《有感五首》 杜甫
其三
“洛下舟车入,天中贡赋均。
日闻红粟腐,寒待翠华春。
莫取金汤固,长令宇宙新。
不过行俭德,盗贼本王臣。”
来看《有感五首》其三原诗:
“洛下舟车入,天中贡赋均。”
字词典故 “洛下”:【洛阳城。】“天中贡赋均”:【史载“周成王”打算将都城迁到“洛邑”,先派遣“召公”去堪舆相宅,后来“周公旦”又去察看,于是洛邑“居九鼎焉”,成为国都。对此,周公说:“此天下之中,四方入贡道里均。”建都于天下之中,居中而治,是中国古代政治秩序的核心原则和历史传统。】
赏析 杜甫说,“周天子”马放南山以后,天下太平。于是在国都“洛阳城”可以看到,载着贡品的舟船和车辆源源不断地进入。因为“洛阳”是天下之中,所以四方入贡的道路和税赋也都比较平均。
杜甫这里是承接上一首的,劝朝廷学周天子偃武修文,描述如此的好处。
“日闻红粟腐,寒待翠华春。”
字词典故 “红粟”:【储藏过久而变为红色的陈米。亦指丰足的粮食。典出《汉书》卷六十四下《贾捐之传》“太仓之粟红腐而不可食”。】“翠华”:【天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。御车或帝王的代称。】
赏析 杜甫说,不过进贡得太多也是不合适的,据说“汉武帝”时,每日都可以闻到“太仓”的陈米变红的腐臭味。而百姓们却在饥寒之中,等待着帝王那翠华摇摇的圣驾,给他们送去春天。
粮食都搜刮进贡到京城了,京城粟米多得发臭,百姓反倒是饿着肚子,等着赈灾了。
“莫取金汤固,长令宇宙新。”
字词典故 “金汤”:【金城汤池。金属造的城,沸水流淌的护城河,形容城池险固。南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》“金汤非粟而不守,水旱有待而无迁。”】
赏析 杜甫说,施政不要倚靠金城汤池的坚固,如此长期以往,将令宇宙天下不时地更新。
老杜的意思是,施政不能靠武力,这样只会让天下经常被更新,也就是改朝换代。
“不过行俭德,盗贼本王臣。”
赏析 杜甫说,事实上,施政并不难,只不过是行节俭之德就可以了,毕竟那些所谓的“盗贼”,原本就是帝王的臣民。
言下之意,只要朝廷实行节俭,不急征暴敛,臣民又何必去做盗贼呢?有很多评论提到这首诗时,一直去强调“迁都洛阳”的说法,说杜甫事实是反对迁都的。而事实如果我们和前面一首诗结合起来,就可以知道,杜甫不过是拿周朝的都城繁荣来说明“偃武修文”的好处,好像并没有讲到“迁都”的事情。
《有感五首》 杜甫
其三
“洛下舟车入,天中贡赋均。
日闻红粟腐,寒待翠华春。
莫取金汤固,长令宇宙新。
不过行俭德,盗贼本王臣。”
《有感五首》 杜甫
其四
“丹桂风霜急,青梧日夜凋。
由来强干地,未有不臣朝。
受钺亲贤往,卑宫制诏遥。
终依古封建,岂独听箫韶。”
来看《有感五首》其四原诗:
“丹桂风霜急,青梧日夜凋。”
字词典故 “丹桂”:【即“郄qie4诜shen1丹桂”。晋 “郄诜” 举贤良对策为天下第一,自视为“桂林之一枝,昆山之片玉”。见《晋书·郄诜传》。后因以“郄诜丹桂”喻“科举及第,获得功名”。前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》:“帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,阮籍青襟有泪沾。”】“青梧”:【李白的《陌上桑》有“寒螀jiang1爱碧草,鸣凤栖青梧。”,《庄子》中有“凤凰非梧桐不栖”。】李白这句诗的意思是:比喻高士会像寒蝉那样自爱,饮洁露,像凤凰一样身居高处,不理人间污秽。
赏析 杜甫说,哎,时下那些有“举贤对策”的“丹桂”们,正遭受着风霜急雪。他们如凤凰一般,眼睁睁地看着青青的梧桐树日夜凋零,却无法去栖息。
看来老杜的《有感五首》确实是写给皇上,写给朝廷的意思,前面为皇上献国策,到这里讲述人才问题。
“由来强干地,未有不臣朝。”
字词典故 “由来”:【自始以来;历来。《易 坤》:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣。”】“强干”:【喻加强中央统治力量;精明干练。北齐 颜之推 《颜氏家训 涉务》:“军旅之臣,取其断决有谋,强干习事。”】“不臣”:【不称臣屈服。《晋书·孝友传》“痛父非命,未尝西向而坐,示不臣朝廷也。”】
赏析 杜甫说,历来加强中央集权的地方,从来没有那种使用不臣服于朝廷之人的道理。
