来源：来源：艺术家（gblysj）美术报
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当代艺术大家石虎先生，于2023年9月9日2时16分因病逝世，享年81岁。尊重先生遗愿，丧事一切从简，不举行告别仪式。
谨此沉痛讣告。
愿家属节哀！
石虎先生简介
1942年出生于河北徐水县。
1958年入北京工艺美术学校，
1960年入浙江美术学院，
1962年应征入伍，1977年任职于人民美术出版社。
1978代表国家远赴非洲13国写生访问，1979年出版非洲写生集。
1982年南京博物馆个展,1987年香港集古斋个展。
1991年澳门市政厅举办'石虎心象'个展，同年在香港多次举行个人画展。
1992年在新加坡、雅加达举办'天命年展'。
1994参加广州中国艺术博览会。成立'石虎诗会'多次举办'石虎论字思维'诗歌研讨会。
1995年应邀出任世界华人艺术家协会主席。
1999年香港大学博物馆个展。
2003年中国画研究院、香港、澳门、新加坡、雅加达巡回展。
2004年中国美术馆举办石虎艺术大展。
2013年中国美术馆举办石虎艺术大展。
“绵白为天，点线为构，已闻玄音在耳，亦见堆鸦在侧，得意无形，得形而失意，意于不形之形，天人化而有中，中在不伦不类。”
——石虎
编者按
陈量/文
本次选辑的作品手稿出自1998年8月人民美术出版社精装出版的《石虎画集》四卷本之《画集四：草图》篇。
《石虎画集》
这批“草图”作于20世纪90年代中期，那是中国人思想之变化前所未有的年月，在艺术界更是各种观念主义盛行。
萝蔓
绳戏
芨洁
而石虎先生在序中启言:“世人思想以言行，不悟神觉之象灵隐于后，画树不在树而在椅子、在板凳、在于万物，其根本在于神觉，神觉完满之表述，尽在不言之言、不形而形、不我而我之象化妙境中。”面对如今艺术思想之困途，石虎先生当年的“蛮梦”批判至今强韧，历历在耳。而批判的核心即指向中国人“线”与“象”的思维方式。
《石虎画集》内页
唐人张彦远早在《叙画之源流》中触及此思维：“造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”而石虎先生更进精微：“线条着笔落墨于绵白之后，即予画家心田中玄玄不可多得之气象情愫。”（石虎《线论》）神觉有象，象化而不羁；空净心扉，起兴以感怀，皆有笔墨启之，笔墨诱之，笔墨示之。这批草图线稿，乃是石虎先生对“象是灵魂对存在的占有和给予”（石虎《象论》）的最佳阐释，从中我们亦可以感知，异笔之线、异性之象的宏大世界，更能体悟和理解艺术家象创之苦的孤寂。
跋·车 辰
丹青世界，自无技无法之原初，亦存其丹青大秘，即涛言无法之法者。自西人找到了母题，拆解原始艺术而奠基了现代主义，便日日延续对艺术种种之拆解，名之观念与开拓。珍视现代主义之成果即意味对其应用与整合，人类依恋自然与回归，艺术本体成为不可抗拒。无可避免艺术会走向更高层完满之混沌。未来之艺术无复存在有破碎之观念。此时眼手察毫发之微而独怀其技者，移情事物形改方圆应心而法者；心与神言，静观万物、创生而悟道者，将会璧合而一，唯此为大。虎草图百千，每欲眼手星月，脉血精魂，忱朝夕于通妙，蓬鬓霜而不顾。
悸风
红沉
巣目
神觉有象，象化不羁，叠栏重台，忽化雀羽璘璘，瞬变宫鬓几缕。恍然望天，天来云蛾徐步，抑郁坐地，百草茅戟恶穿。
世人思想以言行，不悟神觉之象灵隐于后，画树不在树而在椅子、在板凳、在于万物，其根本在于神觉，神觉完满之表述，尽在不言之言、不形而形、不我而我之象化妙境中。
《石虎画集》内页
尘女
既並
绵白为天，点线为构，已闻玄音在耳，亦见堆鸦在侧，得意无形，得形而失意，意于不形之形，天人化而有中，中在不伦不类。中道之论，不可弃本求末，弃源逐流，文者玄玄博进，非推类无以立新。芨芨是草，蔺蔺如蔴，剪之不断有思，理之还乱无绪，日日信步，文文此迹，井市谁知。
梨星
筝风
佛手
昆蝶
市井
舞项
有尊
玉横
石 虎
此照片转自《石虎选集》
1942年，出生于河北徐水县。
1958年，就读于北京工艺美术学校。
1960年，就读于浙江美术学院。
1962年，应征入伍。
1977年，任职于人民美术出版社。
1978年，代表中国远赴非洲13国写生访问。
1979年，出版《非洲写生》画册。
1982年，在南京博物院举办个展。
1987年，香港集古斋举办个展。
1991年，在澳门市政厅举办“石虎心象”个展，同年在香港多次举办个人画展。
1992年，在新加坡、雅加达举办“天命年展”。
1994年，参加广州中国艺术博览会，同年成立“石虎诗会”并多次举办“石虎论字思维”诗歌研讨会。
1995年，应邀出任世界华人艺术家协会主席。
1999年，在香港大学博物馆举办个展。
2003年，中国画研究院、香港、澳门、新加坡、雅加达巡回展。
2004年，在中国美术馆举办“石虎艺术大展”。
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