遇到问题先从自己身找原因

导读：

1、君子求诸己，小人求诸人

2、内心的强大才是真的强大

3、内省方能提高

 

01

君子求诸己，小人求诸人

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”君子在任何情况下，遇到了任何问题，都会“求之于己”，在自 己身上找原因、找答案、找解决方法。小人遇到任何问题，总会第一时间在别人身上找原因、找答案、找解决方法。

比如一个家长自认为是个好父母，他觉得自己小时候没好好上学，没能考上大学，于是就把期望寄托于孩子身上。他确实全心全意努力，希望能够把孩子能完成自己的愿望， 但他发现孩子的成绩并没有达到自己的期望，每次考试总是不理想，甚至很简单的题目都做错，这个家长便会冲孩子发脾气。发脾气根本无助于孩子的学习，还打击孩子的自信心，凡是有过被打骂经历的人，都有这种体会。

为什么知道无助于孩子学习，家长还是要骂孩子呢？为了让自己心里好受些，家长会将孩子学习不好的事情合理化，把责任推在孩子身上——家长依然是个好家长，是孩子不努力，不争气。“这种类型的题怎么做，我跟你说了多少次……”，“我天天早起给你做饭，周末给你洗衣服，给你买复习资料，我自己都不舍得买件衣服，还不都是为了你”，当他表达出自己的这些怨气后，他心理平衡了，于是继续心安理得地处于“好家长”的位置上。这就是典型的“求诸人”，只需要把责任转嫁出去，然后就能心理平衡了，但这根本不会让事情出现好的改变。

“求诸人”简单，“求诸己”很难，但只有“求诸己”才能真正找到事情的解决方法。批评别人、指责他人、埋怨社会不公，就是“求诸人”，建立在对外界的指责上的自我安慰，无助于解决问题，只能获得短期心理平衡。喜欢推卸责任的人，不愿意改变自己，不愿意承认自己的缺点，当然也就不能提升自己。

 

02

内心的强大才是真的强大

我们每个人所看到的世界，都来自我们内心这面镜子，王阳明的心学认为心外无物，我们内心是什么样的，就看到什么样的世界，但并不一定是真实的世界。

日本江户时期，有一位茶艺师要随主人要去京都办事。为了安全，他化妆成一个武士。到了京都，主人去办事、会晤，茶艺师无事可干，便独自一人在池塘边散步。刚走了一会儿，迎面就撞见一个浪人。

这个浪人很嚣张，一见茶艺师穿着武士服，就立刻抽出剑，说：“我们俩来比武吧！”茶艺师没有办法，就实话实说：“我可不会武功，不过是茶艺师。”

浪人越发猖狂起来，说：“你既然不会武功，为什么还穿着武士服呢？岂不是辱没武士的名节吗？那我更有理由杀你了！”

茶艺师想了想说：“这样吧，你能不能给我一点时间，让我先将主人的事情料理好？四个小时后，我一定回到这里跟你比武。”

浪人见他如此忠心耿耿，就放了他。茶艺师直奔京都最大的武馆，见到大武师，纳头便拜，恳切地说：“求你教我一种武士最体面的死法吧。”

大武师很惊讶：“来我这里学武的人都是求生的，还是第一次看到求死的。为什么？”

茶艺师便把刚才的遭遇如实讲述了一遍。

大武师说：“原来你是一个茶艺师啊！能不能先给我泡一杯茶呢？”

说到泡茶，茶艺师有些感伤，心想，这也许是自己这辈子最后一次泡茶了。如此一想，反倒变得从容了，心也就静下来了。他让人取来最好的山泉水，用文火一点点煮开，取茶、洗茶、篦茶、滤茶，一丝不苟。茶泡好后，他恭敬地双手捧给大武师。

大武师喝了一口说：“这是我一生中喝到的最好的茶了。我可以告诉你，你不必死了。”

“你要教给我什么绝招吗？”

“我什么都不教你，只送你一句话：用你刚才泡茶的心，去面对你的对手。”

茶艺师不明就里，一边琢磨一边往回走。走到池塘边，见那个浪人正在等他。

浪人再次拔出剑来，说：“既然你已经回来了，我们就开始比武吧。”

茶艺师回想了一遍自己泡茶的过程，然后笑着看着对方说：“不着急。”他双手取下帽子，端端正正放在池塘边；又脱下外套，拎起领口袖口，一折一折叠好，压在帽子下面；然后从容不迫地拿出绑带，将袖口裤脚一一扎好；最后紧了紧腰带，整束停当。

