《春晓》 孟浩然
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。”
诗名《春晓》，“晓”：【天明，天亮。《说文》：“晓，明也。”】“春晓”，春天的拂晓。这首诗应写于孟浩然隐居“鹿门山”期间。好，我们来感受原诗：
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”
字词典故 “眠”：【睡眠，睡觉。】“不觉”：【没有发觉；没有感觉。《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心甚喜，不觉屐齿之折。”】
赏析 孟浩然说，春天的睡眠，感觉不出拂晓的来到，只是周边处处都听得见，那鸟儿早起的啼叫。
春雨过后的“鹿门山”，孟浩然半梦半醒于拂晓之时。山中的春寒，自身的“春困”都让他更容易嗜睡。孟浩然不愿睁开眼睛，感觉不到天色渐亮，可早起的鸟儿四处啼叫，提醒着拂晓的到来。
“夜来风雨声，花落知多少。”
赏析 孟浩然说，昨夜传来了风声，雨声，不知外面的春花，飘落了多少。
嗜睡的孟浩然还在迷迷糊糊中，听到四周的鸟叫声，却懒得睁开眼睛，只是想着，昨夜本是风声雨声来着，这会儿雨过天晴了吧，不知外面怎样了，只怕是一地落花了吧？却不知飘落了多少。
有很多评论都说孟浩然在讴歌春天，可是我们知道孟浩然是一个清心寡欲的人，平淡是他最大的特色。这《春晓》应是他半梦半醒之作，甚至可能连眼睛都没睁开一下，一切只停留在晓梦的呓语中。
孟浩然的诗就是这么淡，它就像一副用铅笔勾勒线条的素描，或者像那上了浅色的工笔画。孟浩然注重整体氛围的营造，拂晓，鸟啼，雨夜，花落，一切都是那么自然而然，注重事物之间的逻辑关系，却从不突出哪一个局部的事物，不会去浓墨重彩地描绘个体，而让它抢走整体的眼球。所以，孟浩然的诗是注重整体格局的，我们从中感受着事物之间的关系，从而感受到一种特定的氛围与整体的和谐。
《秋登万山寄张五》，我们感受到的就是万山周边的风光，由此引发的何时载酒醉重阳的愿景。《过故人庄》，我们看到的是村庄的安逸与农家的气息，由此引发的重阳“还来就菊花”的期许。《夜归鹿门歌》，本就在山寺晚钟声里，从喧闹的渡头逐步过渡到寂寥的“岩扉松径”，体会幽人自我的独来独去。《夏日南亭怀辛大》，日落，月起，荷风香，竹露响，勾起弹琴欲望却无知音，寄相聚于“中宵梦”。孟浩然一直都是这样的，在营造一种整体的氛围后，自然而然地引发出一种心情。那么《春晓》呢？营造的是一种对春眠的不舍，即便听到处处鸟啼，也不愿起床的赖床状态，由春晓的鸟声，忆起昨夜的风雨声，想到的是不知春花飘落了多少。为什么想知道花落了多少呢？恐怕是惜花，惜春了。而从他此时的状态，更是对眼下慵懒的春眠恋恋不舍。
当然很多人读《春晓》，会在孟浩然设计的框架上作更多的联想和演绎，像撰写《三国演义》的“罗贯中”就替“诸葛亮”写了这样一首诗：“大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”，从中，我们多少可以看到借鉴《春晓》的影子，体会那种于山中春眠的感觉。
《春晓》 孟浩然
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。”
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