《仙霞古道》（乡土记忆丛书），罗德胤著，上海三联书店，2009年3月第1版。
作者对仙霞古道的研究方法试图把田野调查和文献研究结合起来，不过只在部分地方——例如关于晚近的历史——使用了王国维发明的二重证据法，中古以前的历史只能通过文献法了，这恐怕是没有办法的办法了。
文献法得出的成果也很让人受启发。
关于黄巢开辟仙霞古道的存疑其实有一定的道理，起码可以激发研究者去寻找更多的历史证据，来与作者切磋。我们太相信《新唐书》了，作者对此书《逆臣传》中关于黄巢开凿古道的记载的可信性发生怀疑，可以在以后的读史过程中密切留意了。
作者根据清朝康熙和雍正年间的《浙江通志》，认定仙霞古道是南宋史浩所修，是一种比较保守但也算客观的说法。不过，也跟《新唐书》的证据性质几乎一样不够有力。那块残碑注明是福建路建宁府官吏资助修砌此路，确实，唐朝和北宋建宁称为建州，福建到北宋称为福建路，南宋时才有“福建路建宁府”的称呼，但是，这也无法推翻之前的黄巢开路的记述，因为后人可能只是再修再拓而已。这里还有个正史和地方志、早期史料和晚近史料，哪个可信度更高的问题，笔者个人的看法哪个更接近第一手资料，我们就应该采信哪个。
作者引光绪年间《续修浦城县志》，确定从浙江龙泉往福建浦城的古道，也很启发研究者：“仙霞未开以前，浙江入闽大路自处州龙泉逾柘岭，达登俊、官田以至于浦城。”
作者对由浙入闽的三条道路的主次的论述也很有道理：常山－玉山－铅山－武夷山为主道，仙霞古道为次道，海路为再次道。原因是海路受到政府海禁政策的影响。明清海禁政策史家论述很多，宋元海禁政策到底是怎样的，对当时和后世有多大影响，这也是一个很好的研究课题。
浙闽仙霞古道的开辟，史家认为跟黄巢有关。
唐僖宗乾符五年（878年），“变军”领袖之一的王仙芝战死，领导权归于黄巢，“变军”由山东进河南，而后南下渡江突人江西并占虔（今赣州）、吉（今吉安）、饶（今波阳）、信（今上饶）诸州再转安徽，接着进浙江自衢州到闽北建州（今建瓯县）而攻占福州，而后沿闽东南沿海转广东并占广州。《新唐书·逆臣传下》：“巢兵在江西者，为镇海节度使高骈所破；寇新郑、郏、襄城、阳翟者，为崔安潜逐走；在浙西者，为节度使裴璩斩二长，死者甚众。巢大沮畏，乃诣天平军乞降，诏授巢右卫将军。巢度籓镇不一，未足制己，即叛去，转寇浙东，执观察使崔璆。于是高骈遣将张潾、梁缵攻贼，破之。贼收众逾江西，破虔、吉、饶、信等州，因刊山开道七百里，直趋建州。”“巢入闽，俘民绐称儒者，皆释，时六年三月也。”
图片来源于柏杨《资治通鉴61·黄巢民变》
虽然黄巢军由闽而粤的路线颇富争议，但由浙而闽的路线较少异议。由浙江的衢州到福建的建瓯正好就是700里左右的路程。黄巢领导的“变军”在安徽浙江一带吃了苦头，应该是被迫前往福建的。因为史料记载，唐朝末年福建人口并不多，经济也并不很繁荣。大军千辛万苦凿通仙霞岭，并费大力气筑好仙霞关，防止唐政府军的追击，自然不是到处游击转战的乌合之众的“变军”所希望的。
由于东南丘陵的地理原因，中原或江南入闽向来是经过赣闽驿道：由江西的铅山经过今天的武夷山进入福建的。之前黄巢已经攻下了江西的四州，为什么不回师江西，走通驿大道入闽呢？唯一的解释就是唐政府军已经收复了失地，并以逸待劳正严阵以待，黄巢被迫选择艰难的浙闽山路。
按照岑仲勉先生著《隋唐史》所说，（黄巢）“由浙东欲趋福建，以无舟船，乃开山洞700里，由陆路趋建州。”黄巢也考虑过由海路入闽这个方案？
