人的心智系统由性格、习惯、认知体验数据组成，是比较稳定固化的。但不是一成不变的，而是如初春之木，不见其长，却日有所长一样不断变化的，不同只是变化快慢有异罢了。
我们的心智系统类似于电脑的操作系统。我们知道操作系统对电脑来说意义重大，使其用起来安全稳定，高效便捷。它是系统软件，是所有应用软件QQ，杀毒软件、浏览器等的操作平台。如果没有操作系统电脑的用处将非常有限，也不会如此普及。与此相似我们的心智系统规定了我们的性格习惯，在此基础之上生长出我们各自不同的行为爱好，知识技能。操作系统需要不断升级以使人们用起来更安全稳定，高效便捷，同理我们也应不断的改变升级我们的心智系统，以便能够更好的体验生活，更易的养成好的行为习惯及更快的掌握知识技能。
欲提升自己的心智系统，我们不仅需要学习立志，更要懂得比较差别和重视抵抗，不比较差别不足以发现优劣真伪，不重视抵抗不足以改变提升。这是从读《毛泽东传》中习得的两个认识自己和提升自我的好方法。书中说：“毛主席特别重视两个概念。一个是“差别”。他说：“人世一切事，皆由差别比较而现”，如阴阳、上下、大小、彼此、好恶、美丑、是非、正反、明暗、胜负等等。“无此差别相，即不能构成历史生活。进化者，差别陈迭之状况也。”另一个概念是“抵抗”，即各种差别引起的压力和反抗。毛泽东特别赞同鲍尔生提出的世界一切事业和文明“无不起于抵抗决胜”的观点，称其“无抵抗则无动力”的论述，是“至真之理，至彻之言”。他热情洋溢地写道：“河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛。风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。”“圣人者，抵抗极大之恶而成者也。”他过去那种向往社会“大同”境界的想法也发生了变化，觉得即使人们真的进入了“大同”社会，“亦必生出许多竞争抵抗之波澜来，而不能安处于大同之境”。”
写到这很想问这样一个问题：何为圣人？我们普通人与圣贤之间，除才力，社会贡献大小不同以外，最根本的区别是什么呢？在王阳明的《传习录》中对这个问题有很好的回答。其文学侃录中他的学生希渊问：圣人可学而至，然伯夷、伊尹与孔子才力终不同，其可谓圣之圣者安在？
先生曰：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也，人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦有大小不同，犹金之分两有轻重。尧舜犹万镒，文王、孔子犹九天镒，汤、武王犹七、八千镒，伯夷、伊尹犹四、五千镒。才力不同，而纯乎天理则同，皆可谓之圣人。犹分两虽不同，而足色则不同，皆可谓之精金。”
你认可这样的见解吗？我很认可，人之高下根本不同，在于心智性情之不同，而非财富、权利、名誉、地位等不同。面对同样的环境，不同心智性情的人就会表现出不同的情感、行为。如同样是面对下雪，我们普通人会有什么感受呢？冷、美、兴奋……还是会有伟大领袖毛主席所作沁园春《雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘......”这样豪情壮志的美感吗？为此，幸福的关键不是拥有更多，而是能感受到更多，对世界万物有更深层次的认知和爱。幸福随爱而生，只要爱万物皆福源。爱是精神货币，一个人越有爱精神越自由富足，也就活的越自在幸福。大爱无疆，爱的最高境界是无私无我爱众生。
