上一卦说到水地比卦，水在地上，是湖泊。
围绕湖泊慢慢长出了花草，动物们聚拢过来，呈现出一片生机，动植物们比邻而居，互相成就。
人类也是如此，在大河边上衍生出人类文明，慢慢走向群居生活，时间久了，就会有地位、权力、财富等等方面的攀比，所以 比卦 即代表 比邻而居，也代表 攀比。
攀比来自于物质积累。在古代，谁家的牛羊多，既等于掌握了生产资料；在现代，比的是谁家的钱多。
不论古今，物质的积累都是从小量开始的。《道德经》中讲到：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”
今天分享的小畜卦，讲的就是 “如何积蓄” 。
No.
小畜卦卦象、卦辞：
小畜卦：上风下天。
解读：
风在天上吹。怎么知道天上有风呢？因为云在慢慢移动。云，是下雨的条件，雨水就象征财富，有一点云就有一点积蓄。云量小，雨量就少，没有什么大用处，况且云不够厚是无法下雨的。所以小畜卦意思是说，你手头那点钱太少了，干不了大事，需要继续安心发展壮大才行。“合抱之木，生于毫末” 就是这个道理。
No.
小畜卦卦辞：
卦辞：亨，密云不雨，自我西郊。
亨：亨通。
密云不雨：酝酿当中，未发生。
自我西郊：从西边来。
懿（yì）：美好。
解读：
《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿（yì）文德。
没有元、亨，只有亨，说明财富太少（亨）。中国的东南方向有海洋，从东南吹来的风才能降大雨；中国的西北是大山、沙漠，从西边吹来的风，就仅仅是风而已，雨量很少（自我西郊）。这种云，就算很厚，也成不了大气候，下不了大雨（密云不雨）。意思就是说，你有了一点小小的积蓄，但也不要高兴的太早，因为这点积蓄做不了什么（密云不雨）。孔子看了小畜卦，就说：“要培养美好的文化、品德。”（君子以懿（yì）文德）。
“懿文德” 指的是一个人的内在修养。
因为小人很容易为了一点利益就背信弃义，争得头破血流，这都是因为内在修养不够，眼界不够开阔导致的，说白一些，如果一个人能走正道，就不会见钱眼开，就好像从东南来的云才有足够的降水量一样，东南代表方向，也代表大雨的正道；西郊也代表方向，代表非正道。
意思是告诉我们：方向很重要，纯正的内心修养很关键，不要走歪门邪道，走歪门邪道的结果，只能小畜，不能大畜。
No.
小畜卦爻辞：
No.
初九：复自道，何其咎？吉。
复：复位，重新，回归，还原。
自道：自己的路。
何其咎：怎么会有不好的事呢？
吉：吉祥。
解读：
《象》曰：复自道，其义吉也。
老子说：“道法自然”。
自然，是指原本、不加修饰的样子，你整容整的看起来再自然，也是不自然；你做了坏事，却尽力让自己看起来很自然，其实也是不自然，总是会露马脚的。
自道，就是自然、原本的状态。父母爱自己的孩子，孩子孝敬长辈，那都属于自道，原本就应该如此，也是孔子说的“懿文德”。当你往前走两步，发现走错了（自我西郊），或者能量不够（密云不雨），要回头（复自道），重新蓄积能量才对（何其咎？吉）。
No.
九二：牵复，吉。
牵：拉。
复：复位，重新，回归，还原。
吉：吉祥。
解读：
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
初九爻的时候，你已经认识到自己走错了方向（自我西郊），于是自我反思，纠正回来了（复自道），现在要保持好这个方向，不要再跑偏了，也就是走正道，且内在要懿文德（牵复），好好的打基础，继续蓄积能量，这样结果才是安全，吉祥的（吉）。
No.
九三：舆说辐，夫妻反目。
舆：车。
说（tuō）：通假字，通“脱”，脱离。
辐：辐条，见下图。
反目：不和。
解读：
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
车辐的功能是连接轮子和车轴，也能起到分散压力的作用，现在车辐掉了，车就不能前进了（舆说辐），就像家庭当中的夫妻关系，反目成仇，走向离婚，不能共同维系家庭和谐关系一样（不能正室）。在小畜卦中，九三位于阳位代表丈夫，与九三对应的位置是上九，上九是阴位，却是阳爻，代表妻子本应该阴柔，却表现得过于刚硬。就好像丈夫在外面为了挣钱被领导骂，回了家却得不到妻子的安慰、体谅，还要被妻子骂，压力积累到了一定程度，肯定反目成仇（夫妻反目），这种不懂体恤先生的女人不能要。
所以初九、九二教我们要“修身”（懿文德），到了九三，告诉我们“齐家”也很重要。夫妻之间一定要互相理解，共同前进，才能经营好一个家庭，方向一定要走正确，小畜才有可能积累成大畜。“密云不雨，自我西郊”的思想要从头贯彻到尾才能明白爻辞的意义。
No.
六四：有孚，血去惕出，无咎。
有孚：有诚信。
血去：流血之事远去。
惕出：从恐惧之中出来。
无咎：没有后遗症。
解读：
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
纵观小畜卦卦象：
（九三，六四，九五）形成离卦，火象，为战火。
（九二，九三，六四）形成兑卦，金象，为折断。
这就是 血、惕 的来源。
为什么小畜卦会有血、惕呢？这要看你的钱是从哪里来的。君子爱财取之有道（有孚），你的钱是从正规渠道、付出辛苦得来的，没人会说什么。如果你有钱了，别人才刚刚温饱，那么你行事就要低调，不能张扬，否则就有可能招来盗贼、小偷（血、惕）。如果你会办人事、有信用，懂得人情世故（有孚），能响应国家的号召，自然安全、无咎（血去惕出，无咎）。
No.
九五：有孚挛如，富以其邻。
有孚：有诚信。
挛（luán）如：接连不断。
富以其邻：和邻居一起富裕。
解读：
《象》曰：有孚挛如，不独富也。
要始终有信用（有孚挛如），九五位置相当帝王，帝王一定要有仁义、有诚信（有孚），心系百姓，带着大家一起致富（富以其邻）。如果放在普通人家，九五就是当地的最有威望的人，你带着大家走向美好生活，假如你要倒，你邻居都不会让你倒。钱财乃天下至公之物，假借于人手，而不是囤积于手（不独富也）。古话常说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”
No.
上九：既雨既处，尚德载。
妇贞厉，月几望，君子征凶。
既雨：下雨了。
既处：安居了。
尚德载：厚德载物。
妇贞厉：妻子严厉掌管财政。
月几望：月圆之时。
君子征：丈夫外出打仗，等于现代外出继续挣钱。
凶：不详、危险。
解读：
《象》曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
下雨了，雨还不小，能安居了（既雨既处）。就好像你按照正道走下去（懿文德、有孚挛如、富以其邻），获得了一定财富，足够安居乐业，这是因为你的厚德才能承载下来的财富（尚德载）。但妻子不满意（妇贞厉），觉得你挣的还不够，逼着你继续出去挣钱（君子征），最后的结果一定是凶的（凶），因为月盈则亏（月几望）。
No.
总结：
小畜卦主要讲，应该如何做，才能走向成功，以及有了一定积蓄以后应该用什么心态对待。
一定要走正道，要先修身，提高自己的内在修养、有诚信、达则兼济天下。同时要齐家，先生为了整个家庭，在外努力工作挣钱，妻子要体恤先生，才能夫妻和睦，才有机会达到治国、平天下的最终目标，所以一定要知足常乐、适可而止。
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