《有感五首》 杜甫
其三
“洛下舟车入，天中贡赋均。
日闻红粟腐，寒待翠华春。
莫取金汤固，长令宇宙新。
不过行俭德，盗贼本王臣。”
来看《有感五首》其三原诗：
“洛下舟车入，天中贡赋均。”
字词典故 “洛下”：【洛阳城。】“天中贡赋均”：【史载“周成王”打算将都城迁到“洛邑”，先派遣“召公”去堪舆相宅，后来“周公旦”又去察看，于是洛邑“居九鼎焉”，成为国都。对此，周公说：“此天下之中，四方入贡道里均。”建都于天下之中，居中而治，是中国古代政治秩序的核心原则和历史传统。】
赏析 杜甫说，“周天子”马放南山以后，天下太平。于是在国都“洛阳城”可以看到，载着贡品的舟船和车辆源源不断地进入。因为“洛阳”是天下之中，所以四方入贡的道路和税赋也都比较平均。
杜甫这里是承接上一首的，劝朝廷学周天子偃武修文，描述如此的好处。
“日闻红粟腐，寒待翠华春。”
字词典故 “红粟”：【储藏过久而变为红色的陈米。亦指丰足的粮食。典出《汉书》卷六十四下《贾捐之传》“太仓之粟红腐而不可食”。】“翠华”：【天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。御车或帝王的代称。】
赏析 杜甫说，不过进贡得太多也是不合适的，据说“汉武帝”时，每日都可以闻到“太仓”的陈米变红的腐臭味。而百姓们却在饥寒之中，等待着帝王那翠华摇摇的圣驾，给他们送去春天。
粮食都搜刮进贡到京城了，京城粟米多得发臭，百姓反倒是饿着肚子，等着赈灾了。
“莫取金汤固，长令宇宙新。”
字词典故 “金汤”：【金城汤池。金属造的城，沸水流淌的护城河，形容城池险固。南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》“金汤非粟而不守，水旱有待而无迁。”】
赏析 杜甫说，施政不要倚靠金城汤池的坚固，如此长期以往，将令宇宙天下不时地更新。
老杜的意思是，施政不能靠武力，这样只会让天下经常被更新，也就是改朝换代。
“不过行俭德，盗贼本王臣。”
赏析 杜甫说，事实上，施政并不难，只不过是行节俭之德就可以了，毕竟那些所谓的“盗贼”，原本就是帝王的臣民。
言下之意，只要朝廷实行节俭，不急征暴敛，臣民又何必去做盗贼呢？有很多评论提到这首诗时，一直去强调“迁都洛阳”的说法，说杜甫事实是反对迁都的。而事实如果我们和前面一首诗结合起来，就可以知道，杜甫不过是拿周朝的都城繁荣来说明“偃武修文”的好处，好像并没有讲到“迁都”的事情。
《有感五首》 杜甫
其三
“洛下舟车入，天中贡赋均。
日闻红粟腐，寒待翠华春。
莫取金汤固，长令宇宙新。
不过行俭德，盗贼本王臣。”
《有感五首》 杜甫
其四
“丹桂风霜急，青梧日夜凋。
由来强干地，未有不臣朝。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。
终依古封建，岂独听箫韶。”
来看《有感五首》其四原诗：
“丹桂风霜急，青梧日夜凋。”
字词典故 “丹桂”：【即“郄qie4诜shen1丹桂”。晋 “郄诜” 举贤良对策为天下第一，自视为“桂林之一枝，昆山之片玉”。见《晋书·郄诜传》。后因以“郄诜丹桂”喻“科举及第，获得功名”。前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，阮籍青襟有泪沾。”】“青梧”：【李白的《陌上桑》有“寒螀jiang1爱碧草，鸣凤栖青梧。”，《庄子》中有“凤凰非梧桐不栖”。】李白这句诗的意思是：比喻高士会像寒蝉那样自爱，饮洁露，像凤凰一样身居高处，不理人间污秽。
赏析 杜甫说，哎，时下那些有“举贤对策”的“丹桂”们，正遭受着风霜急雪。他们如凤凰一般，眼睁睁地看着青青的梧桐树日夜凋零，却无法去栖息。
看来老杜的《有感五首》确实是写给皇上，写给朝廷的意思，前面为皇上献国策，到这里讲述人才问题。
“由来强干地，未有不臣朝。”
字词典故 “由来”：【自始以来；历来。《易 坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣。”】“强干”：【喻加强中央统治力量；精明干练。北齐 颜之推 《颜氏家训 涉务》：“军旅之臣，取其断决有谋，强干习事。”】“不臣”：【不称臣屈服。《晋书·孝友传》“痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。”】
赏析 杜甫说，历来加强中央集权的地方，从来没有那种使用不臣服于朝廷之人的道理。
“受钺亲贤往，卑宫制诏遥。”