还有一个问题，黄巢行军打仗，军事吃紧，那有闲工夫修桥补路呢？《资治通鉴》胡注也有怀疑，（浙闽大道）“此路岂黄巢始开之耶？” 岑仲勉先生著《隋唐史》回答得很中肯：“必非巢始开，特加工而已”。筚路蓝缕地开路，工程难度自然大，行军途中时间也是不允许的，扩宽填平更方便大军经过，这种说法更加符合当时情势。
史志只载黄巢从浙东进人闽东、闽北，并且在当地交战非常残酷，之后攻占了福州，然后沿闽东南沿海进入广东广州，闽西地区应该是没有到达的，所以，客家人中流传的在宁化石壁（闽西）葛藤坑避祸的故事，恐怕是嫁接了不同的时空，经过了典型化后的结果。
附件： 黄巢由何处入粤（文摘）
唐末黄巢事件，于客家先民迁移影响甚大。巢军自乾符五年（878）闽中失利之后，转战两粤，随后北上湘水，攻陷潭州，从此军威大振。由此可知，粤中阶段是巢军由蹶而振的转折点，具有重要的意义。但巢军入粤路线，却因史籍失载而异见纷纭。检讨各家观点，实有再加考证必要。
一、“由闽入粤说”和“由赣入粤说”
一种意见以为巢军攻下福州以后，沿海边经泉州、漳州、粤东韩江、东江流域下广东。北方的学者多持此见。如范文澜的《中国通史简编》，中国历史博物馆编的《简明中国历史图册》第6册之“黄巢南下路线图”，张传玺、扬济安主编的《中国古代史教学参考地图集》、《唐末农民战争形势图》等都持这种观点，将巢军南下路线由福州沿海边画到广州。
第二种观点为已故中山大学地理系教授徐俊鸣先生提出，以为前一说法是误解《福建通志》、《大清一统志》“巢走东粤”或“巢走粤东”所致。古代“粤东”或“东粤”并非指今日广东东部而指广东全省。他根据地方志及其他材料，提出黄巢“由闽北再转入赣省而由大庾岭入粤”的见解，由他主持绘制的《中华人民共和国广东省地图集》“唐时代的广东”及历史图组解说体现了他的这一观点。他在历史图组解说中提出：“编者从各种地方志以及唐、宋、明、清各朝代的著作中，在北江流域有关黄巢起义军过境资料，见有仁化、乐昌、曲江、英德、清远及邻近粤北的湖南宜章等地十多处，而在东江方面编者现仅见有邻近广州的东莞、惠阳、博罗三处。在韩江流域尚未见到。而黄巢起义军在进入广东前，已先攻克了江西南部的虔州（今赣州）、吉州（今吉安等地），兵威直迫梅岭，为南下韶州做了准备（见《新唐书?黄巢传》），稍后，黄巢屯军广州之时，曾自号'义军百万都统兼韶广等处观察处置等使’（见《资治通鉴》《考异》转引唐人著作《续宝运录》）。同治年间修的《韶州府志》武备略中也说：'乾符六年黄巢破西衡州（今英德）！
这两种观点究竟如何呢？先看有关资料。
二、有关黄巢入粤路线的资料
有关文献的记载，在正史上相当笼统。
《资治通鉴》卷253僖宗乾符五年元月“黄巢引兵渡江，攻陷虔、吉、饶、信等州”。
“秋七月……黄巢寇宣州；宣歙观察使王凝之拒之，败于南陵。巢攻宣州不克，乃行兵攻浙东，开山路七百里，攻剽福建诸州。”
“十二月之甲戌，黄巢陷福州，观察使韦岫弃城走。”
“六年春，正月……镇海节度使高骈遣其将张磷、梁缵分道击黄巢，屡破之，将其将秦彦、毕师铎、李罕之、许偷仁耍菜烊す隳稀！此后两个月，巢军的行踪不见明确记载。
《旧唐书?黄巢传》：“寻南陷湖湘，遂据交广。”
《新唐书?黄巢传》：“巢陷桂管，进寇广州。”
阮元《广东通志》卷183说：“（乾符）六年四月黄巢陷桂管，五月围广州。”
