一场冷战多少枝蔓

（或读或听，乐趣不同）

一场冷战多少枝蔓

——老太闲聊《红楼梦》之二十三

“冷战”这种事儿，倒也不少见，大到国与国之间，小到夫与妻之间。国与国的事儿咱就不说了，忒深，不是咱小老百姓的“菜”。但夫与妻之间的冷战嘛，估计大多不陌生，尤其是结了婚的“过来人”们，敢说你们夫妻之间没冷战过？哈哈。

《红楼梦》里，也有一段“冷战”的故事，而且写得绘声绘色，特别有带入感，读起来会忍不住笑，是那种会心的笑。常言道：“大闹伤情，小闹怡情”，大概就是这么个意思了吧？

不过，这场冷战的双方，可不是夫与妻，而是婢与主哦——嗐，其实就是袭人跟宝玉。

今天咱们就来当一把“吃瓜群众”，看看他俩的冷战热闹，再看看一场冷战怎么就冒出多少枝蔓来了呢？

话说这天，宝玉从外面回来，见正跟袭人说话的宝钗走了，就问袭人：“怎么宝姐姐跟你说得这么热闹，见我来就跑了？”问一声，不答。再问，袭人才说：“你问我么？我哪儿知道！”见她拉着个大长脸子，宝玉一头雾水，忙笑着问：“怎么还动了气了？”袭人一声冷笑：“我哪敢动气！只是从今以后你也别进这屋子了。横竖有人伏侍你，再别来支使我，我仍旧还伏侍老太太去。”一面说，一面就倒在炕上闭上眼晴假装睡觉。宝玉更是“丈二和尚摸不着头脑”了，赶紧上来哄。可是袭人只管合着双眼死活不搭理他。正没主意时，麝月进来了，宝玉就问麝月：“姐姐怎么了？”谁知麝月也不给好脸子：“我知道么？问你自己。”宝玉愣了一会儿，觉得真没意思，就咳了一声：“不理我拉倒，我也睡去。”说着，就起身下炕，到自己床上歪下了。

哈哈，这会子不光宝玉，估计您也一头雾水了吧——“怎么的了这是？”别急，且待我慢慢道来：

头一天湘云来了，宝玉就跟湘云、黛玉、宝钗等几个女孩子疯玩了一天，一直到二更多天，袭人来催了好几回，才回来睡觉。今天一大早，天刚亮，宝玉就披着衣裳趿拉着鞋，又腻到黛玉湘云那边去了，连洗脸梳头都是在那边草草解决的。

袭人生气了。前几天刚刚费尽心思“降着”宝玉弄了个“约法三章”，劝他少在脂粉堆里混，当时宝玉也曾信誓旦旦，说什么“别说三件了，就是三百件，也依”。结果怎样呢？这才没几天，就故态复萌了。所以，她挑起了这场“冷战”。

解释完了，咱接茬儿看他俩的热闹哈。

袭人听宝玉半天没动静，微微地打着齁。猜想他睡着了。冷战归冷战，心疼还是心疼的，怕他着了凉，就拿了一领斗篷轻轻给他盖上。谁知刚盖上，只听“忽”的一声，宝玉给掀了，掀完接茬装睡。气得袭人冷笑：“你也不用生气。从此后，我也只当个哑巴，再不说你一声儿了，如何？”宝玉忍不住“忽”的坐起来：“我一进来，你就不理我，我还不知道是怎么回事呢。这会子你又说我恼了，我何尝听见你劝我什么话了！”袭人说：“你心里不明白？还等我说！”

正闹着，贾母那边差人来叫宝玉吃饭。宝玉去胡乱吃了半碗就回来了。一看，袭人睡在外头炕上，麝月在一旁抹骨牌。宝玉知道麝月一向跟袭人走得近，所以赌气连麝月也不理了，自已揭起帘子进了里屋，又回身把跟进来的麝月推了出去：“不敢惊动你们。”

麝月没法，只好叫了两个小丫头进来伺候。

宝玉看了一会儿书，要喝茶，看到地上站着的两个丫头里，有一个大点儿的长得挺水灵，就问：“你叫什么名字？”那丫头说：“叫蕙香。原来叫芸香的，是花大姐姐给改成了蕙香。”一听是袭人给改的名儿，宝玉立刻没了好气儿：“什么蕙香，干脆叫'晦气’得了。”听这丫头说在家行四，就立刻给她改了名儿：“明儿就叫'四儿’，不必什么蕙香兰气的。哪一个配比这些花，倒没的玷辱了好名好姓。”

袭人和麝月在外屋听着，抿着嘴儿偷笑，也不出声。

这场冷战，整整持续了一天。宝玉闷闷的，也不大出去，也不大说话，也不使唤众人，就只叫四儿伺候着。往日晚饭后，有袭人等一大帮丫鬟说说笑笑的，好是开心。而此刻，他一个人对着灯，冷冷清清的，好没意思呀。

