金钏儿投井之后

（或读或听 乐趣不同）

（图片皆取自网络）

金钏儿投井之后

——老太闲聊《红楼梦》之四十一

大家好！我是糊涂老太。今天是老太闲聊《红楼梦》的第四十一集了。这一集的话题是——《金钏儿投井之后》。

在上一集里，我们聊了金钏儿——一个活泼可爱的姑娘，却惨遭污辱和驱逐，为了捍卫自己的清白，她投井自尽了。那么今天，我想接着上一集的这个话题，聊一聊金钏投井之后引起的冲击波，或者说是引起不同人的不同反应。

先从袭人说起。她本来正在园子里跟宝钗说话呢，忽然见到一个老婆子忙忙地走来，说：“这是从哪儿说起！金钏儿姑娘好好的，怎么就投井死了。”袭人听了吓了一跳，忙问：“哪个金钏儿？”那老婆子说：“哪里还有两个金钏儿呢？就是太太屋里的。前儿不知为什么撵她出去，在家里哭天哭地的，也都没怎么理会，谁知转眼就哪儿也找不见她了。刚才打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是她。她们家还只管乱着要救活，哪里中用了呀！”

听到这个噩耗，袭人是什么反应呢？原文是这么说的：“袭人听说，点头赞叹，想素日同气之情，不觉流下泪来。”

短短几句，包含了两层意思，一是“赞叹”，二是“同气”。

先来说一下这个“赞叹”。现代人对这个词的解释，是赞赏感叹，表示对人、事、物的一种积极认同的态度。那要照这样理解，难道袭人还对金钏儿的投井行为表示赞叹吗？当然不是，因为古代“赞叹”一词的意思跟今天并不完全相同。这也不奇怪，就好比风流、淫等词汇一样，现代与古代的解释很不相同。那么曹雪芹用到这里的这个“赞叹”应该如何解释呢？我认为它更接近于惋惜、叹息、同情、佩服。

再来说一下这个“同气”。袭人跟金钏儿，一个从小伺候贾母，一个从小伺候王夫人，是一茬子长大的，用现在的话说，叫“发小儿”。同为奴婢，在地位、待遇、感受等方面，有许多相通之处。这些都决定了她们之间必然有共同语言，也必然有共同的角度或者说是立场。这就是“同气”。

常言道，物伤其类、唇亡齿寒，这话一点儿不假。您想啊，同为奴婢，昨天还好好儿的呢，今天却已经阴阳两隔了。换位思考一下，金钏儿的悲惨结局怎么可能不让袭人不寒而慄？怎么可能不在内心深处卷起狂澜？

但是当着外人，尤其是当着宝钗这个位于主子阶层的人，她又能怎么样呢？她必须竭力克制自己，当然不能大放悲声，也就只能“流下泪来”，默默饮泣罢了。

我觉得大体上，袭人应该可以代表大多数底层阶级的反应吧。随后陆续发生的撵逐晴雯、司棋、四儿、芳官……以及晴雯、司棋之死，都证明了，她们是同一个命运共同体。

当然，并不是凡奴仆就都有类似袭人这样的共情。有些世代为奴的人，早就从身体到心灵都被奴性浸透，从而丧失了作为一个人最基本的人权意识和是非观念了。比如那个聋老婆子：“跳井让她跳去，二爷怕什么……有什么不了的事，太太又赏了衣服又赏了银子，怎么不了事的”，像这类人，就不仅是麻木不仁，甚至是对凶手感恩戴德了。

俗话说“人嘴两张皮”，不同的人会对同一件事做出不同的解释，你说白他说黑，你说圆他说方……一切全凭说话人的立场所决定。比如赵姨娘、贾环这些人，因为涉及到继承权的问题，自然跟王夫人、宝玉是你死我活的对立面，所以从他们嘴里说出的事情经过，就有了更离谱的版本。第三十三回，贾环趁机向贾政告宝玉的黑状时就说：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”

封建道统的绝对捍卫者贾政，就是从贾环嘴里听到这件事的。如果说，因为在贾雨村面前表现不佳，因为琪官之事危及到他的官场生涯，那么，“强奸不遂、逼死婢女”的事，就成了他决心打死宝玉的“最后一根稻草”了。只见他，气得面如金纸，直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声地“拿宝玉，拿大棍，拿索子捆上……”

