诗剧《浮士德》是以德国民间传说为主题，以文艺复兴到19世纪初期的德国和欧洲社会现实为背景，通过浮士德勤奋探索、坚持批判和不懈追求的一生，集中概括了三百年间欧洲资产阶级知识分子热爱生活、不满现实、不断追求、探索真理的艰难历程，生动展示了他们复杂的精神风貌、内心与外在世界的矛盾，以及对于人类未来的向往，同时，也概括总结了人类文化发展的历史经验与教训。
诗剧《浮士德》在主人公浮士德身上所体现出来的“浮士德精神”，即是永不停歇的人生探索与积极进取的奋进精神，永不满足现状、不断追求知识与真理、重视实践与人生。浮士德在五个阶段的人生探索中，永不停歇地追求自我，即使面对一次次的失败，但是浮士德仍旧坚持自己的追求与探寻。
第一阶段，知识追求。浮士德是位年过半百的老博士，饱览群书，却开厌倦繁琐僵化的知识，甚至想要自杀。但是，恰逢春天，欣欣向荣的景象让他重新燃起生活和行动的渴望。这是浮士德的新生，展示了一个新的资产阶级的知识分子的典型。浮士德出场时，已经开始厌倦书斋里面追求知识的生活，但他渴望付诸于行动，他有着人类至善，渴求摆脱过去的禁锢而创造一个真正意义上的世界。
第二阶段，爱情追求。在靡菲斯特的帮助下，他返老还童，疯狂地追求自己的爱情，年轻的浮士德与市民少女玛甘泪热烈相恋，结果却酿成悲剧。原本希冀在爱情方面能够有所收获，开始对人生和理想的探求，但最终经历了爱情的失败。
第三阶段，政治追求。经历了玛甘泪的爱情悲剧之后，浮士德走出自己的狭小天地，来到社会大世界，试图施展自己的政治抱负。但是在政治探求方面，他不是奋起反抗而是迁就避让，在封建宫廷中看到种种腐败现象，这也使得他在这种环境下难以真正有所作为。
第四阶段，古典美追求。浮士德把追求目标投向古典美的艺术上，在何蒙古鲁兹的帮助下，使得海伦复活，二人恩爱有加并且生下欧福良，但是，欧福良夭折之后，海伦也消逝不见，浮士德再次遭受到古典美追求的失败。
第五阶段，事业追求。浮士德通过改造大自然，希望可以建立一个理想王国，但这最终只能成为一种幻想，他与靡菲斯特所能够采用的手段或方式本身就是非常残酷的，这与他的理想背道而驰，浮士德为此忧伤过度而双目失明。
浮士德在五个阶段的追求过程中始终充满着自觉的批判精神。一方面对于周围世界总是有着强烈的批判态度，能够敏锐地捕捉到现实生活的丑陋。另一个方面，也在不断地自我批判，自觉地审查自身的局限性，人生追求的视野因而不断开拓，不断获得自我超越。
浮士德在五个阶段追求中有着深刻的人道主义精神。这既是浮士德人生追求的动力与理想，也是他能够自觉地进行深刻批判的内在根据。最初的浮士德或许只是感觉到个性的压抑，生活的灰暗，渴求一种更加人性化的生活。随着人生追求的深入，其思想境界不断开拓，人道主义精神也逐步升华而成为一种宽广的胸怀。
诗剧《浮士德》通过浮士德的形象，既融入了歌德本人的生活经历和思想体验，同时，浮士德形象也成为人类精神的一种象征。诗人通过描绘浮士德形象，不仅展示了人类普遍的存在的善恶的两重性，更揭示了人类文化不断进步发展的内在动力与机制，这是对自由的向往和永不停歇的追求与批判。
联系客服
