在远古的狩猎、采集时代，远古先民们以捕鱼、狩猎为生，所以从人类伊始，鱼便与人类的生活密切相关。古往今来，人们在捕鱼、吃鱼中，不仅赋予了鱼丰厚的文化内涵，并且逐渐形成了丰富多彩的鱼文化，为中国文化史挥写了浓墨重彩的一笔。
鱼文化的产生与人类悠久的捕鱼历史密不可分，据史料记载，早在旧石器时代，我们的祖先就已从事捕鱼作业。中国的古书典籍中也不乏有关鱼的记载，如《易经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《尔雅》乃至于《本草纲目》和《说文解字》等经典作品中都不失鱼类的相关记载。随着社会实践的加深，人们已经从捕鱼、吃鱼、养鱼发展到赏鱼、写鱼、说鱼、唱鱼，因而，描写鱼的文学作品层出不穷，同是鱼的形象，却寄托着万般情感，让人品味不尽！
在远古的狩猎、采集时代，远古先民们以捕鱼、狩猎为生，所以从人类伊始，鱼便与人类的生活密切相关。古往今来，人们在捕鱼、吃鱼中，不仅赋予了鱼丰厚的文化内涵，并且逐渐形成了丰富多彩的鱼文化，为中国文化史挥写了浓墨重彩的一笔。
鱼文化的产生与人类悠久的捕鱼历史密不可分，据史料记载，早在旧石器时代，我们的祖先就已从事捕鱼作业。中国的古书典籍中也不乏有关鱼的记载，如《易经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《尔雅》乃至于《本草纲目》和《说文解字》等经典作品中都不失鱼类的相关记载。随着社会实践的加深，人们已经从捕鱼、吃鱼、养鱼发展到赏鱼、写鱼、说鱼、唱鱼，因而，描写鱼的文学作品层出不穷，同是鱼的形象，却寄托着万般情感，让人品味不尽！
2、借鱼水之情表达男女恋情。
鱼要生存必须寄生于水中，鱼与水之间难以分开，因此，古时的文人们通过大量的诗歌辞赋来歌写这种鱼水关系，从而间接地表露恋人或夫妻之间如胶似漆、难舍难分的情感。如古诗：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”（《江南》），就借用鱼的形象表现了男女相悦嬉戏的景象。
3、借鱼的形象来表达对自由的渴望和追求。
于水中自由从容，无羁无绊，乃鱼之乐也。鱼的这种自由古往今来不知赢得了多少文人志士的羡慕。庄子的一句“儵（读音tiao二声，鲦）鱼出游从容，是鱼之乐也。”便将庄子羡慕鱼的自由及内心渴望自由的心理表露无疑。当然，在庄子的一生中，他也切切实实地实践了他的原则，也许他的身体不一定真的自由了，但他的心灵却达到了不为功名羁绊，不为繁华所动的大自由。
4、鱼文化对民间祈福习俗的影响。
谐音和象征手法在民间吉祥文化中使用最为频繁。因为“鱼”谐音“余”，有“年年有余”、“富贵有余”、“吉庆有余”之意，所以鱼成为了民间吉祥文化的重要表现题材。在我国的民俗文化中，鲤鱼很早就被赋予了更加特殊、更加丰富的文化色彩，因而一直是吉祥物和吉祥语、吉祥图案的内容。我国民间习俗常把鲤鱼视为“财神”，有招财之意，所以民间艺术中的年画常常出现大鲤鱼的形象。因“鲤”与“利”谐音，“鱼”与“余”谐音，所以吉祥图案“渔翁得利”、“富贵有余”、“吉庆有余”等中的纹图多为鲤鱼。
近年来的许多地方，如公司、酒楼开张，乔迁之喜等都习惯恭敬、端庄地摆上一缸锦鲤，或摆放雕有鲤鱼纹图的木雕工艺品，家中也喜欢带有鲤鱼纹图的古典家具或装饰物，祈盼能够带来喜庆和财运。
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