“受钺亲贤往,卑宫制诏遥。”
字词典故 “受钺yue4”:【古代大将出征,接受天子所授的符节与斧钺,称为“受钺”。】“亲贤”:【亲近的贤臣。《出师表》“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;”】“卑宫”:【“卑宫菲食”,指宫室简陋,饮食菲薄,旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。语出 《论语·泰伯》:“禹,吾无间然矣!菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。”】“制诏”:【制定皇帝的命令。】
赏析 杜甫说,所以能够受到天子授予斧钺的将军,理应是皇上亲近的贤臣前往担任。如此只需奉行节俭美德的宫廷制定出的诏令,才能够传播到遥远的地方。
“终依古封建,岂独听箫韶。”
字词典故 “封建”:【“封邦建国”,即“封土建国”,简称“封建”。即天子把自已直接管辖的王畿以外的土地,分封给诸侯,并授予他们爵位,诸侯再分封贵族,诸侯和贵族在自己的领地上有相当的自主权。分封的目的是让他们建立封国和军队,保卫中央,收买人心。】“箫韶”:【大韶,《庄子 天下》“黄帝有《咸池》,尧有《大章》,舜有《大韶》,禹有《大夏》,汤有《大濩》。。。”。《旧题 汉·孔安国传》:“韶,舜乐名。言箫,见细器之备。”】舜帝曾于韶山演奏其乐,称之为韶乐,箫韶因此而得名。
赏析 杜甫说,治理国家,最终还是要依照自古以来的“封邦建国”,哪能像舜帝那样,靠独自听着箫韶来安邦。
《有感五首》 杜甫
其四
“丹桂风霜急,青梧日夜凋。
由来强干地,未有不臣朝。
受钺亲贤往,卑宫制诏遥。
终依古封建,岂独听箫韶。”
《有感五首》 杜甫
其五
“盗灭人还乱,兵残将自疑。
登坛名绝假,报主尔何迟。
领郡辄无色,之官皆有词。
愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。”
来看《有感五首》其五原诗:
“盗灭人还乱,兵残将自疑。”
赏析 杜甫说,“安史”盗贼已经灭亡,可是世间仍然人心丧乱。带领的士兵被打残了,将军们就开始自我疑惑,这仗究竟为谁而打。
“安史之乱”以后,有不少将领就开始拥兵自重了,觉得自己拼掉了那么多士兵的性命,到底为了什么。
“登坛名绝假,报主尔何迟。”
赏析 杜甫说,将军们啊,你们当初登上将坛时所借用的名义一定是假的。不然该报答主上的时候,你们为何如此迟疑?
“领郡辄无色,之官皆有词。”
字词典故 “辄zhe2”:【总是。】“之官”:【上任。】
赏析 杜甫说,领走州郡的时候,你们总是没有愧色;得到官职,走马上任,也总有自己一套说词。
“愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。”
字词典故 “哀痛诏”:【封建帝王因灾害频至﹑民不聊生﹑内外交困而下的罪己诏书。典出《汉书》卷九十六下〈西域列传下〉。“(武帝)末年遂弃 轮台 之地,而下哀痛之诏,岂非仁圣之所悔哉!”】“端拱”:【正身拱手。指恭敬有礼,庄重不苟。】“疮chuang1痍yi2”:【创伤,也比喻遭受灾祸后凋敝的景象。】
赏析 杜甫说,但愿你们能够听到皇上罪己的“哀痛诏”,如果你们还是身正而又恭敬的话,就该扪心自问,为什么这世间还是如此的满目疮痍。
“哀痛诏”即“罪己诏”,据说唐朝有八个皇帝发过“罪己诏”,包括“唐太宗”,“唐德宗”,“唐宪宗”,这“唐代宗”有没有,暂时没看到资料。不过从老杜这里,按说老杜应该是不敢去叫唐代宗写这种诏书吧。从诗的逻辑来看,还是希望那些拥兵自重的将军听一听皇上的“哀痛诏”,是以推理唐代宗也发了这么一个“罪己诏”。
“安史之乱”结束以后,唐王朝依然在动荡之中,老杜一方面帮皇上分析原因和筹谋划策,另一方面批评那些拥兵自重,不管朝廷与民生的地方将领。此时的老杜,作为“工部员外郎”跟随在“严武”身边,这样的文字自然先是给严武看,进而希望皇上也能看到。并非为了个人仕途,而是替朝廷,国家与民生忧虑,积极谏言献策。
《有感五首》 杜甫
其五
“盗灭人还乱,兵残将自疑。
登坛名绝假,报主尔何迟。
领郡辄无色,之官皆有词。
愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。”
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