贾政的反响真是够强烈的，莫非真的是要为金钏儿伸张正义么？不，不是。他所虑的，是“若外人知道，祖宗颜面何在”。他所恼的，是自己担上“上辱先人，下生逆子”的罪名。他所忧的，是任由宝玉下去“将来酿到弑君杀父”的隐患……所有这些，跟金钏儿有半毛钱关系吗？没有。

再说宝钗。她是跟袭人同时听到这个消息的，但她的反应却平静得多，只说了一句话：“这也奇了。”住进贾府这么多年，她跟金钏儿必然是三天两头都能碰头见面的，所谓低头不见抬头见嘛。但是她此刻为什么会如此平静呢？因为在她看来，金钏儿是奴婢，是下人。一个下人死了，有什么好大惊小怪的呢？倒是自己的姨妈王夫人，此时此刻的心情和处境到底咋样了，这才是她应该去关心，去安慰，去给予及时声援的。

王夫人并没有将真相告诉宝钗，只说：“原是前儿她把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了她几下，撵了她下去。只说气她两天，还叫她上来。谁知她这么气性大，就投井死了，岂不是我的罪过。”

温柔、体贴的宝钗是这么安慰的：“姨娘是慈善人，固然是这么想。据我看来，她并不是赌气投井，多半她下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。她在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛。岂有这样大气的理。纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”

话不多，却是句句都扣在褃节儿上的。

头一句“姨娘是慈善人，固然是这么想”，这是扣着王夫人的那句“岂不是我的罪过”说的，是委婉却毫不含糊的否定。言外之意就是：“这不过是您这样慈善人的想法罢了，其实并不是您的罪过。”

第二句“她不是赌气投井，而是在井跟前玩时不小心掉下去的”，这是直接否认了投井自尽这个事实。把赌气投井说成不慎失足，把必然说成偶然，把决意说成意外……这么一转换，事情的性质就完全不同了，于是，大事可以化小，小事可以化了了。

第三句“纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”，这又是一个双保险之见。意思是说，即使退一万步说，就算她是有意跳井的，那也怪她自己糊涂，不但不足为惜，更与姨妈无关，不是您的责任了。

担心姨妈还是磨不过去，宝钗又追加了一句：“十分过不去，不过多赏她几两银子发送她，也就尽了主仆情了。”这就是宝钗的观点：生命是可以用银子来等价交换的。

站在宝钗的角度看，她的话似乎没什么不对，完全合乎她的“三观”，完全合乎那个时代的上下尊卑道德观念。何况她还不在乎什么忌讳不忌讳的，主动把自己的两件新衣裳拿出来，给金钏儿当妆裹呢？但是在这件事上，她的“冷”——冷静、冷漠、冷淡、冷酷……还是让人不寒而慄。

作为绝对脱不了干系的王夫人，她又是怎样的反应呢？

哭。

没错，哭。不过，她不是哭金钏儿死得好可怜，而是哭“岂不是我的罪过”，哭“到底心不安”。

王夫人是个天天烧香磕头、吃斋念佛的人，是个始终以慈悲为怀形象示众的人。结果在她手上却出了人命，逼死了服侍了她十来年了的大丫鬟金钏儿。在荣府这个有着几百口子人的地方，谁没有自己的眼睛？谁没有自己的嘴巴？谁没有自己的判断？人多嘴杂，众口铄金，唾沫多了能淹死人哪。何况，一旦事情闹大，惊动了官府，局面就更不好收拾了。您说说，面对这样棘手的局面，她怎么能心安？怎么能不哭？

哭当然不解决问题，她必须做点儿什么，好把这一篇儿早早儿地掀过去。尽管欲盖弥彰掩盖真相挺难，但还是要掩的，哪怕能堵堵人们的嘴也是好的。怎么堵呢？用钱，用怀柔。所以，她赏了金钏儿妈五十两银子，又弄了两套新衣服和几件簪环赏给金钏儿当妆裹，还请了几个僧人念经超度。在她看来，这已经是格外开恩，实在是太够意思的了，正像她自己说的：“要是别的丫头，赏她几两银子也就完了。只是金钏儿虽然是个丫头，素日在我跟前，比我的女儿也差不多。”事后，为了洗刷罪孽，讨个心安，她又把金钏儿的工资加到玉钏儿头上，让她的亲妹妹领双份儿的。至此，风平浪静，似乎再无人提及，这一“篇儿”还就真是在她心里翻过去了。

