清醒记 | 《精微》

《精 微》

▲ 一瀛

古时讲能量，有形能量与无形能量同在。

若以有形之法治病，古之医者宜熬汤药，取水颇为讲究。他们取甘澜水，用勺或瓢将盛器中的水扬起千万遍，等盛器中的水出现大量的小水珠时才成一罐甘澜水。古人认为因为水阴寒重浊，扬过之后，水会变得阳动甘清轻，用此等水煎药为上等。

古人感知到静止不动的一潭死水，波澜不起的井水，奔腾踊跃的泉水以及连绵不绝的江水，虽都是水，但其能量和气都不同。即是同一江水，不同的位段，缓急不同，蕴含的能量“气”也不同。

古人大都粗茶淡饭，生活朴素，感知精微。同样是花，古人称初生曰蕾，未绽曰苞，盛开曰华，凋谢曰谢。同样是水，遇寒凝固的叫冰，遇热流动的叫水，过热蒸腾的叫汽。

古之医者搭脉，择其时避其时，子时与午时避也。子时为一日阴气弱极之时,而午时为一日阳气最盛之时。取脉，取的是平常态，过高过低都不准确。古时在两个时辰也避做重要决策，子时阴气盛，容易消极，而午时阳气盛，则容易亢奋。中正之时做重要决定，不易偏颇。

古之服药时辰也有讲究。医圣张仲景《伤寒杂病论》第九条，“太阳病，欲解时，从巳至未上。”刘希彦老师所著《大医至简》解读：“太阳病，欲解的时候是巳时、午时到未时上。这个时间段在五行主要为火，是一天中阳气最旺，由阳转阴的交接点。所以太阳病在这个时间会解。有的老大夫会顺应时辰让患者服药受针，容易收功。南环瑾就说过这样的例子，当初有老大夫给小孩子治病，只煎一碗，看时辰到了给小孩服下，小孩服完肚子痛得满地打滚，父母在旁亦不惊慌，少顷，肚子不痛了，病也好了。那时医家和病家的水平都高。”真乃妙不可言，拍手叫好。

古之针灸也讲究时辰治疗，比如原络穴的治法。原乃本原、原元之意，指是脏腑原气输注的部位，人体计十二穴。络为联络之意，是络脉所属穴位，是表里两经相联络的处所，十二络穴，也有说法是任脉、督脉之络穴及脾、胃之大络，合计十六络穴。依照十二时辰经络的走向，选取同名经进行治疗。

善于借助天地与人体的大势，借力打力，顺势而为，这是古人的智慧。

老子讲“夫唯不争，故天下莫能与之争”。不是硬碰硬，而你打来多大的力，我便全然卸掉，而且还要再借你的力。这种不争之德能产生强大的力量。历史上赤壁之战，曹操大军铁索连船，若正面对抗纵然吴蜀联合也绝无胜算。但轻轻点上一把火，借你船阵的牢固，来破了你的船阵。这种四两拨千斤的道理正是“借力打力，顺势而为”。

中医也是从中化生。也讲四两拨千斤。扳动那个困住人体局面的关键处的小钩子，轻轻一扳动，就好像一池的江山被枝枝条条拦住，水流不畅，眼尖之人查看，找到关键那根枝条，一挑开，水瞬间畅通。四两拨千斤。

古人治病，从来不是要消灭病邪，而是给病邪一个去处。去往大千世界，尘归尘土归土，各回各的道。天下众生都是众生。“十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生；或有依于地、水、火、风而生住者；或有依空及诸卉木而生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。”此等所讲，都是众生。

若遇身有无形能量捆缚，古之医者也是合而解之，解结解结，冤家宜解不宜结。无形能量用无形之法，比如超度，比如忏悔，比如抄经，受持读诵，信受奉行。比如怀揣紫石英，每逢农历七月，我会在小孩的口袋塞几粒小颗的紫石英，取辟邪之意。紫石英也是一味重镇下行的经方良药。当能量淤积在头顶不得下，紫石英就能率千军万马往脚下走，从而解因能量淤塞的头疾。

顺势而为的无为大道，是顺应天道的智慧，老子评价“古之极”。

此心不动，随机而动。如如不动。“因无所住而生其心”。有此心者，病气也不找他。

清净之人，清净之心，精微之妙，触手可及。