文 | 展恩华
金朝有个文学大家叫元好问（1190年8月10日-1257年10月12日），就是写出“问世间情为何物，直教生死相许”的那位。他从山西来到山东，从东阿到平阴，从平阴到泰安，从泰安又到济南。登泰山、游灵岩，住寺庙、会僧友，赋诗作文，好不快活！他把这次经历写在《东游记略》里。
他在《东游记略》里写到了平阴的名寺——龙泉寺：“龙泉寺在平阴东南四十里，齐天统中建。寺有石刻。……佛象古雅，皆数百年物。上方大佛与龙泉观音，非晚唐人不能造也。此行游泰山者五日，灵岩、龙泉皆一宿而去，得诗几十首云。”
在这几十首诗中，有四首是写龙泉寺的。
一
悬麻白雨映层崖，
过尽行云晚照开。
可是登临动高兴，
马头新自太行来。
二
泉石烟霞自一家，
残僧随分了生涯。
鸡鸣山下题诗客，
曾到灵岩不用夸。
三
河边羖历尚能飞，
无角无麟自一齐。
甲子纷纷更儿戏，
壁间休笑阜昌题。
（原注：寺北齐时建。又多刘豫阜昌中石刻并题名。）
四
绕渠寒溜夜潺潺，
说有蛟龙在石间。
可惜九天霖雨手，
一泓泉水伴僧闲。
（选自《遗山集》卷十二）
关于龙泉寺，《平阴县志》上的记载非常简略：龙泉寺，在县东南四十里。《齐乘》云：“齐天统中建”，今不知其处。
地方志《齐乘》云：“齐天统中建……佛像古雅，皆数百年物。上方大佛与龙泉观音，非晚唐人不能造。”
龙泉寺到底在哪里？清光绪十七年(1891)《肥城县志》载：“望鲁山在城南五十八里，长亘五里许，登绝顶可望兖州，故名。山南隶泰安，山北隶肥城，中为秦王峪。北有龙泉寺故址，寺东南水流汩汩，冬夏不涸，即龙泉也。”
从记载看出，龙泉寺在今肥城市望鲁山上。而望鲁山则位于安驾庄镇驻地北4公里处。这里离笔者老家只有十多里路。此山南北长2公里，东西宽1.5公里，主峰海拔278.3米。山的北面有龙泉，泉边有龙泉寺。寺的南面有一狼窝洞，口小腹大，侧身方可入内，洞可容十余人。在洞尽处，有一天门，上通顶峰。山顶建有“望鲁庵”，残基尚存。寺南有一土堆，直径为50米，高10米余，为“望鲁坟”。相传春秋时鲁王之女嫁与齐。后因齐鲁相争，其女不得归，怀念亲人时，只可登山顶遥望故国，死后葬此，故名望鲁山。
元好问为何不言龙泉寺位于肥城南多少里，而言平阴东南四十里？原因很简单，肥城县是元朝设立的，肥城县的大部分土地又是从平阴割出去的。简言之，当时的望鲁山龙泉寺归属平阴。故，笔者称龙泉寺是平阴历史上的一大名寺，绝非妄言。
元氏说：“寺北齐时建。又多刘豫阜昌中石刻并题名。”
南北朝时的东魏权臣高欢死后，长子高澄继专魏政，将篡未篡之时，被家奴刺杀。其弟高洋袭位，其废掉东魏的傀儡皇帝孝静帝，于550年（庚午年五月戊午日），即帝位。国号齐，建元天保，建都邺（今河南安阳北），史称北齐。
“河边羖历尚能飞，无角无麟自一齐。”北齐是一个连猪羊都能飞的时代，只要你狠，就可以当个皇帝。北齐短短28年的时间，高洋、高湛和高纬三位皇帝做尽荒唐之事，叔侄之间，兄弟之间阴谋篡位，互相残杀，家族乱伦，残杀大臣，称其为“禽兽家族”也不为过。所以，这样的荒唐王朝必然不能长久存在。所幸在同一时期的北周出现了一位英明神武的皇帝北周武帝宇文邕，终结了这个奇葩王朝。
诗中提到的刘豫（1073年-1146年），字彦游，出生于永静军阜城（今河北永静县）。公元1130年（宋建炎四年、金天会八年）金朝立叛宋降金的济南知府刘豫为大齐皇帝，并下诏规定以天会八年十一月十三日后改元阜昌。像刘豫这样的无德无能的大汉奸，找了金人作主子，也能闹个儿皇帝当当。不仅如此，他还想永垂不朽，刻石留名。“甲子纷纷更儿戏，壁间休笑阜昌题。”试想，这人世间的事情多么可笑！从高氏北齐到金朝已有600多年的历史，从这个时间阶段，我们可以看到龙泉寺的地位与兴盛非一般寺院所能比。
而从《齐乘》所载“佛像古雅，皆数百年物。上方大佛与龙泉观音，非晚唐人不能造”的记载中，可以看出，望鲁山的确是一处好去处。这里青山郁郁、泉水淙淙，寺中佛像高古，文物荟萃，高僧云集，香火鼎盛，文人雅士多有光临，真真不愧为平阴史上的一座名寺。
只可惜，佛法无边却保不住自己的金身，更保不住自己的家园。历史的一座名寺，几无觅处，岂不悲哉！然，金朝文学一哥元好问光临于此，并留下诗作，又实在是一幸事。（图片来自网络）
（右一为本文作者）
作者简介：展恩华，山东省作家协会会员。先后出版散文集《精神家园的守望》、《草庐漫话》、《生命的圣宴》；诗集《平阴吟赞》；长篇报告文学《大地为鉴》《羌山见证》《铸梦》；报告文学集《叩问大地》；长篇小说《梅庄旧事》等多部著作。长篇小说《梅庄旧事》荣获济南市第八届“文艺精品工程”奖和山东省第九届“文艺精品工程”奖。长篇报告文学《大地为鉴》（合著）山东省第九届“文艺精品工程”奖。
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