古城现存文化古迹多多，除下面介绍突出的十处外，仍有较重要的如：宋龙图阁学士王十朋的“梅溪石碑”、明两广总督朱英题诗处的石刻“绣岭风清”、翰林部于藩的“隐语之碑”、双科进士林一铭的“待诏石刻”、记奇异授书的“吕祖祠之碑”、吴六奇总衙旧址兴建的三饶最大祠堂“黄氏宗祠”、结构奇特俗称“皇害起”的“刘厝祠”，名墓有采枢密院使“邱成实之墓”、黄锦尚书代聘国师点穴的“栲栳杯金”。他如：望海第三庵、吕祖祠、八角宫、灰楼、天保楼、尊君堡、中书第、大夫第等，与下面简公的十处，共同构成了衙、院、宫、庙、祠、寺、庵、第、居、室、亭、楼、台、塔、堡、寨、碑、墓等古迹系列。下面便是简公的十处。 一、 独具特色的县衙 河南省内乡县衙因保存比较完整，被誉为“中华之最”和“天下第一县衙”。饶平县衙则因把大门顶简陋的谯楼（鼓楼）建成有城堞而宏伟壮观的城楼，门口设置石狮又为别的县衙所无（衙后秀美小山上筑望耕台，也是他县衙所少有），故如从这独有的特点上说，堪称是另一特色的“中华之最”和“天下第一县衙”。 二、 粤东难觅第二家的孔庙 三饶孔庙是县级庙，也是官庙，今在饶平一中校内。孔庙位于大金山南麓，北倚尊君峰，南迎天马山，枕金山而抚翠琴。于中溪 林后绕，流韵潺潺，堪称钟灵毓秀，景观宜人。其中大成殿为歇山顶形成，瑰丽壮观，有三大特色： 平经济、文化等的发展的功绩。这是所祀城隍的超品级。 （三）一般置县级庙里的十八地狱像多绘于壁上，这里则分成十殿阎王，各塑泥像，于中刑罚罪人，呈现一派阴毒可怖的景象。庙中 的五彩瓦当是潮汕古建筑中所罕见。殿梁等的彩会设色等特色也是潮汕所少有的。如上可见规格之高。 四、 琴峰书院 琴峰书院在今镇中心小学内，由县令宫文雅举办于乾隆二十（1755）年，初名“在城书院”，1756年易名为“三饶书院”，至光绪三（1877）年始定名为“琴峰书院”。属县级和官办书院，今为县文物保护单位。 琴峰书院是饶平县级最高学府，主持书院的山长，均是县内外品学兼优的举人、贡生。我县著名学者张竟生博士和中山大学名教授詹 安泰等，都勇攻读于此。 五、 双流古寺 双流寺建于何时，未见确载，但有寺联“采桂挺生供古佛；明茶清香奉菩提。”可证建于宋代外，南宋初王十朋由闽访居于下饶堡琴峰的梅州知府邱君与时，曾夜宿双溪口，当即此寺，也可为佐证。寺的得名“双流”，是因建于两溪的汇合处。 六、 文明宝塔 文明塔筑于城东南的河门山顶，距成一公里。初建于康熙三十七（1689）年，至1708年续建完成，为七层砖塔。由山下至塔的石级，全由规格方石砌成，整齐美观，径旁林木荫翳，既悦目又可中途休息。塔周也以方石铺成宽广台面，周环栏杆，凭栏远眺，三饶古城风光尽收眼底。现为县文物保护单位。 七、 三教并奉的东岳庙 城东林木苍苍、风景秀丽的望海三庵第一庵，俗称头庵，石门额镌“东岳庙”，门前雄踞两只精雕石狮（今移入内门旁），第二道门顶刻“西岩第一”，即西岩寺（据说所奉观音是由西岩寺飞炉传来而故称）。门前埕外周围以短墙，内栽木莳花，甚清幽雅致。因地势高，凭短垣远眺，田野翠绿可爱，三饶古城一览无遗。庙后有一清泉，是烹工夫茶佳水。 