他的故事，叔向贺贫的故事曾收入语文课本。在沁县太里村前白玉河南岸的高地上，有三座坟茔，传说这里就是羊舌氏三贤墓。羊舌邑在今襄垣县虒亭。虒亭在春秋之前叫铁梁城，城周围有山，山上时有虎狼出没。晋文公做了国君之后，在此分兵围猎，才根除了虎患，把这座城改为虎亭，取虎患已停的意思，晋悼公把包括虒亭在内的地方封给羊舌赤做食邑，地名为虎亭，羊舌赤认为“羊入了虎口”，在虎背上加了两刀，改成了“虒亭”。这成了全国特有的地名。
新中国成立后，有一位劳模也与羊有关，就是长治县荫城镇琚寨村的“绵羊女”杨小凤。1958年，杨小凤怀抱一只小绵羊的照片作为封面刊登在当年第十二期《人民画报》上，从此风靡全国。
演绎吉羊为美
说到羊，不能不说羊文化。羊和吉祥有关，《说文解字》说：“羊，祥也。”羊在中国古文字中，是与“祥”相通的，是“吉祥”、“美好”、“善良”的象征，羊年祝福全民吉祥。羊文化和我市广泛流传的炎帝也有关系，羊年更应记住炎帝。
祭羊和祭炎帝活动在我市都有。传说人间本是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草为生。有一年秋天，一只神羊从天宫来到凡间，发现人类面如菜色，神羊善心大发，回到天宫后偷偷溜进御田里，摘下五谷，溜至凡间，把种子交给人类。人们播下后见长大的穗似羊头像羊尾，便举行盛大的祭奠仪式，以感谢神羊的送种之恩。相传神农氏炎帝姓姜，他牛头人身，是以牛、羊为图腾的氏族首领，他曾遍尝百草为民医病，始种五谷教民稼穑、饲养家畜，其足迹遍布上党。长子县色头村炎帝庙至今保存完好。村中的炎帝祭祀庙会原名神农会，每年农历十月初十至二十日，秋收结束，粮食进仓入库，人们普庆丰收，不忘炎帝兴农之恩，蒸制猪、羊、鸡、鱼等供品，献于炎帝灵前，以表对炎帝的感恩之情。武乡县蟠龙镇祥良村，潞城市成家川办事处祥井村，都是为求吉祥平安而取名。
“姜”和“羌”都是羊字头，与羊有关。《说文·女部》：“神农居姜水，以为姓。从女羊声。”屯留县路村乡有姜家庄村，潞城县合室乡有姜庄村。《说文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”与“羌”有关的有两个村羌城村和羌营村，都比较有名。潞城市翟店镇羌城村，当地读作“康城”，一个传说是炎帝与黄帝因争夺食盐，在运城不宣而战，结果黄帝胜，而一向重礼让善的炎帝带领羌族同胞向北迁徒，先是迁至高平、长治交界的羊头山上，后又迁到上党潞地，见老顶山下一带地平水浅，草木茂盛，便在一片肥田沃地中安营扎寨驻扎下来。从此，炎帝带领家族在此地从事农耕。另一传说是东汉年间，羌族人民奋起反抗统治者，向东攻入山西，并建立了村落，羌城村应该是那个时候建立的。沁县松村乡有羌营村，2010年中央电视台《走遍中国》播放了专题节目《羌营轶闻》，节目中说：羌营村可能与秦国赵国阏与（今沁县乌苏村）之战有关，公元前270年，赵国以五六万军队击败秦军三十万大军，但24年后，可能是隐藏在今羌城村的一支秦军神秘部队突袭赵军后方，使秦军大获全胜。据说村子里男女老幼过去个个都很好斗，就像训练有素的军队，直到今天村民们之间也始终保持着一种说不出的默契，出奇的团结，还有人说他们中很多人会武功。连他们的身世都很神秘，村里姓氏不一，也没有家谱。
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