熟悉《西游记》的话，大家都一定还记得在《西游记》中一共有过四次使用照妖镜的记录，其中的托塔李天王使用过三次，而文殊菩萨使用过一次，就小说来看的话，照妖镜理论上也是一种神仙菩萨们所装备的一种较为普通的法器，毕竟以托塔李天王和文殊菩萨的身份，让他俩共同使用同一块照妖镜也是不可能的。
托塔李天王于《西游记》中第一次使用照妖镜是在孙悟空大闹天宫与二郎神斗法时，原文如下：
真君笑道：“只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”
猴子不见了，二郎神急纵身驾云，起在半空。见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端。真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那睹变化，弄神通，拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”
第二次使用则是孙悟空与天庭联手降服牛魔王时，原文如下：
牛魔王现出本相，被哪吒用斩妖刀砍了好几个头，又取出火轮儿挂在角上，便吹真火，焰焰烘烘，烧得张狂哮吼，摇头摆尾。才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”
第三次使用则是用于辨别真假美猴王，原文如下：
玉帝即传旨宣托塔李天王，教：“把照妖镜来照这厮谁真谁假，教他假灭真存。”天王即取镜照住，请玉帝同众神观看。镜中乃是两个孙悟空的影子：金箍、衣服，毫发不差。玉帝亦辨不出，赶出殿外。
文殊菩萨的照妖镜则是孙悟空等人与青狮精乱斗之时，原文如下：
菩萨从袖中取出照妖镜，照住了那怪的原身。行者招呼八戒、沙僧，却将镜子里看处，那魔王生得好不凶恶：眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。耷拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真象，原是文殊一个狮猁王。
从《西游记》中我们大家不难看出照妖镜的主要作用也就是：使隐身及变化的妖怪给现出原形来，并且将之定住不让变化，而且还有一个辩别真假的作用。
在托塔李天王的照妖镜下，牛魔王之所以现出真身来，主要也是因为他的本相就是一头牛，因此被照出来了，而孙悟空的本相虽然是一只猴子，但由于猴子和人极其相似，因此不必像牛魔王那样子起变化相来化为半人身，因此也就无所谓被照妖镜照了，但是这也并不意味着照妖镜就真的对孙悟空没有用，不然的话，当年的托塔李天王也就不会告诉二郎神说孙悟空到灌江口去了。
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