八、 中国最大的城堡式八卦土楼道韵楼 道韵楼是有级文物保护单位，已被推荐参加世界文化遗产评审。此外，已被近四十家施行社辟为旅游点，被汕头市民俗摄影协会 定为创作基地。她有四大特点： 眼等。此外，墙设枪炮眼，楼门顶设有防火烧门的注入暗涵等。总体上具有防兵乱、防地震等八防作用； 九、 冤魂飘渺“打破鼓” 此处原名叫“日庆居”，后才称“打破鼓”，因以敲打大鼓驱鬼，至鼓被敲破鬼魂犹不离去而得名。闻名于世的潮剧折子戏《柴房会》，便取材于此。 相传明末清初，饶城往江南樟树镇做烟叶生意的吴二，与当地名妓穆二娘相爱，二娘遂赎身从良随吴，并以大部积蓄交吴二带回 建造新居，约以建成迎娶回饶。谁知吴二一去不返（有说吴枭情绝义，有说是父母不同意娶妓，二娘在客店苦盼年余，积蓄渐尽，又 深感被骗，悔恨交集，万念俱灰，遂悬梁自尽于客店柴房中。 事隔年余，恰有饶城人李老三也宿此店柴房，二娘便在夜里显身托他引魂回饶，老三激于义愤，遂以雨伞引二娘魂归。抵饶之 日，老三按嘱把雨伞倚门，叫门后身即离开。时吴三家正宴饮除文，他闻声起身开门，悚然一阵阴风冲门而入，家人皆发狂而亡。 十、“天阴”崇拜遗址天母寨 天母寨在城西约二公里处，是一处古代“天阴”（女阴）崇拜也即生殖崇拜遗址。今由女腹岭登上山顶，可见中间有一4×4.5米的石 砌圆窟（即状女阴），北面有三级土平台。山腰另有一处与之相关的“仙脚迹灵泉”。 仙脚迹”当是源自姜嫄踏着巨人足迹而怀孕生稷（周族始祖）这一感生的反映。“灵泉”则是“天齐（脐）”的象征，皆属生殖崇拜。 汉大儒董仲舒的《春秋繁露》说：“圣人以男女阴阳，其道同类天道”。故筑地阴以迎合天阳，借以祈求风调雨顺、化育万物。建国前 的邻近乡人，每逢年节及打醮时，要用唢呐、彩旗等，虔诚地前往“仙脚迹灵泉”迎取圣水回家敬神，然后合家饮用，以祈纳福。 后世祀露天的“天公”，以整条削去旁枝的大竹竖立于中，竹尾吊灯笼，竹前设香案，外围以竹木栅。这“竹”便象征男根（今河口村仍有 奉祀，只是已“现代化”）。由此可以想见：由祀天母到祀天公，也即由母权制到父权制在潮汕的历史演变轨迹。天母寨也是人们考 古、观俗等的好去处。 天母寨还有可能是一处古代王侯为祭天所设置的畤。
《县志》载饶平城、衙：“邑地形胜，圯枕尊群峰，南御天马山，可谓宾主尽美。轮奂轩敞，甲于潮诸属邑。”衙座圯朝南，世传占地百亩。老载“昂爽宏深”，今自外观仍感幽深沉沉。古老的围墙高约五米，与大门城楼（三饶楼）环连在一起，如同一座小城，形成城中城。改谯楼为城楼和违制设石狮，相传是乾隆时知县稽承闲仗势之作。
望耕台始建于成化二十(1484)年，据《望耕台记》载：“名曰望耕，盖不忘手民事也。……四畔种松柏杉千株，梅榕桃李蕉榴杂植之。”可见筑台除了关心农事外，也是县令及春属观花赏月的好去处。
台筑后花园小顶，置身其上，但感清丽静谧，林荫风清，叫人神清气爽。俯视远处，作物翠绿片片，农事活动历历，构成一幅田园牧歌之园，平添望耕情趣，令人神往。
（一）大，庙始建于明成化十四（1478）年，此后代有重修。至清顺治十二（1655）年，驻饶城总兵吴六奇重建，并扩大规模，成为县庙之佼佼者。如殿栋加高三尺五寸，基阔加四尺五寸，周围加回廊，如郡学式等。故《羊城晚报》载文称：“堞称潮州府之最……，至今粤东难觅第二家”。