字词典故 “受钺yue4”：【古代大将出征，接受天子所授的符节与斧钺，称为“受钺”。】“亲贤”：【亲近的贤臣。《出师表》“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；”】“卑宫”：【“卑宫菲食”，指宫室简陋，饮食菲薄，旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。语出 《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”】“制诏”：【制定皇帝的命令。】
赏析 杜甫说，所以能够受到天子授予斧钺的将军，理应是皇上亲近的贤臣前往担任。如此只需奉行节俭美德的宫廷制定出的诏令，才能够传播到遥远的地方。
“终依古封建，岂独听箫韶。”
字词典故 “封建”：【“封邦建国”，即“封土建国”，简称“封建”。即天子把自已直接管辖的王畿以外的土地，分封给诸侯，并授予他们爵位，诸侯再分封贵族，诸侯和贵族在自己的领地上有相当的自主权。分封的目的是让他们建立封国和军队，保卫中央，收买人心。】“箫韶”：【大韶，《庄子 天下》“黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》。。。”。《旧题 汉·孔安国传》：“韶，舜乐名。言箫，见细器之备。”】舜帝曾于韶山演奏其乐，称之为韶乐，箫韶因此而得名。
赏析 杜甫说，治理国家，最终还是要依照自古以来的“封邦建国”，哪能像舜帝那样，靠独自听着箫韶来安邦。
《有感五首》 杜甫
其四
“丹桂风霜急，青梧日夜凋。
由来强干地，未有不臣朝。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。
终依古封建，岂独听箫韶。”
《有感五首》 杜甫
其五
“盗灭人还乱，兵残将自疑。
登坛名绝假，报主尔何迟。
领郡辄无色，之官皆有词。
愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。”
来看《有感五首》其五原诗：
“盗灭人还乱，兵残将自疑。”
赏析 杜甫说，“安史”盗贼已经灭亡，可是世间仍然人心丧乱。带领的士兵被打残了，将军们就开始自我疑惑，这仗究竟为谁而打。
“安史之乱”以后，有不少将领就开始拥兵自重了，觉得自己拼掉了那么多士兵的性命，到底为了什么。
“登坛名绝假，报主尔何迟。”
赏析 杜甫说，将军们啊，你们当初登上将坛时所借用的名义一定是假的。不然该报答主上的时候，你们为何如此迟疑？
“领郡辄无色，之官皆有词。”
字词典故 “辄zhe2”：【总是。】“之官”：【上任。】
赏析 杜甫说，领走州郡的时候，你们总是没有愧色；得到官职，走马上任，也总有自己一套说词。
“愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。”
字词典故 “哀痛诏”：【封建帝王因灾害频至﹑民不聊生﹑内外交困而下的罪己诏书。典出《汉书》卷九十六下〈西域列传下〉。“（武帝）末年遂弃 轮台 之地，而下哀痛之诏，岂非仁圣之所悔哉！”】“端拱”：【正身拱手。指恭敬有礼，庄重不苟。】“疮chuang1痍yi2”：【创伤，也比喻遭受灾祸后凋敝的景象。】
赏析 杜甫说，但愿你们能够听到皇上罪己的“哀痛诏”，如果你们还是身正而又恭敬的话，就该扪心自问，为什么这世间还是如此的满目疮痍。
“哀痛诏”即“罪己诏”，据说唐朝有八个皇帝发过“罪己诏”，包括“唐太宗”，“唐德宗”，“唐宪宗”，这“唐代宗”有没有，暂时没看到资料。不过从老杜这里，按说老杜应该是不敢去叫唐代宗写这种诏书吧。从诗的逻辑来看，还是希望那些拥兵自重的将军听一听皇上的“哀痛诏”，是以推理唐代宗也发了这么一个“罪己诏”。
“安史之乱”结束以后，唐王朝依然在动荡之中，老杜一方面帮皇上分析原因和筹谋划策，另一方面批评那些拥兵自重，不管朝廷与民生的地方将领。此时的老杜，作为“工部员外郎”跟随在“严武”身边，这样的文字自然先是给严武看，进而希望皇上也能看到。并非为了个人仕途，而是替朝廷，国家与民生忧虑，积极谏言献策。
《有感五首》 杜甫
其五
“盗灭人还乱，兵残将自疑。
登坛名绝假，报主尔何迟。
领郡辄无色，之官皆有词。
愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。”
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