十二消息卦
周易一共有64卦。在这64卦里面,有12个重卦,它们被称为消息卦。这十二个消息卦,也叫做十二辟卦。
这12个消息卦,每一个卦,都与一个农历的月份相对应,可以用来表示时节。既然是可以用来表示时节,那么,他们就可以表示天地之气的阴阳消长变化。
复卦,它对应着子月,也就是农历的十一月。农历的十一月,也叫做冬月。地雷复卦的卦象如下。
在这里,复卦的卦象,上面的五个爻都是阴爻,只有下面的一个爻是阳爻。而复卦所对应的月份是十一月,是冬月。冬天的时候,分明是寒冷的,为什么在复卦的时候,会有底下的一个阳爻呢?虽然外面是寒冷的,虽然说整体的气候是寒冷的。然而,在这寒冷的时节里面,阳爻,阳气,其实是在下面孕育着的。只不过,此时的阳气力量还不够,只能够处于与酝酿积累的状态,还不足以驱散严寒。好像人处于胚胎的状态,生命在酝酿,然而未能够生出来。
复卦之后是临卦。临卦对应着丑月,是农历的十二月。农历的十二月也叫做腊月。地泽临卦的卦象如下。
前面的复卦,它是上面有五个阴爻,下面有两个阳爻,而此处的临卦是下面有两个阳爻。也就是,临卦相比复卦,阳爻增长了一个,变成了两个。
临卦之后,接下来,那就应该是阳爻再增长一个,变为下面有三个阳爻了。
实际情形是不是这样呢?是这样的。
我们来看临卦之后的消息卦,泰卦。
泰卦是农历的正月,是寅月。地天泰卦的卦象如下。
到了泰卦的时候,下面有三个阳爻,相比前面的临卦,增长了一个阳爻。
泰卦的下一站,那就应该是下面有四个阳爻了。
我们来看大壮卦。大壮卦对应着农历的二月,是卯月。雷天大壮卦的卦象如下。
大壮卦是下面有四个阳爻,比前面的泰卦的下面多了一个阳爻。也就是,由泰卦变到大壮卦,阳爻向上增长了一位。
接下来呢,我们来看夬卦。
夬卦的下方有五个阳爻,相比大壮卦,下面的阳爻又是多了一个,相当于是大壮卦的阳爻向上增长了一位,变为了如今的夬卦。
夬卦对应着农历的三月,为辰月。
到了夬卦的时候,已经是成长为五个阳爻了。再往下推进,那就应该是六个爻全为阳爻了。六个爻全为阳爻的卦,是乾卦。
乾卦的卦象如下。
乾卦比夬卦多了一个阳爻,相当于夬卦的阳爻又向上增长了一位。
乾卦对应着农历的四月,用地支来表示,是巳月。
到了乾卦的时候,已经是六个爻都是阳爻了,阳爻已经是发展到了极限。再往后,要怎么办呢?
阳极生阴,阴极反阳。下一站,那就是阴爻开始从下面生长起来了。
乾卦的下一站,为姤卦。我们来看一看姤卦的卦象。
由原本的乾卦变为现在的姤卦,是由乾卦开始,乾卦的最下面增长一位阴爻。
姤卦对应着农历的五月,用地支表示,是午月。
姤卦的下面已经是有了一个阴爻了。再往后推的话,应该是阳爻向上增长一位,变为下面有两个阴爻。
我们来看遁卦的卦象。
遁卦正好是下面有两个阴爻。
遁卦为农历的六月,为未月。
接下来,我们来看否卦。
前面的遁卦的卦象,下面有两个阴爻。否卦的卦象,下面有三个阴爻。由遁卦变为否卦,是遁卦向上增长了一位阴爻,变为了如今的否卦。
否卦为农历的七月,为申月。
否卦之后,是观卦。我们来看观卦的卦象。
观卦的下面有四个阴爻,否卦的下面有三个阴爻。由否卦变为观卦,是否卦向上增长了一个阴爻。
观卦代表着农历的八月,为酉月。
观卦之后,是剥卦。我们来看剥卦的卦象。
剥卦的下面有五个阴爻,观卦的下面有四个阴爻。由观卦变为剥卦,是剥卦的阴爻向上增长了一位。
剥卦代表着农历的九月,为戌月。
到了剥卦的时候,已经是有着五个阴爻了,阴爻再往上增长的话,就全是阴爻了。
我们来看坤卦的卦象。
坤卦的卦象,六个爻全是阴爻。
坤卦再往后呢?阴极反阳。坤卦再往后发展的话,那就是,坤卦的下面生长出来一个阳爻。下面一个阳爻,上面五个阴爻,这样的重卦,正是地雷复卦。
地雷复卦,我们前面已经是讲了,它是农历的十一月,是子月,也叫做冬月。
复卦再往后呢,又是一阵子循环了。
到了这里呢,我们讲完了一轮十二消息卦。我们再稍微地梳理一下。
十二消息卦,我们是从复卦开始讲起的。
复卦的下面有一个阳爻,它是子月,是农历的十一月,也叫做冬月。
复卦的阳爻向上增长一位,变为下面有两个阳爻,这样的卦,是地泽临卦。临卦是丑月,是农历的十二月,也叫做腊月。
临卦的阳爻向上增长一位,变为下面有三个阳爻,这样的卦是地天泰卦。泰卦是寅月,是农历的正月。
