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【原文】
孔子问漆雕凭（注1）曰：“子事臧文仲、武仲及孺子容（注2），此三大夫孰贤？”对曰：“臧氏家有守龟（注3）焉，名曰蔡。文仲三年而为一兆（注4），武仲三年而为二兆，孺子容三年而为三兆。凭从此之见，若问三人之贤与不贤，所未敢识也。”孔子曰：“君子哉，漆雕氏之子！其言人之美也，隐而显；言人之过也，微而著。智而不能及，明而不能见，孰克如此（注5）？”
【注释】
（注1）漆雕凭：不见于其他先秦古书。《七十二弟子解第三十八》提到孔子的三个弟子漆雕开、漆雕从、漆雕侈。按文意，漆雕凭可能为孔子弟子。此记载又见于《说苑·权谋》。
（注2）事臧文仲、武仲及孺子容：事，当作“视”。《墨子·非命中》“内之不能善视其亲戚”，孙诒让《墨子间诂》引毕沅：“事，一本作视。”臧文仲，即臧孙辰，春秋时鲁国大夫。武仲，即臧孙纥，文仲之孙。孺子容，其名不见于先秦其他古书记载，或为武仲之后。
（注3）守龟：天子诸侯、卿大夫占卜之龟，杨伯峻《春秋左传注》昭公五年注曰：“似天子、诸侯之龟曰守龟。”
（注4）兆：本义为卜兆，龟甲烧后的裂纹，以此判断吉凶。此处泛指占卜。
（注5）智而不能及，明而不能见，孰克如此：王肃注：“克，能也。而宜为如也。”《说苑·权谋》此节最后一句作：“故智不能及，明不能见，得无数卜乎？”
【通解】
孔子问漆雕凭说：“你看臧文仲、武仲及孺子容，这三位大夫哪个是贤人？”漆雕凭回答说：“臧氏家中有一只用来占卜的龟，名叫蔡。文仲三年用它才占卜了一次，武仲三年占卜了二次，孺子容三年竟然占卜了三次。我对此有自己的见解，但如果要问三人哪个贤德哪个不贤德，我不敢贸然判断。”
孔子说：“漆雕氏的后代真是君子啊！他说别人的长处时，表述含蓄却能使意思明晰；他说别人的过失时，表述细微却能使意思不隐晦。那些有智慧却达不到，有眼光却不能发现的人，谁能做到这样呢？”
出处：《孔子家语通解》
作者：杨朝明 宋立林
作者简介 /Profile/
杨朝明
当代著名学者、儒学家、史学家。
全国政协委员、中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。现为中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委、尼山世界儒学中心副主任。
宋立林
师从杨朝明教授学习儒学，曲阜师范大学历史（孔子）文化学院孔子与中国文化研究室主任，国学研究中心副主任，中国孔子研究院特聘研究员。
什么是家风
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一个钢筋水泥的房子里驻进了人，有了温度称之为家，家里人都有向善、向上的心愿，互相提醒、彼此督促，就是家教；为了言之有效、辅助家教顺利推进而彼此约定，就是家规；将向善、向上的心愿总结成精炼的话，是家训。社会主义核心价值观就是中国人的大家训。把家里、家族里更多人的名字写在本子上，就是家谱。
在家庭里，为一个向善、向上的心愿，实现美好生活的向往，所进行的家教、提炼的家训、建立的家规、制定的家谱的过程统称为家风。
——张建云
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