《放言五首》白居易
其四
“谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌。
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有定波。
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。”
来看白居易《放言五首》其四的原诗：
“谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌。”
赏析 白居易说，谁家的府第宅院建成了，后来又破败了；哪一处的亲友宾朋痛哭流涕，过后又是欢歌笑语。
这地球多个人不多，少个人不少。
“昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。”
字词典故 “炙zhi4手”：烫手，引申权势炽chi4盛。“张罗”：张开罗网。
赏析 白居易说，昨日这屋子里头堪称炙手可热，人气十足；今朝它的门外却冷冷清清，正好可以张罗捕雀。
正所谓门可罗雀。
“北邙未省留闲地，东海何曾有定波。”
字词典故 “北邙mang2”：【又名邙山，横卧于洛阳北侧，为崤xiao2山支脉。 邙山是古代帝王理想中的埋骨处所。东汉及北魏的王侯公卿死后多葬于此。】“省xing3”：察看。“东海”与“定波”：应该是“沧海桑田”的意思。【晋 葛洪 《麻姑传》里说麻姑已经见过东海三次变桑田了。】
赏析 白居易说，北邙山上并没有看到留有什么空闲之地。东海的海水又何曾有过固定之波。
白居易的意思应该是，北邙山上都是坟墓，不然就是让人家作为“风水宝地”买走了，反正都是用来不断地埋人。东海没有定波，所以现在的桑田指不定什么时候就成沧海了，而现在的沧海指不定什么时候就成桑田了。
“莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。”
赏析 白居易说，不要笑话贫贱，不要夸耀富贵，最后都是要一起成为枯骨的，到时这两头又有什么区别呢？
白居易这第四首的结尾似乎也很一般哦，所幸还有第五首。
《放言五首》白居易
其四
“谁家第宅成还破，何处亲宾哭复歌。
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有定波。
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两如何。”
《放言五首》白居易
其五
“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。”
来看白居易《放言五首》其五的原诗：
“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。”
字词典故 “毫末”：细毛的末梢。 “泰山”与“毫末”：典出【庄子《齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而太（同'泰’）山为小。”】“颜子”：颜成子游。【姓“颜”名“偃”，字“子游”，死后谥shi4号“成”，故名“颜成子游”。】“老彭”：彭祖。【姓籛jian1名铿keng1，颛zhuan1顼xu1帝玄孙，生于夏代，至殷（商）末已八百余岁。】这里也是典出庄子的《齐物论》，“颜成子游”是“南郭子綦qi2”的学生，一开篇就在请教他的老师问题。关于“老彭”的句子是：【“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”】正好接在“泰山，毫末”句的后面。“殇shang1”：未成年就死。“夭”：夭折。
赏析 白居易说，巍巍泰山不要去欺负细小的毫毛末梢，颜成子游本也无心去羡慕彭祖的长寿。
白居易这是根据庄子《齐物论》的观点来的，《齐物论》里的观点在这部分，大概是天地一体，本无所谓大小，你可以说天地之大没有大过秋毫之末的，而泰山是最小的。也可以说，没有比未成年就死的人更长寿的，而彭祖不过是夭折罢了。什么意思呢？庄子本就是道家的，讲的就是自然自在。你为什么要去比较呢，而且还看怎么比。为什么白居易提“颜子”，而不提他的老师“子綦”呢？显然，白居易和元稹都在修道，所以他们都是学生。所以这里的“颜子”其实是指代白居易和元稹他们这些修道的学生。既然修道了，就不会有心思去羡慕彭祖什么了。
“松树千年终是朽，槿花一日自为荣。”
赏析 白居易说，松树活了一千年，终究是会枯朽的。而槿花只能开一天，却自有它的光荣。
关于“槿花”，在“西晋”植物学家“嵇ji1含”的《南方草木状》中写道：“朱槿一名赤槿，一名日及。。。一丛之上，日开数百朵，朝开暮落。”也就是说这种花，早上开，晚上就凋落了。白居易举这两个例子，还是根据《齐物论》的观点，世间万物，自然天成，各得其所。也呼应了元稹《放言五首》其四中的“各得当情各自欢”。
“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。”
赏析 白居易说，何须去眷恋世间的常在而忧虑死去呢？也不要嫌弃自己的身世而去散漫地厌恶生活。
“生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。”
赏析 白居易说，既然生命去了，死亡来了都是一种幻觉。那么作为梦幻之人，喜怒哀乐又有什么情感可牵系的呢。
感觉元稹的《放言五首》确实颇为精彩，亮点不少，尤其是后面的两首。而白居易，一开始三首也写得颇为精彩。后面两首似乎基本就是按照庄子《齐物论》的观点来了，所以从诗歌的角度，似乎没有特别大的亮点。不过，白居易和元稹本身就在修道，在探讨一些事物的时候，最后往往也就引向道家的哲学观点来劝慰对方了。元稹的《放言五首》更感性，白居易的《放言五首》更理性。
《放言五首》白居易
其五
“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。”
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