（二）特，据《潮汕历史文化小丛书》载潮汕孔庙：“孔子有牌位而无像”。但此间石像仍嵌立于殿内现墙中间，石高195×86公分，顶额雕双龙戏珠，其下横刻“万世师表”及“先师孔子行教像”文字。像为浮雕，仿吴道子笔法。
（三）奇，雄伟的大成殿建有顶棚（天花板），皆漆绘美丽而严谨的图案。中心有一覆式藻井穹然高起，井口为正八角形，围约十米。井口上面设置八组依次叠高的雕花斗拱上承覆盖着的饰金大八卦。意外的是，这组设置更具实用意义，是一项别具匠心的科学设计——有如现代的扩音装置。即人站在殿堂台顶讲话，声音可放大传遍整个殿内，堪称神奇！
孔庙的构筑可说是集中华传统文化艺术于一体，更体现了潮州古代人民高超独特的智慧与技巧。
三、 粤东最大的城隍庙
城隍庙建于明弘治六年，已有五百多年的历史。明清时列入祀典，即当地官员要按时前往祭拜。建庙的目的，据大封城隍神和大建城隍庙的朱元璋说：“腾立城隍，使人知畏。人有所畏，则不敢妄为”。三饶城隍庙有许多突出的特色，下略举其三：
（一）自中轴线分，依次是大门、仪门、大堂、二堂、和后堂（另有旁殿）共五进。主建筑前有照壁，后有花园，一如人间官衙，面积约三千多平方米。有谚说：“饶平城隍大过府”。可见庙至规模。
（二）城隍原型人物，是明两广总督兼广东巡抚的二品大员朱英。崇祀朱英，是饶平人民纪念他析置和关心饶平的建设，加快饶
他如：大堂栋梁是大梁中含小梁的“子母梁”；大堂前有可合可拆的活动古戏台；有由尚书黄锦、大书法吴殿邦合书的牌匾“邑之转灵”等等。庙里还设有慈善组织德济善堂，自制便药及方便茶施舍民众外，也间或有施粥、施衣裘及修路、造桥等善举。还设有义学。更备有薄棺及义务人员，以供收埋饿殍等暴尸。
今城隍庙，庙存神废。
书院为方形叠楼两层建筑，共有书房20间。大门顶书“雨化楼”，下为石匾篆书“琴峰书院”。步入大门下厅是个大天井，右侧植一株古老黄皮树（今仍存），四周花坛莳种诸色奇木异卉，清雅幽致。自天井再登七级石阶，是书院正厅，中祀淮提娘娘，两旁各有一大房间。书院南面是义举祠（仍存），北面是关帝庙。
废除科举后的民国初年，把书院改名为“饶平县立第一高等学堂”，中设五个班，各以诚、勤、朴、爱、勇命名。是以训示校风、勉励学子。
建国后，先后拆除关帝庙、淮提堂，兴建大礼堂、会议室、教师宿舍大楼、教室。各项工作名列全县前茅，连年被评为县、区文明先进单位。教学质量也稳步上升，每年向高一级学院学校输送大批优秀学子，由此走向全国各地的专业人才、知名人士，则不胜枚举。
双流寺是明代“饶阳（饶平）八景”之一，在今塔山北麓，主要由大殿和山门殿等构成，由于是依山叠筑，气势巍峨雄伟。两殿中隔天井、走廊。天井里栽宋桂、明茶等名卉，清雅宜人。殿东侧有一清静小厅，清幽绝俗。两侧为花园，植奇花异草，鸟语花香。中有六角亭，石柱瓦顶，古色古香。亭边有泉自地下涌出，清冽可口，也称佛泉，是不可多得的矿泉水。此泉另有奇特之处，即放一铜板于水面，要良久方沉。如盛于杯，水凸杯面，宛若凸镜。