泰卦的阳爻向上增长一位,变为下面有四个阴爻,这样的卦是雷天大壮卦。大壮卦是卯月,是农历的二月。
大壮卦的阳爻向上增长一位,变为下面有五个阳爻,这样的卦是泽天夬卦。夬卦是辰月,是农历的三月。
夬卦的阳爻向上增长一位,变为六爻纯阳的乾卦。乾卦是巳月,是农历的四月。
乾卦之后,六位阳爻的最下面,生长出来一个阴爻,这样的卦是天风姤卦。姤卦是午月,是农历的五月。
姤卦的阴爻向上增长一位,变为下面有两个阴爻,这样的卦是天山遁卦。遁卦是未月,是农历的六月。
遁卦的阴爻向上增长一位,变为下面有三个阴爻,这样的卦是天地否卦。否卦是申月,是农历的七月。
否卦的阴爻向上增长一位,变为下面有四个阴爻,这样的卦是风地观卦。观卦是酉月,是农历的八月。
观卦的阴爻向上增长一位,变为下面有五个阴爻,这样的卦是山地剥卦。剥卦为戌月,为农历的九月。
剥卦的阴爻向上增长一位,变为六爻全阴的坤卦。坤卦为亥月,为农历的十月。
坤卦已经是六爻全阴,再往后推演,是六个阴爻的最下面生长出来一个阳爻,变为地雷复卦。复卦就是前面已经讲过了的子月,是农历的十一月,是冬月。由复卦开始,再往后,又是一轮循环了。
到了这里,十二消息卦的卦象与代表月份,我们就算是讲完了。接下来,我们来说一说十二消息卦在周易解读中的应用。
周易的解读,在汉代以来,划分为两个流派,一个是象数派,一个是易理派。
十二消息卦,是象数派的易学学者经常采用的解卦的方法。而易理派的学者,一般并不采用十二消息卦。很多的需要用十二消息卦来解读的内容,易理派的学者,会尽量地避免采用消息卦。
我在学习易理派的易学的时候,主要采用的教材,为《周易程氏传》和《周易折中》。在需要解读一些个内容的时候,《周易程氏传》的作者程颐也好,其他的一些个易理派的学者也好,尽量地在避免使用十二消息卦。可是呢,程颐还是在某一个卦的解读里面,应用了十二消息卦。实际上呢,那个卦的解读,不用十二消息卦,同样地可以解读出来。
但是呢,由程颐的做法,我这里算是得到了一点结论,那就是,将象数易学的十二消息卦的分析方法,应用到易理派易学的解读里面,其实是可以更加地方便我们理解周易的卦爻辞的。
由此,在我们的解读周易的教程里面,我们会采用和保留十二消息卦的部分。但凡是采用十二消息卦的部分,都可以用其它的解读方式来予以替换。对于不用十二消息卦来解读的方法,我们也会采用。
也就是,在涉及十二消息卦可以解决问题的地方,用十二消息卦的方法与不用十二消息卦的方法,我们均会予以保留。大家可以都去学习,然后自己作出选择,究竟是用,还是不去使用十二消息卦。
最后呢,不论是使用十二消息卦,还是不去使用十二消息卦,作为一门知识,我觉得,我们还是有必要去好好地来学习一下的。
这也正像我们对周易的学习。本身呢,我本人主修的是易理派的易学,然而,为了丰富自己的知识,为了能够全面地学习易学,象数易学的知识,我也在学习。并且,我刚刚接触周易的古人解读的教材的时候,我所看的,正是象数易学的经典著作,《周易集解》。我是看了《周易集解》以后,觉得很多问题想不明白,这才转过来去看《周易程氏传》,去看易理派易学的。
学习了易理派的易学以后,我个人是比较倾向于易理派的研究方法的。然而,象数易学,对于周易的卦象的分析,这同样是应该作为周易的重要的学习内容。所以,平时的时候,象数易学,我也仍然是在学习着。
只是,在学习的时候,我对易理派易学的领会,算是多了一些,而对象数易学的领会,则是不那么多。
在如今的时代,我们在学习周易的时候,应该要注意象数易学与易理派易学的综合学习。并且呢,有可能的话,最好是有一天,能够将周易的象数与易理,合在一起,来加以研究。
汉代以来的学者,对周易的解读,已经是不能够像《左传》里面的士大夫那样子,作出灵活而合理的解读了。如何将周易恢复到夏商周时代的本来面目,这将会是一个重要的工作。
《周易乾卦·彖传》里面讲,首出庶物,万国咸宁。它的意思是,如果有人能够学好周易的道理,修炼好自己的品德,成为周文王,孔子这样的级别的圣人。然后呢,这样的人去参加政治活动,参与社会治理,这会带来天下大同,万国都安宁,人民谦敬友爱,和乐幸福。
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