每个地方都有谚语，各个地方的谚语都不尽相同，不同的谚语反映着不同地域的风土人情，也是一个时期、一个地域世界观、价值观的体现。现在，许多谚语都过时了，但依然能找到当时人们的生活的影子。今天，小编找到几条流传在娄烦地区的谚语，感受下娄烦百年前的“俏皮话”。
泥窝子不算修盖，莜麦秸不算铺盖
砖、土墼和泥窝子是娄烦人过去常用的几种建筑材料。但比较穷困的人家用不起砖，就脱泥窝子券窑或接口土窑洞居住。
泥窝子用黄土和麦秸加水制作。脱泥窝子的泥要提前一天阴好。黄土中放进麦秸，倒足水阴上。第二天操作时把泥调好，放在泥窝子斗子里，用脚踩平，扣到预先整平的场地里风干待用。因为泥中和进了麦秸，为了拉力大，麦秸也不切碎，又不能调得太稀，所以调泥时特别费力，需要用泥耙刨。所以有“世上三大受苦事，调泥拉锯抢大锤”的俗语，调泥就是指调脱泥窝子泥。用泥窝子券的窑，必须保护好根脚和顶，否则下雨时间一长很容易坍塌。
娄烦盛产莜麦。和用泥窝子券窑一样，过去有些穷人冬天没有铺盖，只好在莜麦秸里睡觉取暖。
“泥窝子不算修盖，莜麦秸不算铺盖”便是根据上述情况说的。改革开放后，娄烦修建泥窝子逐渐被钢筋水泥和砖取代，用莜麦秸取暖对今天的年轻人来说更成为天方夜谭，但这句俗话却被保留了下来，一来用它的引申义讽刺人办事将就，二来也算是群众自发的忆苦思甜吧。
热说媒，冷置地
“热说媒，冷置地”这句俗话是封建社会土地制度和婚姻制度下产生的。
封建社会的婚姻制度是买卖婚姻，父母包办。男女青年在结婚前很少接触，甚至没有见过面。诚如俗话所说：“天上无云不下雨，地上无媒不成亲。”这种情况下媒人的作用就显得十分重要。但是媒人说媒，一定是速战速决，不宜拖延时间。因为男女双方父母在成亲之前，都想给孩子找个好亲家，特别是居于主导地位的女方父母，对男方十分挑剔，稍不如意，便会告吹，所以必须速战速决。民歌“没脑的蝇子没脑的鬼，灰媒人不怕跑断腿”，形象地道出了媒人想尽早促成婚事的紧迫感。成亲以后，小两口有了感情，亲家也互相包涵，问题就不大了。
封建社会的土地制度是私有制，可以自由买卖，但置地却不宜着急，要冷处理，慢慢来。因为在农耕社会，土地是农民的命根子，所以一般不会轻易出售土地。所以有经验的买地者，在和卖方联系上后却不急于成交。等到卖方实在急需要钱等不及了，才大幅砍价。所以有了“热说媒，冷置地”这句俗语。
搐鼻骡子卖的驴价钱
牛、马、驴、骡被称为大牲畜，是作为役使型动物饲养的，耕地和驮运是它们的活儿，又各有侧重。牛主要是耕地和拉车，驮运则显太慢。骡子力气很大，可耕地，也可跑长途驮运，但耗草料太多，一般小庄户人家不养。马主要是拉车，驴性情温和，好使唤，省草省料，什么活儿也能做，是娄烦农民饲养最多的牲畜。
其中驴和马可以互相交配，出生的后代叫骡子。公马与母驴生的骡子叫马骡，其力量比马和驴都大，是长途驮运的主要畜力。公驴与母马生的骡子叫驴骡，力量也不小，但使用起来各方面都不如马骡。驴骡很容易生成有生理缺陷的搐鼻骡子。一般骡子是上嘴唇长，下嘴唇短，称“天包地”；搐鼻骡子是下嘴唇长，上嘴唇短，称“地包天”。这种骡子力气也很大，但因吃不进草料，耐力不持久，在牲畜交易市场上与驴价差不多，所以俗语说“搐鼻骡子卖的驴价钱”。娄烦人说这句话，指有些人不会办事，常常出力不讨好。
没毛了还弄风哩
此语字面意思来源于韛（风箱）。韛是过去娄烦人家家必备的给灶火吹风的器具，其制作原理如给车胎打气的气管子。韛由木匠割制，外形为长方形木箱，前后有通风口，前面通风口上边有两个小圆孔安韛杆。靠灶火一面中下部有风嘴。箱顶有一块板不钉死，叫掩风板，供造韛时取放毛椭。箱内通风口上有风门，韛杆顶端是毛椭，箱底有风筒。毛椭是个去掉风筒一角的长方形木板，上面有小孔用以纫进麻绳拴鸡毛。给毛椭上拴鸡毛叫造韛，韛只有造好挡住风才能用。烧火时，往出拉韛杆，前风门闭，后风门开；往回推韛杆，后风门闭，前风门开，来回一吸一推，把风推进灶火。木匠打好韛后就要把韛造好，用一段时间后鸡毛磨了韛就没风了，要请村里会造韛的人把新鸡毛换上。
“没毛了还弄风哩”说的是韛的毛椭上没鸡毛了，风就吹不出来了。娄烦人说这句话，用的是它的比喻义，说一个人老了没有老了的样子，说一些不符合老人身份的话，做一些不符合老人身份的事。现在电器化了，韛已被吹风机代替，但这句俗语却以其生动的比喻流传下来。
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