南窗听风＊第42期·子莫陪你读《诗经》3
墙有茨
——《国风·鄘风》
墙有茨，不可束也。
中冓之言，不可读也。
所可读也，言之辱也。
《墙有茨》这首诗主要说的是卫国的宫廷丑事，卫宣公强娶自己儿子汲的未婚妻卫宣姜，有点像唐玄宗与杨贵妃的遇见。而卫宣公死后，惠公又强迫卫宣姜与公子顽私通，只为巩固齐卫两国的亲密关系。在这场政治游戏里，可怜的卫宣姜被牺牲，也被国人深以为耻。
这使人不由得想起中国古代四大美女中的西施，苏轼有诗云：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”虽然苏轼是在称赞西湖之美，但其实反过来想不也是对西施的钦羡吗？西施与卫宣姜虽然所处之地不一，但“同是天涯沦落人”。越王勾践在对吴国的战争中国失败以后，复国心切，就听取了谋臣范蠡和文种的建议，借助西施巧施“美人计”，吴王最后沉溺酒色，荒于国政，勾践又“卧薪尝胆”，十年磨一剑，终成为春秋时期最后一位霸主，可叹西施却成祸国殃民的红颜祸水。西施最后的结局历史没有给出答案，只是人们将其与范蠡的爱情故事编入了戏剧，搬上了舞台。或许，她真的最后收获了幸福，和范蠡一同泛舟，“五湖问道”，逍遥天下。
历史总是有惊人的神似之处，多年前我读《天蓝色的彼岸》，故事里提到，“天蓝色的彼岸”是生死轮回之处。落叶重要归根，幽灵也有必然有该去的地方，这番轮回意味着世上不再有你，也意味着新的开始。你投入那片永生的大海，此刻的你消失了，但你的独特属性被送往了重生的人们身上，新生人类多少有你的相似之处。书中的奥妙就在于其用一种隐喻的手法将科学道理“基因”的延续传达出来了。人类历史上又有多少个卫宣姜和西施呢？我们从未了解过真正的她们，我们所知道的都是二手乃至三手资料而得，“子非鱼安知鱼”心中愁绪？
《墙有茨》用十分隐喻的手法传达出了当时卫人对此事的愤懑之情，可见宫廷秘事难于启齿。诗中也传达出人与人之间的一种默契：你我难开口，那就用一个眼神传达。好像，如今这个方法适用于很多地方。
文/子莫
2019年9月23日
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