但是另一个人却“翻”不过去，他就是——宝玉。

得知金钏儿投井，宝玉“五内摧伤”，满心哀痛，这也是他在会见贾雨村时魂不守舍，“全无一点慷慨挥洒谈吐”的根本原因。

哀痛、自责、愧疚，这是他的首要心态。尽管逼死金钏儿的是王夫人不是他，但事情毕竟是因他引起的。那么美好的生命转瞬即逝，他怎么能不五内俱焚！怎么能不万分愧疚！

在很长一段时间里，这样的情绪始终相随相伴。尽管表面上看，一切都恢复了平静，但宝玉的内心却始终波澜涌动，没有一天是淡忘了的。不然，就没办法解释几个月后的九月初二，他私自出城去祭祀金钏儿的行为了。

宝玉私自外出祭祀金钏儿的事情发生在第四十三回。那一天是凤姐的生日，贾府里大办生日Party。大排筵宴，吃酒看戏，连耍百戏并说书的男女先儿都请了来。就在这个“凭他什么，再没有今日出门之理”的时候，宝玉却冒着得罪凤姐的风险，冒着惹恼贾母、王夫人的风险，一大早就身着素服，擅离贾府，来到人烟稀少的城外，祭祀金钏儿。

为什么偏偏要选择这一天？因为这一天，不仅是凤姐的生日，同样也是金钏儿的生日。只是，一个正尽享荣华，似众星捧月；另一个却香消玉殒，再无人提起。

因为是私自偷跑出来的，所以一切都是简陋的。没有香，暂且以荷包里带着的两星沉素代替；没有香炉，只好向水仙庵的老姑子去借；没有可供祭奠的一定之所，临时找了个井台儿当作祭台。这也没有那也没有，然而有的，却是远比这些形式珍贵多少倍的——情。这情是怀念、是痛悼、是灵的相会、是心的慰藉，也是不堪愧疚重负下的排解和宣泄……

说到这儿，我突然想起第五十八回里，宝玉跟芳官阐述的那套祭祀理论。宝玉说：“诚心二字最为重要。只要一心诚虔，就可感格了。即使仓皇时连香也没有，随便有土有草，只以洁净便可为祭……只在敬不在虚名。”细想想深以为然。不光我深以为然，想必作者也深以为然，所以这一回的回目就叫《不了情暂撮土为香》，好个“不了情”！好个“撮土为香”！

金钏儿之死，还有一层意义，那就是促发了宝玉的进一步觉醒。如果说此前他所看到的，大多是美好、是浪漫、是温情的话，那么金钏儿的死，让他看到了另一面，看到了虚伪，看到了丑恶，看到了残酷……这些都促使他开始有意识地思考并选择走什么路，作什么人。

这一点，我们不妨回想一下他对黛玉说的那句话。

那是在他被痛打之后。当前来探望的黛玉抽抽噎噎地说：“你从此可都改了罢。”宝玉是怎么回答的？还记得吗？他的回答简直是决绝的。他说：“你放心，别说这样话。我便为这些人死了，也是情愿的。”这句话实在是太重要了。眼光短浅一点，也许只理解为他所说的不过是金钏儿和琪官，但如果看得更深远些就会明白，这简直就是他对封建社会主流意识的宣战！

自此以后，作为封建道统的叛逆者，他在离经叛道的路上越走越远了，他崇尚平等自由，反对视女子为玩物，反对视下人为草芥，反对走仕途经济之路的人生观、价值观越来越坚定了——尽管这一切都是朴素的。用那首借以自嘲的《西江月》诗句来形容，就是“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”。用今天的话来解释，就是“走自己的路，任别人去说吧”。

但是，正像唐·吉诃德战胜不了风车一样，一己之力的贾宝玉也战胜不了社会现实。当一切泡影都破灭了，当现实再也无法羁绊他的灵魂时，抛弃红尘，毅然出世，便成了他的必然结果。

好了，老太闲聊《红楼梦》的第四十一集到这儿就结束了，咱们下一集再见！