《夏日南亭怀辛大》 孟浩然
“山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。”
诗名《夏日南亭怀辛大》，“南亭”，根据孟浩然的一些诗，我们判断这个“南亭”应该是在湖北襄阳“鹿门山”的“鹿门寺”旁边。孟浩然在《晚春题 远上人 南亭》写道：“给园支遁隐，虚寂养身和。”，也就是说，这个“南亭”是“鹿门寺”的“远上人”给孟浩然，支持他遁世隐居的。“辛大”，可能就是“辛谔”，根据孟浩然写的《西山寻辛谔》，这个“辛大”应该是住在“西山”，那就是襄阳西面的“古隆中”，也就是三国“隆中对”的地方。
那么孟浩然为什么会在夏日的南亭怀念起“辛大”呢？这里又有一首孟浩然写过的诗《张七及辛大见寻南亭醉作》，“见寻”就是寻我，“张七”和“辛大”过来找我，我们在南亭喝醉时作的诗。诗中写道：“山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。纳凉风飒至，逃暑日将倾。便就南亭里，馀尊惜解酲。”从这首诗中，我们可以看到“南亭”是孟浩然和他的朋友喝酒，弹琴，避暑纳凉的地方。诗中的“山公”应该是指孟浩然自己，孟浩然的酒量很好，爱喝，“居士”应该是指“辛大”，他爱好弹筝（在《都下送辛大之鄂》有“南国辛居士，言归旧竹林。”）。至于“张七”，我们不禁想到前一首诗的“张五”。当然，姓“张”的人很多，只是孟浩然最好的一个朋友叫“张子容”，排行老八，以至于有些人认为“张五”是孟浩然误写，这种可能性其实很小。据说“张家”与“孟家”是世交，孟浩然和张八张子容关系那么好，和他的兄弟关系好也很正常，像“白居易”晚年就经常和“刘禹锡”的堂兄“刘禹铜”约酒，所以这“张五”、“张七”都有可能是张子容的哥哥。
好，综上我们知道，孟浩然以前经常在“鹿门山”的“南亭”这里，和朋友们避暑纳凉，弹琴喝酒，而这些朋友中有一个“辛大”居士特别爱弹筝，应该也是弹得特别好，所以这会儿，又是某个夏日里的南亭，孟浩然坐在这里纳凉，思念起了“辛大”。好，我们来具体感受原诗：
“山光忽西落，池月渐东上。”
赏析 孟浩然说，那山间的阳光忽然就从西边落下去了，那映在池水中的月亮渐渐地从东边升了上来。
为什么孟浩然不用“山日”而用“山光”呢？显然，这是一个夏日，原本就是烈日炎炎的，谁会去盯着日头看？只要山间有阳光，那就是热！这阳光忽然就消失了，落下去了，这下好了，消暑了，要凉快了。只是这凉快可没凉得那么快，需要池水和那月亮，来渐渐冷却。
“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”
字词典故 “夕”：【傍晚，黄昏。】“开轩”：【开窗。三国 魏 阮籍 《咏怀》之十五：“开轩临四野，登高望所思。”】“卧”：【躺下。】“闲敞”：【阔大空旷。北魏 郦道元《水经注·肥水》：“寺侧因溪建刹五层，屋宇闲敞。”】
赏析 孟浩然说，我披散着头发，出来乘这傍晚的凉。打开所有的窗户，躺在闲适宽敞的南亭中。
太热了，所以孟浩然头发也不绑了，披着更凉快。当然，也不排除他去洗了个头，呵呵。原来有些窗户可能是因为要挡阳光，所以关着，这会儿也都全部打开了，接纳来自山中夜色渐起的凉风。关于“闲敞”，我们的解释是按网上来的，不过有些怀疑它其实是一种躺椅的名称，夏天乘凉躺着的那种竹椅或者藤条椅之类的。
“荷风送香气，竹露滴清响。”
赏析 孟浩然说，不知不觉，池水中的荷叶，扇来了微风，送来了荷花的香气。不声不响，竹叶上的露珠滴了下来，滴在竹管上，发出了清脆的响声。
孟浩然为什么用“荷风”？因为荷叶很大，就像一把把大扇子。关于“竹露”，夏日黄昏按说没有露水，应该是泉水流到竹叶上，也便成了“竹露”。那么“清响”又是怎么发出的呢？可能很多解释是滴在池水中，而我们认为是滴在竹子上。竹子里面是空的，所以就相当于一个“扩音器”，让这样的水滴声更加响亮，在这样一个静谧而暮色渐浓的黄昏。这来自大自然的音符勾起了孟浩然对音乐的向往：
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”
字词典故 “鸣琴”：【即琴。《韩非子·说林下》：“文子 曰'吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。’”】
赏析 孟浩然说，想要取来一把鸣琴，弹它一曲，却恨没有知音来欣赏。
孟浩然的知音是谁啊？我们前面提到了，就是“辛大”，辛大的筝弹得很好，所以和孟浩然成为了音乐上的知音。
“感此怀故人，中宵劳梦想。”
字词典故 “中宵”：【中夜，半夜。魏晋 曹摅shu1 《答赵景猷you2》“情在心想。中宵寤wu4语。”】“劳”：【烦劳。】
赏析 孟浩然说，有感于此而怀念故人，故友啊，也只能有劳夜半时的梦想，于梦中和你相聚了。
这孟浩然写诗是很有意思的，“劳梦想”？有劳梦想，这梦中的想念都是一种“劳”？可见他是多么的清心寡欲。都已经怀念了，可是现在，又不去多想，而是丢给半夜的时间，如果有梦想，那就有劳了。读到这里，不禁想起孟浩然前面那首诗中的“愁因薄暮起，兴是清秋发。”，让我们体会到什么是真正的隐者，什么叫心静如水，哪怕有什么涟漪，也是因为外物而起，可是，很快又归于平静。淡，多么的淡泊，所以说那些人把孟浩然评价为“早年有志用世，在仕途困顿，痛苦失望。。。”，这样的评价真的让人难以接受。
有些人竟然把诗歌描述成是一定是因为政治失败的自我伤口抚慰，或者描述成逃避世间现实，甚至说成“诗和远方”？我只能说，这样的理解太武断。如果读书就是为了做官，那么孟浩然就写不出这样的诗了。这些隐者不仅读了很多经典著作，思考了很多问题，还亲自参加到劳动中去，接触到更多的天，地，自然的客观事物，而不仅仅是人与人之间的政治。诗，是一种生活，是一种发现美好事物的喜悦表达。就像孟浩然，如果不是那么的清心寡欲，又如何去感受“山光”，“池月”，“荷风”与“竹露”呢？如何对事物观察和感受得如此细微与真切？当他发现大自然中的美好时，多么想抒发这样的美好感觉啊，于是他想弹琴，想和别人分享，诗，就在这个时候诞生了。
对于心机很重的人，是无法真正体会诗歌的，而孟浩然已然做到“心随雁飞灭”，如果他是一个长期潜伏，就为了仕途的人，我看李白，王维根本就不可能如此地敬重他。也有人这样评价李白，认为他是长期潜伏为仕途，呵呵。大智之人，目光往往并不局限于人世，更有广阔天地自然间的探寻与思索。
《夏日南亭怀辛大》 孟浩然
“山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。”
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