??沁县即将消失的民间艺术！

沁州三弦书是流传于晋东南沁县、武乡、沁源、襄垣和晋中左权、榆社等地的汉族曲艺形式，是北方鼓书艺术中历史比较悠久的一种。

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2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

三弦书是一种汉族说唱艺术。早期的沁州三弦书表演者主要是盲艺人，他们为维护自己的权益、规范行内言行，于1653（清顺治十年）成立了“三皇会”，并于每年农历五月初五即传说中的“三皇爷”生日那天在沁州举行艺术赛事，当地汉族民间把这一天称为“老州会”。又因古沁州辖区不只有今天的沁县，还包括今武乡和沁源两县，后世俗称“老州”，故在“老州会”演出的沁州三弦书，又被老百姓称作“老州调”。

沁州三弦书艺人传承谱系，最远可以上溯到清代中叶的1778年，传承至今已有9代。由于传承地域的不同，艺人间又分为北会、南会、新成会（新成立的）三个支脉。在当地的汉族民间祭祀和民俗礼仪中，沁州三弦书艺人表演求雨、求安的神书和祈求五谷丰登、牲畜兴旺的牛王书、马王书和羊王书等，其中寄托和表现的不只是简单的娱乐消遣与审美需求，更是一种崇尚神圣的社会理想和生命意识的特殊表达。

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演出形式

沁州三弦书的演出形式早期为一人怀抱三弦，腿绑摔板，兼用小铙，游[2] 走四方，说唱乞食，糊口谋生。后因一个人出门难处甚多，便开始收带徒弟，并在搭档行艺中发展形成了一人弹三弦并兼用摔板和小铙说唱，另外一人拉二把伴奏并辅助说唱的表演形态。还有一人为主、多人分持摔板、小铙、反二把、笛子、四胡、二胡、琵琶、笙和洋琴等伴奏乐器辅助说唱的情形。传统的表演主要为坐着说唱。后来的一些高台演出，也有主要说唱者站立表演，其他伴奏和辅助说唱者坐着演出的情形。表演前，通常先要演奏一段器乐曲牌，接着吟诵四句“提纲”，然后“起板”或称“叫板”，之后转入“正书”说唱。传统节目以长篇为主，一部大书如《清列传》就有45回。一般节目也大都在30回至60回之间，可连续演出一至两个月。

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曲本体裁

沁州三弦书的曲本体裁为散韵相间体，以韵文为主。其中的韵文唱词，有七字句式的，也有十字句式的。曲本的篇幅长、中、短篇均有，以中长篇为主。短篇曲本多为纯粹的韵文体式。沁州三弦书的唱腔曲调为板腔体，由月调和平调两类组成。其中，月调包括平板、垛板、颤板、哭板等板式和唱法；平调唱腔由六个腔句构成，主要用来说唱一些短篇的小段节目，曲调优美。