林虑九连池李氏宗谱
第二章
(二)
纂辑族谱叙
尝思疑以传疑,信以传信,国史之大法昭焉,宁家乘而独不然?盖不疑则多妄,不信则多诬。谱之修也,岂易为力哉?乙丑春,余阅族兄仁厚公所辑族谱,原原本本、丝丝入扣,恍然惊羡曰:李氏之承先启后者,微斯人,其谁与归乎?然心窃疑之,忆我李氏缘明初均民,自上党迁林,迄今十有七世矣。由今溯昔,安能绵密若是?及阅十余页,为余所素闻素见者,不免龃龉舛错、移花接木之嫌。于是遍搜诸茔残碑与邻近庵观古碣,且延访本族故老与辽远寄迹宗支,自春徂秋,辑荒稿一卷。是岁冬,与同怀 荫仙兄约会本族诸公,参订厘正。其未详者姑阙之,但注某 祖后嗣,疑以传疑也;可据敬者录之,方敢联以墨线,信以传信也。妄与诬可轻试耶?不宁惟是,又用五世抬写格,凡合族同五世者会萃一处,不使昆仲相隔越,孰昭孰穆灿若列眉,为功为缌了如指掌,经而分之秩然有礼以相接,纬而合之蔼然有恩以相亲也。且使后嗣纂修者:五世齐则五世不动,十世齐则十世不动,传至百千万世亦莫不然。嘻,谱之修也,岂易为力哉?或曰七八世之上下,断续攸分,详略顿异,心窃憾之。予愀曰:子言诚然,然必如是,庶使阅其续而详者,可以目遇;阅其断而略者,可以神通;是信固实录,疑亦实录也,准斯义也。国史为一国之史,家乘即一家之史,蕲其不涉于妄,不流于诬,可以质前人而贻后昆者,乃憾而无憾者焉。至于远溯源流,条陈利弊,何以尊 祖,何以和亲,原叙之述备矣,兹不复赘。
峕
大清嘉庆十年岁次乙丑小春月十三世孙可观敬叙
《例言十则》略
《族谱世系》略
十三世可观宾王纂辑
十一世标式型 十二世璁琗璘 十三世钟禄载熙 可荣荫仙
十四世守成绍先 兴让谦亨 十五世继曾鲁传 同校
“诸茔残碑”就是一个家庭的小家谱。大凡墓碑,仝立者均会把墓主的子、孙、曾孙等书写其上,有的还会把侄子侄孙等也刻于其上,其世系直观明了。如,现保存于林州市茶店镇南磊城村里沟老坟地,林虑九连池李氏二世祖李成碑,其碑文内容从右到左为:“嘉靖二十七年二月吉日立;二世,明处士李氏讳成配侯氏之墓;孙,让、浩、玘、文义;曾孙,景龙、廷玉、圭、汉江、仲林、仲山;五代孙,秋元、苛、岚、嵩仝立。”在创修和纂辑族谱时,因年代久远,对于二世祖李成其后五代信息知之甚少,未有依据该墓碑信息而录入族谱。“明处士”,是对一位生于明代曾读过书的平民百姓的尊称。此处墓碑上的“五代孙”,与《纂辑族谱序》中的“十三世孙”,其“代孙”与“世孙”之区别,好多资料文献中有着不同的解释。现就林虑九连池李氏家族在使用这两个词时所代表的含义做一下说明,“几代孙”,指特意指定的某人的第几代后人,是从这个特意指定的人开始算起;“几世孙”,指的是,自始祖开始后的第几代后人,是从始祖开始算起。如,二世祖李成墓碑上的五代孙秋元、岢、岚、嵩,特意指定的就是该墓主为第一代,开始算起的;称几世孙的话,自始祖开始算起,秋元、岢、岚、嵩,就是六世孙。
林虑九连池李氏家族史料收集时间:壬寅年孟冬十月
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篇章布局:廿二世福祥
作者简介:
李祥嘉:出生于1972年,林州市茶店镇茶店村人,农民。爱好人文地理,对方志尤感兴趣,近年来比较热衷于谱牒。愿结交有共同爱好者深入交流。
END
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茶店工作委员会主办
本期编辑:逯 軍
本期审核:李 刚 毅
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