气冲霄汉，音吐宏钟。剑立营门，栗烈风霜之概，旗新壁垒森严，刁斗之容。海天指日静波涛，初呈韬略，荆地长年销烽燧，载奏肤功。挟纩分羹，欢动嫖姚幕下，轻裘缓带，泽留岘首碑中。名将垂乎竹帛，身既隐于林丛。试看此日丹青，昂藏躯干，犹想当年鞍马，磊落心胸①。
这则《辑侯公像文》所描写的就是清朝初年湖广德安府总兵邹瑞，他系丰顺籍人士。
邹瑞是何许人也？
据《邹氏族谱》记载：“邹瑞，字辑侯。清初从军勇武善谋，累建军功，顺治二年，朝廷授公游击将军，镇守饶疆，康熙二年加衔副将从一品职，康熙九年特授骁骑大将军任湖广德安府总兵，统辖湖南、湖北广东、广西四省军务。五十五岁辞官奉旨还乡，皇上恩赐原品，诰封三代。于康熙六年（1667年）在璜坑社创建邹家围并立辑侯公祠。”但是，至于邹瑞公的一些详细资料，却很少见。近日笔者走访了璜溪村邹国雄、邹景山、邹昌森等老一辈，获取了一些资料及传说，予以补记。
璜坑社自古以来都有习武的风气，邹瑞年少时就喜欢习武，因而常抱侠义心肠。有一个夏天，一位四十来岁的汤坑人挑着一担鱼苗来到璜坑社的田心村。这位卖鱼人是一位比较刁钻的人，他一边用勺子舀着鱼苗，一边算着数，但是买鱼苗的人并不知道这位卖鱼苗的人是怎么算的是什么数的，大都稀里糊涂地付钱了。年轻气盛的邹瑞见到自己的乡亲受欺，气都不打一处出，把汤坑卖鱼人的两箩筐鱼苗倒下旁边的池塘里去。可是，令邹瑞想不到的是，他这一举动竟然连累了家人，这位汤坑人把邹瑞告到官府，结果官府判邹瑞的父亲赔偿50个大洋。他的父母一气之下把他赶出家门，不让他回家，只好住到离家有一公里远的瓦窑里，邹瑞的二嫂非常疼爱这个调皮的弟弟，就每天悄悄地给他送饭。在这个瓦窑里住了好长一段时间，邹瑞感觉到这样下去也不是个办法，经过一阵痛苦的思考，决定独自到外边闯荡一番。
闯荡几年后的邹瑞，并没有混出个人样，只好硬着头皮回到家乡等待父母的一番责骂。邹瑞回到丰良，适逢吴六奇从浙江海宁回来，便迫不及待地去拜访这位儿时的好友。原来，吴六奇也是丰顺丰良南厢大衙人，略涉诗书，只因家道败落外出流浪至浙江海宁袁花。在袁花一个叫查伊璜（即查继佐）的人见他相貌伟奇，断定必非泛泛之辈，便收留他。处于逆境中的吴六奇，对前途一度心灰意冷，是査伊璜鼓励他、教导他，使他奋发向上的。吴六奇这次回来，是听说潮州一带海盗出没，官府决定出兵剿匪，他想纠结一些朋友投靠明末地方军剿匪，用当时的话说是“寓兵于农，设团练以训习乡众，地方晏然”。邹瑞听他这么一说，觉得自己少时所学的一番武艺确实也该找一个地方来用一用了，投军是一个最好的办法。就这样，吴六奇纠结了30多位朋友一起投军，这就是所谓“率众归顺，维持封疆”，邹瑞就是其中的一位。
投军不久便有海盗黄海如进犯潮州，潮州府急忙召开各级官员会议，准备迎战海盗。但是谁来带兵迎战呢？一时间没有主张。吴六奇和邹瑞两人一合计，觉得是个大展身手的机会，于是两人自告奋勇“请为向导，直趋潮城”带兵迎战。各级官员见有人“揭榜”自然高兴。
吴六奇、邹瑞选定了一个良辰吉日，出东南方休门（当时有 “休门最好见君王” 一说），从丰良出发连夜赶到留隍，拦下所有船只，然后做饭。吃过晚饭，稍作休息，三次号角之后，便起兵由韩江直往潮州城。
