《琴台》杜甫
“茂陵多病后,尚爱卓文君。
酒肆人间世,琴台日暮云。
野花留宝靥,蔓草见罗裙。
归凤求凰意,寥寥不复闻。”
诗名《琴台》,“琴台”:【成都著名景点。据传是当年“司马相如”和“卓文君”“当垆卖酒”的地方(垆lu2:旧时酒店里安放酒瓮的土台子。),是他们两个人爱情的见证。】这么著名的景点,杜甫自然会去参观了,并写下点什么。那么老杜是怎么样诠释他们俩的爱情呢?我们来看原诗:
“茂陵多病后,尚爱卓文君。”
字词典故 “尚”:【还,仍然。】“茂陵多病”:【司马相如得了“消渴症”,类似于现在的“糖尿病”,最后是病死在茂陵的家中。】
赏析 杜甫说,司马相如体弱多病,回到茂陵后,依然深深地爱着卓文君。
言下之意,司马相如对卓文君的爱至死不渝。也是印证了“卓文君”在《白头吟》里写的那句:“愿得一心人,白首不相离。”
“酒肆人间世,琴台日暮云。”
字词典故 “肆”:【店铺。】“世”:【世界。】
赏析 杜甫说,那些一起开酒店的时光,是他们在人世间的温馨往事。留下的琴台,数百年来,依然有魂牵梦萦的白云于日暮间徘徊。
“野花留宝靥,蔓草见罗裙。”
字词典故 “靥ye4”:【妇女面颊上所涂的妆饰 。】“宝靥”:【即“花钿dian4”:唐 时妇女多贴花钿於面,谓之“靥饰”。花钿:是将剪成的花样,贴于额前。花钿的形状除梅花状外,还有各式小鸟、小鱼、小鸭等,十分美妙新颖。】“蔓草”:【一种蔓生的草。“蔓草纹”特别在隋唐时期最为流行,形象更显丰美,成为一种富有特色的装饰纹样,后人称它为“唐草”。】
赏析 杜甫说,我在琴台这里漫步,眼前的野花里,似乎还留有卓文君宝靥的影子。随处可见的蔓草中,仿佛还能看见她那美丽的罗裙在摇摆着。
关于“宝靥”和“蔓草纹”的资料只查到唐代,不知道汉代是不是也是如此。“野花”和“蔓草”可能都是平民百姓的装饰吧,卓文君和司马相如虽然过着平民的生活,却过得很快乐。
“归凤求凰意,寥寥不复闻。”
字词典故 “寥寥”:【空虚貌。《吕氏春秋 情欲》:“三曰:天生人而使有贪有欲。欲有情,情有节。圣人修节以止欲,故不过行其情也。故耳之欲五声,目之欲五色,口之欲五味,情也。此三者,贵贱,愚智,贤不肖欲之若一,虽神农,黄帝,其与桀,纣同。圣人之所以异者,得其情也。。。俗主亏情,故每动为亡败,耳不可赡,目不可厌,口不可满,脉壅塞,九窍寥寥,曲失其宜。”】“归凤求凰”:【从《凤求凰》演变而来。】《凤求凰》是司马相如写给卓文君的赋。
《凤求凰》 汉 · 司马相如
其一
“有一美人兮,见之不忘。
一日不见兮,思之如狂。
凤飞翱翔兮,四海求凰。
无奈佳人兮,不在东墙。
将琴代语兮,聊写衷肠。
何日见许兮,慰我彷徨。
愿言配德兮,携手相将。
不得於飞兮,使我沦亡。”
其二
“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,胡颉xie2颃hang2兮共翱翔!
凰兮凰兮从我栖,得托孳zi1尾永为妃。
交情通意心和谐,中夜相从知者谁?
双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。”
赏析 杜甫说,“归凤求凰”的情意,于空虚的俗世间已很少看见了,那样的琴声更是不再听闻。
司马相如第一次到卓文君家,弹的就是《凤求凰》,以传其爱慕之情。本诗诗名《琴台》,这最后一句写的就是琴声了。像卓文君和司马相如这样的爱情故事,已经很少听说了。而能弹出司马相如“凤求凰”的情意,那样的琴声更是听不到了。老杜去参观的时候,琴台应该是成为旅游景点了,应该也不乏有商业的琴声。
《琴台》杜甫
“茂陵多病后,尚爱卓文君。
酒肆人间世,琴台日暮云。
野花留宝靥,蔓草见罗裙。
归凤求凰意,寥寥不复闻。”
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