《资治通鉴》记载：是年五月间“黄巢与浙东观察使崔谬、岭南东道节度使李迢书，求天平节度使，二人为之奏闻，朝廷不许。巢复上表求广州节度使。”
由上述资料可知：
1.乾符五年初，巢军确曾迫近大庾岭，但并未挥师入粤，而扭转兵锋入闽。
2.巢军撤离闽中后，先攻陷桂管。
3.黄巢由桂管入粤，时间在乾符六年四五月间。
巢军入粤的具体路线虽然在正史中不见记载，但它在民间留下的遗迹却很清楚：
1.粤北乐昌县梅花葫芦村与秀水村交界处，有地名“黄巢石”，相传为黄巢率军由广州入湖南（一说由湖南下广州）时埋藏金银之处，有民谣说：“黄巢坳，黄巢坳，金银十八窖。”（见《韶关民间故事集成》上册，204页）
2.乐昌罗家渡附近有地名“铜锣丘”，相传巢军兵败下广州，败兵将铜锣埋于田，以免发出响声，此后初一、十五日都听到铜锣响。这个故事至今仍在乐昌梅辽四地广泛流传。
3.清同治《乐昌县志》卷3：“铜锣偏岭距县北三十里，高百余丈，俗传黄巢兵过岭下，埋一铜锣以为之镇，岭边居民尝闻有铜锣声，故名。”“铜锣偏隘，在县北三十里，路通湖广郴州，九峰司领之。”
4.阮元《广东通志》卷102，仁化“廉石山在县北二十里，山有石井，其泉清冽，又石罅中有枪竿。相传黄巢过此所投，至今不朽”。
5.《韶关地名志》522页载，万时山，在仁化与湖南汝城县交界处，“相传唐末农民起义领袖黄巢，曾在此屯兵扎寨，在主峰南面的险要处筑有古山寨，当时砌有九十九个灶煮饭。”
6.上文已引《续宝运录》，黄巢屯军广州时自号“义军百万都统兼韶广等处观察处置等使”，同治《韶州府志》也有记载：“乾符六年黄巢破西衡州，……是时韶境悉被其害。”
7.清康熙十二年《新修曲江县志》一卷、康熙二十六年《曲江县志》卷之一村落条，上礼都均有“黄巢庄村”。
8.光绪元年《曲江县志》卷4《舆地书二?山》：“黄巢嶂：城西南七十里，相传黄巢屯营于此。”
9.《曹溪通志》卷1有“迷军山”的记载：“昔黄巢破岭南，寇至寺，废大鉴左指一节，持去。至此山，忽黄雾四塞，军行失道，随送还寺，礼谢而去。指节后饰以银，为盗所窃，僧追至江，盗皆溺水死。”
（按：“迷军山”即南华山，光绪《曲江县志》载，“南华山，城南六十里，自庾岭分脉，蜿蜒磅礴，不远数百里，融结宝林，有香炉、钵盂、迷军、罗汉诸名。唐仪凤六年，六祖传黄梅衣钵，后于此建寺。寺门石坊题曰：第一山。”）
10.《曹溪通志》：“黄巢庄田八顷一十二亩有奇，粮二十六石三升有零。东至樊峒及龙所庵，西至金鸡峒及枫山头，此庄田地山俱系本寺僧行掌管，除纳粮外，余利尽为常住香烟。”注曰：“俗传黄巢所施，妄也。巢贼抄掠，风雨骤至，安得舍田，想因田居黄巢岭下，K名之耳。”（是则附近还有“黄巢岭”）
又，宋方信孺《南海百咏》咏黄巢矶诗附注也说：“南华有黄巢施金置田疏。”
以上为湘粤交界的乐昌、仁化到曲江的北江一线，往下则为翁源、英德，其地亦有巢军经过的遗迹。
11.《韶关民间故事集成》记翁源铁龙乡与英德沙口交界之处，有一陡峭山岭名“黄巢营”，民间传说黄巢途经此地，发现冒充“黄巢”的强盗残害百姓，于是发兵灭盗并宿营其地，次日才起程往广州，百姓为纪念黄巢，名其地为“黄巢营”云。
12.道光《英德县志》卷4：“轮石山在城北一百一十里，高一百丈，周七里，一名弹子矶，壁立江浒，壁半有窝，广圆数尺，俗称黄巢试弹于此。”
