闽侯邓氏族谱

[客家风情]：粤、梅州、松口“邓太公陵”，这里有邓太公陵神灵传说。相信很多松口人都知道---（本文由邓志斋后裔邓青、邓锐供稿）。
　　每年农历二月廿五，邓氏海内外宗亲都会自发集体回到梅县松口拜祭先祖邓志斋。这一习俗已保持了800多年。
　　据族谱记载，邓氏入粤的年代是唐末五代初。至南宋末年，居住石壁乡的邓志斋，号太乙，南宋进士，任广东提举司，后又任广东宣慰使。任满回京途中船遇海盗，连文牒也被强盗抢走。邓志斋孤身一人，怕朝廷怪罪。当时元兵已大举南侵，邓志斋眼看来室江山难保，他也不回朝复命了。他扮作道人模样，沿韩江溯流而上，来到程乡县（今梅县的松口），见此处山明水秀，说：“此处山水秀丽，星辰照耀，是可居处焉。”就连石壁乡也不回了，在松口定居下来。邓志斋晚年在松口办学，因执教有方，桃李盈门，学生发迹者甚多。他还通晓医术，并有秘方留给后裔。人们尊称其为“志斋邓公”和“太乙老人”。宋宁宗嘉定十三年（1220年）邓志斋逝世，终年99岁。安葬之日送行者达千人。

　　在松口留下诸多有关邓公墓的故事。
　　邓志斋葬于松口镇洋坑村，墓坟地势为坐西向东，庚山甲向，风水为“转江海螺形”。从远处眺望此墓，巍巍堂学立于山脉之中，山尾尖起，龙头宏大，气势雄伟，形似海螺仰天，故称“仰天海螺”。墓前有一块平地，如同大广场。远处群山叠起，山下梅江波浪滚滚顺流而下，古时一群船工拖船而上，头低伏地，一步一叩首，有如朝拜之态；晚间，前方村庄船灯、屋灯一亮，灯火辉煌，故此墓素有“日受千拜，夜受万盏灯”之称。邓志斋墓被风水先生列为松口五大名墓之一，墓坟先后五次重修，基本保持原貌。
　　松口邓公墓风水为“转江海螺形”。“螺”是一种水生动物，繁殖力极强，象征该墓主人后裔昌盛。事实如此，邓志斋生有九个儿子，子孙繁衍、蔚成大族，历代人才辈出。而今其后裔除梅州各县外，还散居在广东、福建、江西、湖南、四川等省乃海外二十多个国家。
　　邓志斋为人治病除了施药外，还有一绝招是用符咒。他口念符咒抚病者的背部和头部，病者即日可康复。为此，他成为当地名儒，很多人前来求医。为此，传下“太乙公前生是郎中（医生），后生还是郎中。旧时邓太公墓毗村民，凡家中小孩感冒发烧，父母皆到邓太公墓前烧香求其保佑，并小心地将所烧香灰扫下，用红纸包好带回家，将香灰冲开水给骇子服用后，可病除康复。至今都还有人把墓前香灰带回家中作药用。
　　“心灵则灵，凡有求者无不灵验”，抚摸墓碑可得祖宗保佑。据传，有一对年轻夫妇，结婚数年尚未生育。为此而家人不和，有一位同屋的叔婆获知此事，劝其侄媳去邓太公墓前烧香求子。第二年果如心愿，生了个儿子，全家欣喜。这对夫妇逢人便没：“邓太公真灵，求子得子”。此后，人们在陵墓前焚纸烧香，双手抚摸先祖墓碑后再抚摸自己的脸，以祈求赐福。此镜头己由记者拍下，刊载在2006年4月7日《梅州电视周报》“客家百姓专栏”。
　　据前辈所说。旧时祭邓太公墓时，前日和后日是阴雨天，但祭祀之日则是睛天。这是邓太公作法，天气晴朗才便于子孙焚化财帛。旧时之事无可查考，改革开放恢复了宗族活动以后，1980——2006年的农历二月二十五祭祀祭邓太公之时则是睛天。有好几年连续十几天春雨连绵，到二十五早还下个不停，但到了上午8时许，天又放情了。
　　松口邓氏祭祖人多场面热闹。各地前祭祖人人数少则数千多达万人。1980年至今，松口邓氏祖祭祖这天，当地公安部门都要派民警前来维持秩序。有些地方的邓氏宗亲还带有舞狮队或八音班到祖墓前凑热闹。二十五松口镇的传统墟日，为此这天松口镇异常热闹。旧时交通靠水路，祭祖的人大都是坐船，故有有“让码头”之说。而今有公路四通八达，邓氏人祖祭墓祖是乘坐汽车，故有“让公路”之说。这天松口镇内的大小饭店外停留的汽车是邓姓人的，饭店内吃饭的大都是邓姓人。从1991年开始，广东梅县、大埔、兴宁、五华和紫金等地邓氏每年轮流主祭。
　　宗族文化是客家文化的内容之一，很多研究客家学的专家学者前来考察采访松口邓氏宗族文化，电视台和报刊曾作报道了松口邓氏宗族活动的盛况。