艮卦是易经第五十二卦，上艮下艮。
《序卦传》说，物不可以终动，止之，故受之以艮。
事物不可能一直处在运动之中，总会有停止的时候。艮，止的意思，
如果把止理解为停止，静止，阻止，还是有些肤浅，没有加入人的因素，要知道易经是智慧之学，智慧之学总要和人相联系。用智慧的观点来理解止的含义，可以称为感知停留，这个感知包括我们的六识，眼耳鼻舌身意。我们人类的思维就是依据自身的感知，比如所见所闻。也就是说人的思维范畴止于自身的感知，没有感知过的东西是无法理解的。这就是艮卦表述的深刻的哲学思想。
先看看卦辞和彖辞的解释。
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
彖辞说，艮，就是感知的停留，止于感知。时机该止则止，时机该行事就该行事。是动是静，全看时机，行事道路就很明朗。艮卦所说的止，就是停留在所看到的情况，没有看到的就无法知晓，也无法应对。这是因为卦象上下不相应，互不了解，所以不可能获知全面情况，行走在庭院里看不到人，就不要认为屋子里也没有人，能够有这种认知就不会有灾祸。
通过彖辞的解释，就是遇到事情当止则止，这个止和时机相联系，我们如何断定时机是否适合止？最终还是要归结到我们自身的感知。通过我们感知来决定是止还是行。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
艮卦的大象是两重山相连，山势相连可以形成巨大的阻碍，让人难以逾越。形成一种阻止。所以当止则止。但是艮卦表述的可不只是这种卦义。还有更深层的意思。
我们处在山的一边，被大山阻挡，不能看到山的另一面，就肯定对另一面不了解。更不可能知道山的另一边是不是还有另一座山。因为两座山不相应，没有联系。不可能通过一座山的情况来推知另一座山的情况。通过这个大象的比喻，君子就悟出一个哲理，我们思考问题的依据都是我们自身的所见所闻，没有看到过、没有听到过的事情我们是无法了解的。
更深层的意思就是我们通过自身的感知来认识世界，没有感知过的世界我们是无法理解、无法想象的。
艮卦的妙义，就是告诉我们如何探知未知的事物。
根据大象这个哲理，我们可以这样理解艮卦，下卦代表事物可见的一面，上卦代表未知的一面。或者说，下卦代表已知世界，上卦代表未知世界。
我们要了解未知世界，感知必须要进入其中。
比如在生活中，人类的眼睛只能看到光谱的可见光部分，红外线是人眼看不到的，所以人类永远也不可能知道能够看到红外线是什么感觉。有些动物可以看到红外线，但是动物的感知却不能传递给人类，因为两者不相应，没有视觉关联。尽管可以通过各种仪器来观察红外线，但是那不是真正的感知。只是一种数据转换，虚拟而已。
艮卦卦辞是用处在人的身体背后来阐述如何了解人的全貌，大象却是用两座大山来比喻。不过归根结底都是表述一种哲理，就是如何探索未知世界。
通过卦辞的分析，可以进一步来理解六爻的含义。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
象曰：艮其趾，未，失正也。
【解释】处在人的背后，只看到他的脚趾脚跟，是无法知晓他的全貌，不能因此责怪，永远能够保持这种正见，对人生是很有利的。
【释义】趾，处在人体最底层，这是比喻感知范围太少，根本无法知晓全面。
初六处在下卦，代表已知世界，想要凭着初六的情形去探知未知世界的六四，是不可能的，因为两者不相应，不相应就代表着没有联系。
未能知晓全貌，是因为缺失正面的观察感知。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰：不拯其随，未退听也。
【解释】处在人的背后，只看到他的小腿以下，也是无法知晓他的全貌，只有拉停他别让他走，但是可能会让他心里不痛快。他不会后退来听你的摆布。
【释义】六二的位置，相当于已知世界的一半，但还是不足以凭借这部分感知，就能知晓未知世界的情形，因为六二和六五也不相应。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
【解释】处在人的背后，只感知到他的腰部以下，是不能知晓他的全貌。只有拉住他让他转过身来，但是因此会扭伤他的背肌，让他心有怒火，可就危险了。限，指界限，就是上身与下身的界限，也就是腰部。
【释义】九三在下卦的最高，虽然和上九也不相应，但是可以和六四阴阳相合，表示可以和未知世界产生联系。通过九三可以有感知未知世界的可能。
从卦象看，九三有下艮和互震身份，属于艮震同体，相当于上身动，下身不动，表现出来就是扭转身体，因为艮震同体，动与静产生冲突。同时九三还有互坎特性，代表有险。
六四：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
【解释】感知他的上身，基本可以知晓人的大体情况。不会有遗憾了。
【释义】六四已经属于上卦，表示进入未知世界，从而开始了解多方面的情形。躬，指身体的某个方面。比喻未知世界的各方面情况。
就像看到人的上身，基本可是断定是男人还是女人。对人有了进一步的了解。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
象曰：艮其辅，以中正也。
【解释】感知到他的脸部，终于可以知晓这人是谁，可以叫出他的名字，后悔的事情就没有了。
【释义】六五的位置，相当于未知世界的大半，这是比喻对未知世界的探索进入到更深层次，已经基本了解清楚。
卦象上，就像认出了久违的朋友，能够说出他的名字，可以消除误会。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
【解释】完全感知人的所有情况，很吉利。敦，敦厚笃实，比喻各种信息充足。
【释义】上九是艮的主体，代表着未知世界的全部。就像站在山顶上，可以一览众山。看问题很全面，通透明了。
就像通过对人的全面辨识，认出了多年不见老朋友，彼此欢喜。
纵观艮卦全貌，就是通过辨认一个人的步骤来比喻我们探索未知世界的情形。如何探索未知世界？只有处在已知世界的顶峰才能有机会进入未知世界，就是九三的情形。如果对已知世界都不了解全面，就不用奢求了解未知世界。这是很符合我们的生活哲理的。
科学家要想有新突破，进入崭新领域，必须对已知领域有充分的了解。也就是基础研究有充足扎实。
就像卦辞说的，只从一个人的后背看人，就不可能看到整个人的本来面目。
在院子里看不到人，就不要以为屋子里也没有人。因为你没有看到屋子的全面。院子和屋子并没有关联。
艮卦用探知人的相貌过程来表述卦义。当然还有另一种解法，就是用两座大山的表象来解。这里不再详细解说。只说一下大概。
处在前面的山下，如何探知另一座山？当然只有处在前面的山顶上，才能有机会知晓。
这很像探险行为。只有越过一座山，才能知晓去探求另一座更高的山。
艮卦表述的哲理大矣哉。
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