13.同治《韶州府志》卷19坛庙、英德，“西祠在县西十五里，即古寨将夫人庙，唐末徐志通建高于麻寨冈，祀虞氏夫人，因号焉。……后有掌痕石，相传巢贼在峭壁上用大石压下，夫人以右手拓之，掌痕深入石际云。”
阮《广东通志》卷147：“寨将夫人庙在英德府西十三里麻寨冈。夫人姓虞氏，银城乡人。故传唐末黄巢之乱，攻破西衡州。虞氏与兄弟谋捍御计，夫人躬披甲胄，率兄弟领乡兵御之，遇贼接战，亡于阵间。后乡人即麻寨冈立庙，号寨将夫人。”
又清范端昂《粤中见闻》记：英德又有“拖枪径”，民间传说虞夫人在此以拖枪计战胜黄巢。
英德西面浛洭为古西衡州，多处文献记载巢军攻破其地，按流域看，其地属连江，源在连州，都有巢军到达的记载。
14.清光绪十七年吨匦蘅录恰罚骸案俏潘轮巫P也，世传黄巢奔广州时，入寺叱僧曰：'惜寺乎？惜命乎？’僧曰：'惜寺。’遂杀之，无血，但见光喷顶上如莲花，殿柱有剑散形，巢乃舍去。”（见英德市《蛭氖纷柿稀罚
注意：这则材料的“奔”字，它与乐昌民间传说黄巢兵败经过其地是一致的。
15.《新唐书》卷186邓处讷传：“宿人鲁景仁从黄巢为盗，至广州。病不能去，以千骑留连州。众饥，从蔡洁求粮。与州戍将黄行存诱工商四五千人据连洲……”
按：连州一支，显为巢军北上时所遗，但也有可能在南下时即占有其地。粤北一带的巢军完全可能就近觅路北上桂阳会合，其中粤中一部可以由连州越临武，韶州的可溯武水、西京或仁化道抵桂阳，没有理由再绕道西江。笔者曾与广东社科院李默先生交换意见，他以为连州一线北上的可能是巢军主力。
16.清远有“黄巢矶”，在《读史方舆纪要》、《明一统志》、清《广东舆地详图》中均有记载。宋代方信孺《南海百咏?黄巢矶》小引曰：“在清远境上，波涛激湍，白石凿凿，相传黄巢覆身处也。”
三、形势与分析
上列黄巢经过的遗迹由湘粤交界的乐昌仁化、连县到靠近粤中的清远，遍布北江沿线，有力地证明了徐俊鸣先生的“北江说”。而相比之下“由闽入粤说”则有许多不利之证据：
1.主要依据“巢走东粤”，已由徐俊鸣先生指出是误解，“粤东”或“东粤”在唐宋时相当广南东路即今广东全境而不指今之“粤省东部”。
2.韩江流域不见巢军经过遗迹。东江流域仅见东莞、惠阳、博罗三处，徐先生已有考证，证明是粤中巢军拓展所致。
3.据《资治通鉴》卷253，乾符六年五月高骈奏：“请以……兵马留后王重任将兵八千于循潮二州邀遮。”如巢军由闽入粤，漳、潮、循三州此时不可能仍有如此规模的重兵。
由此可见，巢军由北江流域入粤，较之由闽入粤说要合理得多。但笔者同意徐先生的北江说，不等于同意他的“由赣入粤说”，理由如下：
1.乾符六年初巢军入闽之前迫近大庾岭，不能证明一年多以后巢军经此入粤。
2.北江自韶关市以上，分为两条水道，一是源于湘南宜章的武水，一是源于粤、赣交界之地大庾岭的浈水。上述资料并不支持徐先生的“由赣入粤”说，没有任何一处遗迹在浈水流域，而全部在武水流域。
3.不仅浈水流域的南雄、始兴迄今未发现巢军经过遗迹，而且大庾岭北的南安也如此；《南安府志》、《南雄州志》、《南雄县志》、《始兴县志》中都找不到巢军经过的记载，民间口传资料亦无此类遗存。
4.宋代南雄大庾道上的珠玑巷有大批移民进入粤中地区，现今珠江三角洲广府人的许多氏族都自认珠玑巷移民后裔。有关珠玑巷与广府民系的研究成果颇丰，已搜集、发掘了大量地方史志、姓氏族谱及其他地方文献材料，但迄今未发现有因黄巢兵乱南迁的个案。惟有花县平山村《江氏族谱》提到黄巢“乱东京湖浙而陷广东，人遭戮灭，土地荒芜”，此时珠玑巷民“计丁抽一”填充广州，如果这则记载属实的话，适足以证明黄巢军没有经过大庾岭。