其实呀，他也想出去跟她们和好算了，但是又怕她们得了意，以后更来劲儿了；可要是拿出主子的“谱”来压她们吧，又觉得未免太无情了，于心不忍。难为了半天，决定继续“绷”着，“说不得横了心，只当她们死了，横竖也得过的。”这么想着，顺手抄起一本《南华经》来看。

《南华经》是什么书呢？嘿嘿，我也是“现趸现卖”哈：这是一本讲道家思想的书，也叫《庄子》，是战国时期庄周跟他的弟子们编写的。到了唐玄宗时，庄周被封为“南华真人”，《庄子》也就被叫成《南华经》了。因为这书“想象奇幻，构思巧妙，既有浪漫主义的艺术风格，更有丰富的哲学思想和文学价值”，所以两千多年来倍受人们推崇。很多后人在思想理念、文学风格、文章体制、写作技巧等方面，都深受影响，比如阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等等。

宝玉正好看到外篇《胠箧》里“绝圣弃知，大盗乃止。摘玉毁珠，小盗不起……”bulabulabula……这一段实在佶屈聱牙，我就不在这儿引述原文了，反正字面上，大概其的意思就是，主张抛弃现有的文明进步，重新回到最原始的社会形态上去。这是一种消极的观点。

这时候的宝玉，14岁左右，正是半懂不懂的年龄，只觉得这一段正好对心思，一时兴起，就趁着几分酒劲儿续了一段，什么“焚花散麝……戕宝钗……灰黛玉……彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也”。大概意思就是：宝钗、黛玉、袭人、麝月……这都是张开罗网布下陷井来迷惑天下人的，所以干脆“焚、散、戕、灰”了省事。

写完解气了，倒头就睡，一晚上连个梦都没有。要不怎么说还是个小孩儿呢，第二天醒来，早把昨天的事儿忘光了。所以，当看到袭人衣裳也没脱，被子也没盖时，赶紧推她：“起来好好睡，看冻着了。”

宝玉倒是一夜好睡，袭人可是一夜难眠呢。她昨天使出“冷战”的招数来，本意是想警醒宝玉，就此改了爱跟女孩厮混的毛病，谁知僵持了一天也没见宝玉服软，反倒弄得自己没了主意。

现在一看，咦？宝玉没事儿啦，她又来了劲，装睡，不理他。宝玉看袭人不吭气儿，就伸手来替她解扣子。刚解开，袭人把他手一推，自己又重新扣上了。宝玉没辙，只得拉着她的手，笑着说：“你到底怎么了嘛？”

一连问了好几遍，袭人才睁开眼说：“我也不怎么。你睡醒了，自已过那边房里梳洗去吧，再迟了可就赶不上了。”宝玉傻乎乎地问：“我到哪里去？”袭人冷笑：“你问我？我知道！你爱往哪儿就往哪儿去。从今咱俩丢开手吧，也别鸡吵鹅斗的招人笑话。横竖那边腻了，这边儿还有什么'四儿’'五儿’的伏侍。我们这起子东西，可是白'玷辱了好名好姓'的。”这么一说，宝玉明白了，笑起来：“你今儿还记着呢？”袭人接嘴：“一百年还记着！比不得你拿着我的话当耳傍风，夜里说了，早起就忘了。”

宝玉有个绝招，就是动不动就赌咒发誓，此刻，他拿起一根玉簪子来，往地上一丢，一跌两段儿，发誓说：“我要是再不听你的话，就跟这簪子一样。”袭人赶紧拾起来：“大清早起，这是何苦来！”不过，她还是忍不住露了笑脸：“快起来洗脸去吧。”

哈哈，冷战结束，重归与好啦！

曹雪芹的文字，从来都是一笔多用、一石多鸟的。比如这场关于冷战的文字，当然是为了刻画主婢二人不同的人生认知和处世方式，以及他们之间既有矛盾又不可割舍的关系。但它的作用却不仅仅如此，与此同时，他还要以这场冷战为主线，扯出好几条重要的枝蔓来：

一是进一步描写黛玉和湘云不同的性格。

这天一大早，宝玉刚睡醒就披着衣裳趿拉着鞋到黛玉这边来了。于是我们通过宝玉的眼睛看到，那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡——这才是黛玉，娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。一个站有站相、卧有卧相的标准淑女。再看湘云，一把青丝拖于枕畔，被子只盖到齐胸，一弯雪白的膀子掠于被外，又带着两个金镯子——这真是湘云，天真爽朗、心直口快、大大咧咧，像个男孩子。

高手写人物，才不会使用那些概念性的词汇呢，只需抓住一两个有代表性的小细节，人物的性格立马就出来了。

二是写出了少男少女之间的纯洁无瑕。

宝玉看到湘云露着雪白的膀子，叹道：“睡觉还不老实。回来风吹了，又该嚷嚷肩膀疼了。”一面说，一面轻轻替她盖上。这个心理和动作是那么的自然纯朴，没有丝毫邪念。而对于宝玉的“擅入女孩睡房”，无论黛玉还是湘云，也没有大惊小怪，只是很平静地说：“你先出去，让我们起来。”

