在河源，有两种鸟与人们生活息息相关，它们以一个象征吉祥一个象征邪恶而对立存在，与它们相关的故事也时刻被当地人们所道。
据野史记载，唐末藩镇纷争，中原战乱，民生凋敝，百姓无以为生。河源客家祖先为避战乱举家南迁。因颠沛流离，居无定所，行人之中瘟疟盛行，无医少药，只能哀哀待毙。话说有一天，空中降一神鸟，身披五彩，眩然如日，鸣声若“不惊，不惊”。似有抚藉众生之意。神鸟爪踏之处，皆化为葱荣木林，其叶鲜嫩，有清香扑面。河源客家人采而生嚼，或加汤热饮。不久，瘟疟自除，让河源客家祖先得以安然南迁。此后客家人便把此汤称之为“布惊茶”，不论身在何处，都怀藏布惊。日常饮用，可祛病强身。“布惊茶”，也就此成为客家人独特的饮品。
与布惊鸟不同，另一种动物在河源或者说在整个中国，却象征着不详，那就是乌鸦。
乌鸦，在河源人们心中的名声一直不太好。人们认为，它是一种邪恶之鸟，是一道不祥的符号。走在河源乡村小镇，我们时不时都能看到它们的身影。这东西羽毛大多黑色或黑白两色，黑羽具紫蓝色金属光泽，嘴、腿及脚纯黑色，由于中国人喜欢红色，对于黑、白两种颜色，有诸多忌讳，乌鸦身上的这两种颜色也正好是人们所忌讳的。不仅如此，乌鸦的出现场所也是让人们不寒而栗的。因为它们总出现在荒凉的野地或阴气深重的坟场或老宅背后一株孤独的枯树上，随着突然的一声凄厉而苍老的鸣叫，一种危险、一种恐惧便顿时袭上心头。再次，乌鸦的食物比较杂，以草籽、粮食、昆虫等为食，春季食物缺乏时吃农作物的幼苗，这也是令人痛恨的原因之一。另外，乌鸦经常吃腐尸，在古时候，有人逝世了火葬的很少，一般都是“死要全尸”，要整个身体埋葬，还要准备一系列的安葬程序。如此，人死了身体腐烂还未入葬，发出的气味儿常常会吸引嗅觉敏锐的乌鸦的关注。乌鸦有很灵敏的反应，它们站在这家人的屋顶，或者院里的树上呀呀大叫不止，所以，往往人家中有人去世了这东西便出现，久而久之，乌鸦的叫声便成为人们最忌讳听到的声音，进而认为它是邪恶之鸟、不详之鸟。对于乌鸦是邪恶之鸟，史料也有记载。在古代巫书的记载中，乌鸦和黑猫一样，常常是死亡、恐惧和厄运的代名词，乌鸦的啼叫被认为是凶兆、不祥之兆，人们认为乌鸦的叫唤声，会带走人的性命、抽走人的灵魂。
今天，人们认为布惊鸟是吉祥之鸟，乌鸦是邪恶之鸟，虽然都带有一定的迷信成分，但对这两种鸟的这种印象却一直存在于人们的思想之中，要打破这种思想，相信还需要更多的知识去帮助人们科学的认识它们。
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