5.乾符六年四五月间形势，巢军如走大庾岭入粤，是相当不合理的：
（1）巢军先陷桂管，再围广州。此时可选择的道路有：①经灵渠下西江水道；②由湘桂交界处越连州，下北江；③由湘南宜章下武水、西京道抵韶州，沿北江下粤中；④由湖南汝城入仁化抵韶州，下北江；⑤经赣南大庾岭下浈水入北江。这五条路，大庾道最远。
（2）乾符六年四月，宰相王铎自充荆南节度使、南面行营招讨都统，以重兵守潭州，此时巢军新陷桂管，以疲兵东进赣南，有拦腰被截之虞。
（3）巢军在闽省屡败于高骈军，将佐多降，不得已以百战久疲之身，转斗千里，西入湖湘、桂管、安南。此时情势，可谓“惊弓之鸟”。乾符六年五月高骈奏请“臣将万人自大庾岭趣广州击黄巢。巢闻臣往，必当遁逃，乞敷王铎以所部兵三万以梧、桂、昭、永四州守险”。说明高部尾追巢军此时位置已靠近大庾岭。若云巢军此时回师赣南，殊不合理。
相比起来，由湘入粤这条路线最具合理性：一是韶关以上的巢军经过遗迹都分布在武水流域；二是粤北沟通湘南的三条官道上都有痕迹遗留；三是这里有一条当时最为重要的南北交通干线，即西京道与泷口水道。
西京道筑自东汉建武年间，为粤北最早之驿道。《后汉书·循吏列传》：卫讽为桂阳太守，在曲江、浛洭、浈阳一带“凿山通道五百余里，列亭传、置邮群。于是役者劳息，奸吏杜绝。流民稍还，渐成聚邑……”这条道南至浛洭（古西衡州）经英德、曲江、乳源、乐昌入湖南宜章，再经骑田岭到郴州，因北上长安而得名。它一开通就取代了粤西灵渠水道的地位，成为沟通南北的最重要干线。北宋名臣余靖在他的《韶州新修望京楼》中谈到西京道的重要性，到宋代才让于大庾道：“汉唐之西都也，故武水最要；今天子都大梁，浮江淮而得大庾，故真水最便。”与西京道配合的正是武水，由于水流湍急，人们北上多行西京陆路，而南下则由武水泛舟。
西京道在湘粤交界处老坪石形成枢纽，北行陆路可以至宜章、桂阳，西去则到广西，东北至赣南不远。南下除武水外，另有两条陆路在武水两岸至乐昌，主道则经乳源到韶州曲江。上文列举的材料中，两个遗迹在老坪石附近西京道上，另一则铜锣偏岭在老坪石至乐昌的途中。如果巢军由老坪石分兵南下，则乐昌以下的遗迹分布十分合理。另外，由湖南汝城至仁化、万时山和廉石山是必由之路，两个遗迹亦有根据。由于志在南下，南雄、始兴不见痕迹也可以解释。
根据以上理由，笔者认为：黄巢军于乾符六年四五月间，由湘南入粤。此说正合《旧唐书?黄巢传》的记载：“寻南陷湖湘，遂据交广。”
四、地名传说的史料价值及利用
上文使用了16条21则资料。其中正史2则，方志10则，寺志2则，诗文3则，碑记1则，民间口传资料2则；其中16个地名，有7个直接以黄巢命名，所有地名都有关于黄巢的传说。
应当说，这现象是很特别的。一个地方集中存在如此之多的以同一人命名的地名及传说，而且这个人是外来人，滞留时间至多只有数月之久。从历史的记载看，黄巢军占领过粤北是不成问题的。我们使用的材料有的早至唐末，如英德的寨将夫人庙即建于其时；还有方信孺的诗文也写于宋代，吻合于正史的记载。而且这些地名与传说又恰好分布在沟通湘粤的三条要道和北江路线。同时，从大空间的分布看，黄巢军在粤中所到之处，都留下了有关的地名或传说。而粤东北及闽南等没有正史记载巢军到达的地区，恰好没有这种地名和传说。这意味着什么？意味着这一类地名及传说蕴藏着的实在性！尽管从今天的眼光来看，传说中充满了夸张、虚幻以致荒诞的色彩，但它并非全然子虚乌有。为什么不能把它理解为一种民间的历史记叙方式呢？应当说还不仅仅是民间，古人就是这样理解历史人物和事件的。我们从上文所引的不少地名传说被郑重其事地载入官修的方志，就可以看出这一点，在这种貌似荒诞的文本中，掩藏着历史的影子――不仅仅是民众的观念史，而且有历史的真实。