著名的王十朋（号梅溪）“梅溪石碑”便立于此，正面刻：“先生浙江乐清人，宋征进士，违对第一，官龙图阁学士。先生经饶，旅次琴峰……”。背刻：“天下大旱，此处半收，天下大乱，此处无忧”。其后县名“饶平”，即由此而来。
双流寺几经兴废，今得省佛协理事释光辉大师筹资，已建成前有雕龙石柱的大雄宝殿一座。如按原计划的中五座，旁各五座，合为十五座能予完成，将为粤东大寺之一，也为潮汕增加一处禅林宝地。
当年建塔是为“以培风水，以兴人文”。塔名“文明”，即寓“有文章而光明也”。塔联“文老已授青藜杖；科第联绵报士心”。便道出了当年建塔的祈望。此后的二百年间，果不负所望，全县登文武进士名，三饶（原元歌都）占19名；中举119名，三饶占77名。
塔的耸立宛如一支巨笔，《潮阳文光塔记》便说：“释氏浮屠（即塔），遂为中原文笔”。故人们把塔和文笔相联系，认为三饶因此出了号称“三建”（沈建初、沈建城、刘健良，为粤东著名绘画工艺师）的三支大手笔。又如陈坑八角楼祖祠正对文明塔，因而出了九位进士，故有“八角九进士”之称。
河门山腰有众多摩崖石刻，如：九曲仙踪、仙石岩、第一山等，另有项刻石的石刻之诗：“重开混沌见山青，孤岭绝依自结亭……”。则是西城内明进士、潮州后七贤之一的杨任斯所题。
河门山（今称塔山）顶有文明塔，腰有摩崖石刻、双流寺，下有紫东亭花园，已初步构成一处文化、风光兼而有之的名胜风景区。
步入门内，是下厅、天井、两廊和大厅（南向另有排屋）。大厅中奉圣观音（即正观音），左旁是吕祖、关羽，右旁为北帝、华佗。这是三教并奉的罕见现象。此外，东岳庙的东岳神原是泰山神，经宋真宗封为东岳大帝，但也有奉祀黄飞虎（如建筑著名的东岳庙）。今此庙名为“东岳”，却不祀东岳神，是又一怪现象。这些怪现象正是游客为猎奇、探究的常到之地，也是本地求神拜佛最盛之处。
神佛能保佑自是不可信。但所奉这些神佛中，既有教导人们要修真养性、持戒行善的一面，也有尽忠仗义、悬壶济世等造福于人类而各有贡献的一面，故千百年来对这些神佛的产生和供奉，则是自有其社会意义的，也是作为一种文化遗存而存在。
古。建成于明历十五（1587）年，有四百余年历史；
大。周衣328米，总面积近一万平方米，曾居住六百余人；
奇。八卦结构，以楼埕作太极，两公用井为两仪，八向三进围屋象爻画，明沟暗涵象阴阳。结构多以八为倍数，如楼内有水井放
美，有雕梁画栋、壁联壁画、泥塑、卵石等装饰等。石匾“道韵楼”是明尚书、书法家黄锦题。
道韵楼有很高的历史、文化、艺术研究价值，既有八卦玄秘的奥妙，更被誉为“南粤之珠”、“千古奇绝”、“民族建筑之花”、“道韵楼属于全人类”等。
内另设有“古文物陈列室”、“名家书画厅”、“弄狮技艺陈列处”、“潮剧曲艺家黄友色陈列馆”等。另有四百年古榕等自然风光。
冤魂报仇虽是传说，但出事的日庆居犹在。她是一座四厅四天井二横厝、前有照壁后有花合的庞大民居，今仍能看出当年堂皇华丽的风采，如屋春塑贴瓷片花鸟、翁仔屏及梁屏的诸多雕刻髹漆等。正是这离奇的传说和豪华古居的存在，年年引来无数游客的参观和探究。每来饶城演出的各种剧团演员，更无不以一睹为快。
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