第 161 次
进化
-阴阳-
Yin and Yang
阴阳相生是个很有意思的规律。
不会有单纯的“好”，
一定会有等量的“坏”衬托才会展现“好”。
也就是有多坏，才能衬托出有多好。
光明也不会单独存在，
一定是有相应的黑暗才会有光明。
有多暗，才会知道有多亮。
在平时要警惕片面的倾向。
“
天下多忌讳，而民弥贫；
民多利器，国家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有。
”
--老子《道德经》
老子这段话说到，
天下如果越多禁忌，
民众就越贫乏；
如果民众越多武器，
国家自然越不得安宁；
百姓的奇淫巧技越多，
歪门邪道的风气就越重；
法令越严苛，
盗贼反而越多。
因缺有需。
越执着的东西，
反而会越得不到。
“
奇怪的是，跟恐惧能带来你所害怕之事一样，
强迫性的愿望反而是你极为盼望的事变得不可能。
”
--维克多·弗兰克尔《活出生命的意义》
到头来，
很多时候反而是“无为”胜“有为”。
“
故圣人云：
我无畏，而民自化；
我好静，而民自正；
我无事，而民自富；
我无欲，而民自朴。
”
--老子《道德经》
这个无为不是消极的不行动，
而是积极地不触碰因果。
不去触碰“消除罪恶”这个因，
就不会有“罪恶滋长”的果。
这似乎跟我们的常理违背。
明明是罪恶出现了，
才会有严惩罪恶的法律。
为什么反而不要去设置法律，
就能令罪恶减少呢？
其实跟佛家的“空性”一样，
当事物“既不是这样，也不是那样”的时候，
就没有什么罪恶不罪恶。
从一开始就不存在罪恶的判断，
也不会出现罪恶的出现。
这又似乎进入到一个循环论证中去了。
“没有罪恶的判断，就没有罪恶”
有点像掩耳盗铃，自欺欺人。
但我想，
老子说的应该是从天地之始就不去触碰“罪恶”这个因果，
自然也就不存在“罪恶”了。
那关我们什么事？
说到天地之始，
肯定是太遥远和不切实际。
我们普通人能明白
“阴阳相生，此消彼长”
也就足够了。
毕竟我们无法从源头去避开因果，
只能在因果中小心翼翼。
对自己做的事时刻保持敬畏之心，
既要居安思危，也要化危为机。
切忌“春风得意马蹄疾”，
到头摔个狗啃泥。
也不必“凄凄惨惨戚戚”，
总会有时来运转日。
世间不存在单一的事物，
也不存在绝对对立的事物，
而是对立统一的。
“
因为所谓认识世界，
从根本上说，
就是运用对立统一的观点和方法去认识事物的矛盾；
所谓改造世界，
就是运用不同的方法去解决不同性质的矛盾，
促成事物的转化。
”
--毛泽东《矛盾论》
「一天进一步」
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