说道“天下第一小楷”这个称谓,稍微懂点书法史的朋友就能知道,一定指的是《灵飞经》,但是很多人对于《灵飞经》却是知之甚少。
《灵飞经》属于唐人写经的范畴,在大唐王朝,国力强盛,以至于万国来朝,佛家作为第一大教,影响力日渐突出,由于佛教的强盛,从而产生了大量的佛经需求,这样就涌现了许多的“抄经生”。
这些“抄经生”一般是落地的秀才或者举人还有一些寺院的僧侣,总之都是能写一笔好字的,只有抄写的工整而华美,才能卖出好价格。
当然,除了这些“抄经生”之外,另外抄经的人还有一些当朝的大书法家,钟绍京就是其中的一位。钟绍京传说是大书法家钟繇的第17世孙,在唐朝有着极高的声望,最终做到了宰相的位置。世人将钟繇和钟绍京并称为“大小二钟”。
《灵飞经》通篇写的是教人如何飞升的道家密藏,乃是道家的重要典籍。这部经书乃是当年玉真公主(唐睿宗的女儿)监督校写的,可见这一写本应该是供奉于唐皇室内廷的道藏经卷之一,也可见此卷的珍贵。
《灵飞经》代表了唐朝小楷的最高锋,后世没有任何一件作品能与之比肩,这件作品结构精雅,用笔轻盈,一点一画之间,极具变化之姿态。
《灵飞经》在中国书法史上占有重要的地位,代表了唐人小楷的最高峰,《灵飞经》的笔法极为精妙,每一个笔画都蕴含无限生机和变化,是艺术之美和实用之美的完美结合,《灵飞经》的结构继承了唐初法度谨严的楷书范例,同时又将晋人的“一搨直下”用笔贯穿其中,显得既有“晋蕴”又有“唐法”,是中国书法史上的一件难得的瑰宝。
所以,今天常常有人赞叹,《灵飞经》中的字美得令人窒息,所言不虚!
启功先生曾经对《灵飞经四十三行》有过详细的解读,这件作品在明代晚期被发现,被大文豪董其昌所收藏,后因变故,董其昌将此作品抵押给了海宁陈家,而海宁陈家将此作品勒碑刻石,成为现在比较流行的《灵飞经刻本》,海宁陈家在刻此作品的时候,并没有完全按照原作刻制,而是有所阐发。
后来董其昌赎回此作的时候,海宁陈家私自扣留了43行,后来这43行几经辗转从清朝大臣翁同龢手中到他的后人翁万戈之手,后因为战乱,被翁万戈带到了美国。如今这件作品被美国纽约大都会艺术博物馆代为保存,大概于21世纪初正式转让给大都会艺术博物馆。
这件作品虽然仅剩43行,但是依旧不妨碍我们对它的崇敬与向往。赵子昂在《兰亭十三跋》中说道:
昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。
由此,可见一斑。
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