整个过程，茶艺师一丝不苟，有条不紊，心中想着自己泡茶时的那份从容，而且还一直带着微笑看着对方。一个早早拔剑的人，被对方这样看着，自然越来越毛，心里越来越没底。

茶艺师最后一个动作，就是拔出剑来，双手举过头顶，高喝一声，停在半空中。就在此时，浪人扑通一声跪下了，说：“求你饶命，你是我这辈子见过的武艺最高强的武士。”

从容的内心，心理的强大，让茶艺师战胜了浪人。

一个真正强大的人，不是拥有无上的权力，也不是富甲天下，而是内心丰满充足的人，强大不来自外物，而来自自己的内心。

内心强大的人，不管遇到多大的困难，都不抱怨，不会逢人就诉说自己的苦处。他们始终保持一颗安静的心，坚持做自己应该做的事情，他们明白与其迎合别人，不如做好自己；与其抱怨浪费时间，不如做好自己的工作，让事实说话，让成果证明。

内心强大的人，不将自己寄托于外物，他们往往注重内心的成长，看淡外在荣辱，做事懂得顺势而为，不强求结果，只注重过程。

内心强大的人，是认清了生活的真相之后，依旧热爱生活。生活总是充满了不确定性与未知性，不如意事常八九，那我们就常想一二。

拥有强大的内心，可以更坦然地面对挫折，可以更仔细地品味生活，可以更理智地面对诱惑，可以在一贫如洗时悠然自得，可以在富贵乡里拥抱贫穷。内心强大的人，会用更为平和的态度去看待这个世界，去看待众人。如陶渊明内心充足，就能快乐生活。

这世上最大的敌人就是自己，也就是自己的内心。所有高手都是心理强大的人，他们都是经历过内心成长的人，是内心富足的人。

 

03

内省方能提高

如何做到内心强大？我们需要向内求，“求诸己”，通过不断内省，不断提高，才能做到真正的强大。

曾国藩为什么能成为晚清名臣？甚至被称为中国两个半圣人中的那半个圣人？因为他拥有不断内省的内心，曾国藩坚持写日记，每天反省自己。他把自己日记命名为“求阙斋日记”和“无慢室日记”等。“无慢室”则是曾国藩自警戒除怠慢之气。'’求阙斋'’即求自有缺陷不满之处，人生不可能圆满，即使是圣贤也不会完美无缺，与其追求完美的虚名，不如主动求阙自省找出自己的缺陷不足，徐徐改进，这才是不断完善自我的正道。

曾国藩的内省方式主要是静坐、自讼和读书。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”自省的前提是首先让自己静下来。“自讼”是把自己一分为二，一个是掌握了道德标准的自己，一个是存在过恶缺陷的自己，通过两个自己争辩是非、打官司，达到改过迁善、复性近仁的目的。曾国藩有一个优点就是不怕揭自己的丑，曾国藩在日记里痛斥自己见了美女心理波动：，同见海秋两姬人，谐谑为虐，绝无闲检，放荡至此，与禽兽何异！”；批评自己的好利之心：“座间闻人得别敬，心为之动。昨夜梦人得利，甚觉艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心至形诸梦寐，何以卑鄙若此！”。读书是曾国藩一直比较推崇的，他认为能改变一个人气质的，只有读书。读书就像与作者对话，使我们可以见贤思齐，见不贤而自省。

遇事不指责别人，先反观自己，内省方能提升自己。村子里有两户人家，东边的王家经常吵架，互相敌视，生活得十分痛苦；西边的李家，却一团和气，个个笑容满面，生活得快乐无比。

有一天，王家的户长受不了家庭的战火，于是前往李家来请教这是什么道理。

老王问：“你们为什么能让家里永远保持愉快的气氛呢？”

老李回答：“因为我们常做错事。”

老王正感疑惑时，忽见老李的媳妇匆匆由外归来，走进大厅时不慎跌了一跤，正在拖地的婆婆立刻跑了过去，扶起她说：“都是我的错，把地擦得太湿了！”

站在大门口的儿子，也跟着进来懊恼地说：“都是我的错，没告诉你大厅正在擦地，害你跌倒！”

被扶起的媳妇则愧疚自责地说：“不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！”

前来请教的老王看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。

如果一个人永远都认为自己没错，那这个人就不会改变，毫无进步。如果遇事先想一下自己有没有错，哪些地方可以改进，长期保持自省，修为自会提高。