疾什麼意思
《論語》《為政》篇第六章，孔子透過回答孟武伯的問“孝”，給出了關於“孝”的一個定義：“父母唯其疾之憂。”這個定義引起了很多人的好奇：這怎麼能成為“孝”的定義呢？
朱熹在其《四書集註》中的解讀是：“言父母愛子之心，無所不至，惟恐其有疾病，常以為憂也。人子體此，而以父母之心為心，則凡所以守其身者，自不容於不謹，豈不可以為孝乎？”但是，除了這種解讀外，朱熹還記有另一種解讀：“舊說：人子能使父母不以其陷入不義為憂，而獨以其疾為憂，乃可為孝。亦通。”錢穆先生在其《論語新解》中甚至說：“此句有三解。一，父母愛子，因此憂其子之或病。子女能體此心，於日常生活加意謹慎，是即孝。或說，子女常以謹慎持身，使父母唯以其疾病為憂，言他無可憂。人之疾，有非己所能自主使必無。第三說，子女誠心孝其父母，或用心過甚，轉使父母不安，故為父母者，惟當以父母之疾病為憂，其他不宜過分操心。”那麼，到底該如何理解這句話呢？
我認為，要準確理解這句話的含義，關鍵在於準確判斷其中的“其”字到底指的是誰？是父母還是子女？如果單獨看此句，似乎都可以。但是請注意：本章前面還有一句話：“孟武伯問孝”；也就是說：孔子給出的定義是關於“孝”的。那我們就要思考：“孝”的主體是誰？當然是子女！所以，此處的“其”只能是指子女。從而此句的解釋只能是：父母只對子女的疾病擔憂。那為什麼這就是“孝”呢？因為這就意味著：當子女的，除了疾病之外，其它方面都做得很好，無需父母擔心；而唯獨疾病，不是能由子女自己決定的。這樣的子女，各方面表現得都很好，不讓父母操心，難道不就是“孝”嗎？所以，在解讀此章時，只要抓住了這一關鍵，就不會再猶豫不決、費力地去考慮其它解讀了。
為什麼孔子要給出這樣一個頗為難以理解的定義呢？這就需要從問問題的人身上找答案了。因為在本章中，問問題的人是孟武伯，所以孔子才會給出這樣的回答、這樣的定義。那麼，孟武伯到底是個什麼樣的人呢？其實，從孔子的回答中就可以反推出：他一定是一個不讓父母放心的人。史書上關於他的記載很少，只是說：其為魯國大夫，父為孟懿子。而這位孟懿子同樣出現在《為政》篇（第五章）中，還同樣是向孔子問“孝”，此時孔子的回答是：“無違。”這同樣可以讓人想見：他一定是一個不遵守禮制的人。因為孔子在下面說明道：“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。”從這兩章孔子關於“孝”的回答中，我們可以發現孔子的一個重要教學原則：因材施教。對一個問題的回答，不是簡單地根據固定的、抽象的定義予以回答，而是針對問問題的具體人，有針對性地予以回答。這就是孔子之為教育家的偉大之處。這樣的教育，才有最大的實效；這樣的教育，才是一門真正的藝術。當今的學校裡，還有這樣的教師嗎？
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