三是写出宝玉亲近女孩儿的秉赋。

湘云洗完脸，丫鬟正要把洗脸水泼了时，宝玉拦住：“我趁势洗了就完了，省的一会过去再费事。”说着，就用那水洗了两把。连紫鹃递过来的香皂也不用：“这盆里的就不少。”这样的举动，可能大多数人都无法理解，但的确把宝玉亲近女孩儿的秉赋表现得淋漓尽致。

四是再次提到宝玉辫子上的四颗珠子。

还记得吗？第三回宝黛初见时，作者曾详细描写过宝玉的居家发型：“……总编一根大辫，黑亮如漆。从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠脚……”现在，借着湘云之口，再次提到了这四颗珠子。湘云给宝玉编辫子，一边编一边说：“这四颗珠子里，怎么有一颗不一样了？我记得是一样的。怎么少了一颗？”宝玉满不在乎地说“丢了一颗。”湘云叹道“不知被谁捡走得了个便宜。”黛玉却接了一句：“不知是真的丢了，还是给了人镶什么戴去了。”宝玉假装没听见。

曹雪芹写作，从无闲笔。一颗珠子，既然不厌其烦，两次提到，既然还要借黛玉之口特意强调，说明其中必有用意。说到这儿，我隐约想起好像是俄国大作家契诃夫吧？他说过的一句创作谈，大概意思是，如果你写到了墙上挂着一支枪，那么这支枪就一定要在剧情中发挥作用，否则就不必写它。

《红楼梦》正是如此，凡是写出来的必有用，或用在当下，或作为草蛇灰线的伏笔。所以，那颗珠子绝不是随便写写，它一定会与后来的某件事有关。可惜的是，作者八十回后的原稿丢失了，我们现在所看到的后四十回，那是高鹗所续，许多地方接不上茬儿了，这颗珠子也成了悬案。遗憾！

五是顺便把宝玉嗜好胭脂的“怪癖”再点一笔。

宝玉坐在镜台前让湘云梳头，看到胭脂，就想往嘴里送，又怕湘云说，正犹豫着呢，果然被身后的湘云看到，“啪”的一声打掉：“这不长进的毛病，多早才改。”

六是钗袭二人第一次“思想对接”。

注意，这是个“敲黑板”的重点哦。

袭人看到宝玉在那边梳洗过了，只好憋着一肚子怨气回来自己梳洗。这时宝钗来了，问“宝兄弟哪去了？”袭人虽然还保持着礼貌的笑容，话里却忍不住带出了不满：“宝兄弟哪还有在家的工夫！”又叹气：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的。凭人怎么劝，都是耳傍风。”

这话真是说到宝钗的心坎上了。宝钗一向尊崇男女有别的封建礼教，此刻听袭人这么说，不由得暗忖：“倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见。”

三观一致，难免猩猩惜猩猩，好汉爱好汉。所以宝钗又慢慢地套问袭人年纪、家乡等，留神观察她的言语志量，越看越中意。

宝钗与袭人在道德思想上的彼此对接，正是从这里开始的。这对于后来的宝、钗、黛、袭等人的命运走向有着非常重要的影响。

七是引出小丫头四儿。

在宝玉房里，四儿只能算个二三等丫鬟，本来只能在外围做一些粗活儿，是没有资格进来伏侍宝玉的。但这次的机缘巧合，让她有了机会。这个四儿碰巧跟宝玉是同一天生日，后来也不知在什么场合曾说过“同月同日生的是夫妻”。本来就是句没心没肺的孩子话，不料也成了罪状，后来跟晴雯、芳官一道，被王夫人撵出了大观园，不知所终。这真是“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”啊！

八是第一次写到宝玉“出世”思想的萌芽。

注意，这更是“敲黑板”的重点。

熟悉《红楼梦》的读者都知道，宝玉最后的结局是放弃红尘，出家为僧了。从沉醉富贵温柔乡，到最后抛却俗缘，皈依佛门，这是他人生观的根本性颠覆，是外因和内因相互作用的结果。外因方面，是各种事情引起的心理碰撞；内因方面，则是指一个人的“慧根”。而宝玉，恰恰是个有“慧根”的人。

宝玉的最终“出世”，绝非一时兴起的草率行动。他的大彻大悟，也绝非一朝一夕完成，而是有一个日积月累的过程。

从写作角度上讲，这件大事不可能一下子写到位，需要通过一次次的情节，一点点的渗透，直至“水到渠成”。在这一章节里，作者正是通过《南华经》、通过宝玉那篇看似儿戏的“续”，来实施他的渗透计划的。

好了，今天的闲聊也该结束了。回过头来再看时，您会不会跟我似的，更佩服曹雪芹的如椽大笔了呢？