说道“天下第一小楷”这个称谓，稍微懂点书法史的朋友就能知道，一定指的是《灵飞经》，但是很多人对于《灵飞经》却是知之甚少。
《灵飞经》属于唐人写经的范畴，在大唐王朝，国力强盛，以至于万国来朝，佛家作为第一大教，影响力日渐突出，由于佛教的强盛，从而产生了大量的佛经需求，这样就涌现了许多的“抄经生”。
这些“抄经生”一般是落地的秀才或者举人还有一些寺院的僧侣，总之都是能写一笔好字的，只有抄写的工整而华美，才能卖出好价格。
当然，除了这些“抄经生”之外，另外抄经的人还有一些当朝的大书法家，钟绍京就是其中的一位。钟绍京传说是大书法家钟繇的第17世孙，在唐朝有着极高的声望，最终做到了宰相的位置。世人将钟繇和钟绍京并称为“大小二钟”。
《灵飞经》通篇写的是教人如何飞升的道家密藏，乃是道家的重要典籍。这部经书乃是当年玉真公主（唐睿宗的女儿）监督校写的，可见这一写本应该是供奉于唐皇室内廷的道藏经卷之一，也可见此卷的珍贵。
《灵飞经》代表了唐朝小楷的最高锋，后世没有任何一件作品能与之比肩，这件作品结构精雅，用笔轻盈，一点一画之间，极具变化之姿态。
《灵飞经》在中国书法史上占有重要的地位，代表了唐人小楷的最高峰，《灵飞经》的笔法极为精妙，每一个笔画都蕴含无限生机和变化，是艺术之美和实用之美的完美结合，《灵飞经》的结构继承了唐初法度谨严的楷书范例，同时又将晋人的“一搨直下”用笔贯穿其中，显得既有“晋蕴”又有“唐法”，是中国书法史上的一件难得的瑰宝。
所以，今天常常有人赞叹，《灵飞经》中的字美得令人窒息，所言不虚！
启功先生曾经对《灵飞经四十三行》有过详细的解读，这件作品在明代晚期被发现，被大文豪董其昌所收藏，后因变故，董其昌将此作品抵押给了海宁陈家，而海宁陈家将此作品勒碑刻石，成为现在比较流行的《灵飞经刻本》，海宁陈家在刻此作品的时候，并没有完全按照原作刻制，而是有所阐发。
后来董其昌赎回此作的时候，海宁陈家私自扣留了43行，后来这43行几经辗转从清朝大臣翁同龢手中到他的后人翁万戈之手，后因为战乱，被翁万戈带到了美国。如今这件作品被美国纽约大都会艺术博物馆代为保存，大概于21世纪初正式转让给大都会艺术博物馆。
这件作品虽然仅剩43行，但是依旧不妨碍我们对它的崇敬与向往。赵子昂在《兰亭十三跋》中说道：
昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。
由此，可见一斑。
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