但是，吴六奇和邹瑞所带兵士并不是很多，为了虚张声势，邹瑞建议准备大批水勺和豆油，在勺子里装上豆油和可燃物质，点燃后，让其在韩江上漂流。吴六奇采纳了邹瑞的建议。深夜时分，部队浩浩荡荡地开往潮州城，韩江的江面上灯火通明。黄海如接到报告，马上来到江面查看，见如此气势不知就里，马上下令撤出潮州。吴六奇与邹瑞乘胜追击，迫使海贼逃遁入海②。从此，人们都以“智勇双全”来形容邹瑞。
据说，还有一件事可以邹瑞的“智”的。据《阮通志》、《海阳志》记载，吴六奇和邹瑞是在顺治七年降清的，降清后就在康熙二年，邹瑞出任“标署守备管中军游撃事” ③。当时有一支拥有“反清复明”背景的武装占据马头山，在马头山筑寨哨聚，打家劫舍，为首的叫杜辉。那年十一月，邹瑞获悉杜辉有脱离“反清复明”组织的意愿，便以减少伤亡等为理由，建议时任饶平镇挂印总兵官的吴六奇以安抚的策略来处理，从而受到朝廷的嘉奖。
当然，最让今璜溪人所得意的是邹瑞处理大埔沐教村事件，因为那件事不仅体现了邹瑞的侠义心肠，还使他这一善举泽被后裔，以致现在的沐教村民对邹瑞乃至邹氏子孙都感恩戴德的。
据传康熙三年(即1664年)，福建省平和县大溪里蔡满因有军功，将出任惠州协镇。然而蔡满为筹措盘缠，竟绑架绍安县富豪丘满观，索取赎金千元。事为大埔县木窖村民黄伊日、黄伊萃侦悉，于是集乡民20多人，于大埔咸水溪伏击蔡满，尽虏蔡满主仆8人。蔡满之妻投诉于饶平总兵吴六奇。吴六奇便派丰顺的邹瑞等人和大埔的知县禹昌允围剿黄伊日等，黄等抗拒官兵不敌，引火自焚。邹瑞等部进驻沐教村后，吴六奇以沐教村属“匪村”的名义，令邹瑞等诛杀全村村民。至于吴六奇为何会下如此狠令呢？还有两种传说的版本：一种是，其年少时家贫不得志，一路乞讨流浪到沐教，受尽村民的凌辱，使得他发誓有朝出头之日定报此辱；第二种是沐教村民不愿向吴六奇交纳高额军饷而被剿，导致死亡1000余人。但邹瑞不忍无辜的村民被杀，便协同同乡杨贞、湖寮的蓝逢在包围沐教村的主要路口燃烧火把为村民照路供村民外逃，并向村内射进箭书，书曰：“有火之路是生门”。有相信者便向火光处逃跑，军士便让村民留下头发以便交差。据笔者走访的邹国雄等人介绍，上世纪70年代时任邹家围生产队长的邹其睬随团到大埔沐教村参观农业时，村民们得知团里的邹其睬是来自丰顺丰良镇邹家围，家家户户都煮好甜甜的绿豆汤，等待着参观团光临。见到其睬都以“恩人”相称，并告诉他村里所建的邹瑞祠就是为了纪念邹瑞的功德的。2010年3月6日，邹家围邹瑞公后裔邹家皿一行7人前往沐教村寻踪，便亲身体验到了沐教村民对邹氏的感恩之情。难怪清朝平南王尚可喜称赞邹瑞说：邹瑞将军在饶邑④木窖村救生命逾万，功深积德善哉！瑞公在饶邑所建功勋堪称卓著。
注：①据陕西道、浙江道监察御史前吏部验封清吏司员外郎翰林院庶吉士杨缵绪所写的《辑侯公像文》；② “逃遁入海”，见1995年邹长安的《瑞公丰功徽德彪炳千秋》；③据饶平陈梅湖所辑《招抚南澳疏》；④因饶平北与大埔县接壤之故，当时将大埔也称之为饶邑。（相片为丰顺县电信局邹家皿先生提供）
——辑侯公像
——《辑侯公像赞》
——木窖村所建邹公庙
——邹瑞公所创的邹家围
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