同时必须指出，地名及地名传说还有一定的凝固性。历史人物的名字一旦变成地名，就有了长久传承、不易变异的特性。同样，有关的地名传说，也伴随地名具有这种凝固性。除非发生了住民的整体更替，否则，它就会继续传承而不致发生大的变化。
于是，这一类地名及传说，就有了一定的史料价值！
从本质上说，口传资料与文字资料的史料价值同样值得重视。许多原始部族的历史就经由一代代人口耳相传保留下来，例如中国的彝族和非洲的许多原始部落。但地名传说毕竟有其虚幻和扭曲的一面，因而在应用上有许多限制，有必要加以探讨。
笔者以为使用这一类地名传说的主要方法有：
1.较大空间的分布研究。与正史的文字材料相比，口传资料显然有其不利的因素，尤其是蒙上一层荒诞色彩，因此正史一条文字记载可以解决的问题，使用口传或已经载入了方志的地名传说，则需要批量，需要在较大空间上找到其分布，以互相引证。首先是“有”的分布研究，在地图上标定其位置，再根据地方交通线路，探究各点的地名传说之间的可能联系；其次是“有”与“无”之研究，从各自的分布和对比中，考虑“有”之原因与真实、可能程度。
2.与正史和其他方面材料的研究配合。在有必要使用地名传说的地方，正史的记载往往十分简略或间接，但即使如此，一些简略、模糊、间接的材料也可以提供旁证。至于诗文、碑记和地方的其他文字记载的配合也是十分必要的。不同种类、形式的材料配合，往往能多角度地说明问题，有利于揭露历史的真相。
总的来说，地名传说在历史考证中一般只能起配合的作用，它通常不担任主角；然而，不能忽视蕴含的史料价值，特别是在正史记载不到处。以上，是笔者的一次尝试，希望方家不吝指教。
参考资料：
①徐俊鸣：《有关黄巢进军岭南的一些资料》，载《光明日报》，1961.10.25（4版）。
②徐俊鸣：《广东的客家多集于梅县地区与黄巢起义军入粤路线的关系》，载《广东史志》，1987（1）。
③王永兴：《试谈黄巢进军岭南的路线》，载《光明日报》，1962.6.6。
④陈伟民：《唐五代岭南道交通路线述略》，载《学术研究》，1987（1）。
⑤沈之兴、吴仲明：《论古代粤北交通及其对经济的影响》，载《广东社会科学》，1991（6）。
⑥广东省地图志编纂委员会：《中华人民共和国广东省地图集》，1966。
⑦《广东历史地图集》，广东地图出版社，1995。
⑧乳源瑶族自治县档案局、档案馆合编：《乳源大事记》，1993.10。
⑨韶关市档案馆编：《韶关大事记》，1994.10。
⑩同治《韶州府志》、光绪乙亥《韶州府志》。
(11)光绪《曲江县志》。
(12)道光《曹溪通志》。
(13)康熙《乳源县志》。
(14)新编《南雄县志》、《乐昌县志》。
(15)阮元《广东通志》。
(16)《资治通鉴》。
(17)《后汉书》。
(18)韶关市地区委员会、韶关市国土局编：《韶关地名志》。
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