这是“趣谈文化”系列的文章
今天，我们来搞点阴间的事
可能许多小伙伴和我一样，对“阎王”最直观的印象是下面这位。
但是大家有没有发现，其实阎王在两部西游记里换人了？
嗯。。。也有可能是发财了，要不怎么既长胖了，又红光满面的。。。。
但其实，按照“十殿阎罗”来说，第五殿的头儿才是阎罗王，但为何为我们所熟知的仅仅只有阎罗王呢？
这就是我们今天要说的，关于阴间的故事。
和很多伟大的工程一样，阴曹地府的工程建设，也经历从无到有，从小到大，从地下到地上的过程。这背后，凝结了千年来，一代代地府人的奋斗历程。
01
春秋
自由散漫黄泉人
在“黄泉”出现之前，你如果问我死人住在哪，这个还真不知道。但是自打有了黄泉，我们死后，总算是有了个地方。不过黄泉，和我们想象中的阴间，还是差了很多的。
郑庄公幽禁其母姜氏，誓曰：“不及黄泉，无相见也。”
《左传·隐公元年》
郑庄公幽禁了他的母亲姜氏，并且恶狠狠地说，不到黄泉，永远不见你！那么，他们真的是在黄泉见的面吗？还真是。
后悔了的郑庄公挖了一条地道，挖出了泉水，在地道里与他的母亲得以见面。后来逐步演化，到了汉代，“黄泉”正式成为了人们死后的归所。
这个时候的黄泉就有可能是这个样子
作为冥府，这个时代的人们的最大特点是“自由散漫”。因为黄泉时代的没有执法部门，人们就是自由自在的生活在那里，闲着没事也能搓几圈麻将、也能三两个好哥们在一起撸串吃烧烤，吃急眼了也能打一架。
当然，仅有一个黄泉一定是不能住得下那么多人的，这个时代就还有“蒿里”等地供人生存，但各地大同小异，人们的生活纯真自由。
02
战国
在地下，有了领导人。。。
可能是在黄泉自由散漫久了，快乐之余的人们，开始有了想要继续建设一下冥府的想法。这个时候，总得有个包工头，于是乎，阴间建设工程正式拉开了帷幕。不过，现在的阴间条件还是很差，所以人们还可以用阳间的东西诱惑他们回来。
魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觺觺些。敦脓血拇，逐人駓駓些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来兮，恐目遗灾些。
《楚辞-招魂》
《招魂》就是诱惑魂魄回来的代表作之一。这里我们就可以看到，“黄泉”已经更名为“幽都”，而阴间也出现了个虎头牛身，喜欢吃人的“土伯”，这是阴间有史以来第一位帝王，也是阴间最可怕的一段时光。这可能也是促成土伯最终倒台的导火索之一。
单身久了，看什么好像都可可爱爱的
别乐了，说的就是你
03
西汉—新朝
从地下到地上
地下千般好，但可能多少还是有点冷，总在地下待着，有个着凉中风啥的也不好，毕竟就算到了今天，脑卒中也是非常危险的疾病，所以，阴间在一段时间里，搬到了地上。。。。
蒿里山
人们常常说“魂归蒿里”，这个蒿里现在就在泰山火车站旁边。在汉朝，人们死后就会回到这里。领导魂们到“蒿里”居住的，也正是上文中提到的“土伯（即鬼伯）”。
蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
《乐府歌辞》
“土伯”的统治可能一直持续到了西汉初年，后因不明原因被推翻。不过话说回来，这样统治，不被推翻才怪。。。。
推翻了“土伯”之后，群龙无首的魂魄们开始迁徙，有一部分迁到了40公里外的梁父山，自此快乐的生活了下来。
泰山在左，亢父在右，亢父知生，梁父主死。
《遁甲开山图》
梁父山
而大部分的魂魄从蒿里山迁到了不足5公里远的泰山，从此生活下来。同时，他们也迎来了第二代帝王—泰山。
据传说，泰山是天帝的孙子。他建立了一整套的官职系统。并且组建了管理体系。
而在这一时期时期，发生的一件事，改变了现有格局。
04
东汉—魏晋
阳间人承包阴间工程
死人归阴，生人归阳，生人(有)里，死人有乡，生人属西长安，死人属东太山。
公元175年墓葬铭文
随着道教的兴起，阴间的建设工程，被道教所承包。人多势众的道教打工仔们开始浩浩荡荡建设，很快，泰山从荒山变为都城，史称“幽都”。而泰山之神由泰山本身变成了“泰山府君”。
“泰山府君，亦名奉教官，肉色，左手持人头幢，右手持书，于阎魔王断罪处记善恶业作天也。”
在这一时期，可能因为阴间的繁荣，也发生了诸如“走后门”之类的趣事：
蒋济的妻子有一天梦见他死去的儿子托梦说，我虽然是个官二代，但是死后只能当个“伍伯”（就是五个人的头头，不是伍佰），并且还遭到官场排挤。希望母亲帮我去找找“泰山令”孙阿。后来果然如愿升官。
济为领军，其妇梦见亡兒涕泣曰：“死生异路，我生时为卿相子孙，今在地下为泰山伍伯，憔悴困辱，不可复言。今太庙西讴士孙阿，今见召为泰山令，原母为白侯，属阿令转我得乐处。”
《列异传》
再往后的世界，阴间的建设工程由于层层外包，由不同承包队的建设，分成了两个平行世界。
平行世界1：地上鬼城酆都
酆都在今天已经成了著名的旅游景区。
随着道教的不断发展，东汉末年，张道陵创办了“五斗米教”，而张道长的后代也不是吃素的，他的孙子张鲁在丰都设立了道教文化中心——“平都治”。
此时，位于酆都的鬼城初步建成，而他们的领导者，即第三代帝王“北阴大帝”
这一支阴间，最终形成了以泰山和酆都为两个行政中心的，庞大的组织架构体系。
平行世界二—阴曹地府
外来的和尚好念经，几乎同一时间，掌握西方建筑特点的佛教传入中国，阴间的另一部分则承包给了西方的和尚。最终建成了与道教系统并驾齐驱的阴间体系。
这里需要明确的是，我们耳熟能详的孟婆，阎王等，都是佛教所建立的阴曹地府体系中的官职。说到这里，我们终于要说到我们开头的疑问了！
在东汉时期，佛教所建立的阴曹地府初成，怀揣着国际主义精神的西方鬼王—阎罗王，首先来到了中国，担任了地府的一把手，从顺序上讲，他和道教的“北阴大帝”同属第三代君王。当然，退休后的他依然又被返聘了回来。
05
晚唐
在阎罗王的治理下，地府建成了不逊色于阳间的宫殿和职能体系，孟婆，牛头马面，黑白无常都逐渐进入了阴曹地府。
这时，身心俱疲的阎罗王，退居二线，由发誓“地狱不空，誓不成佛”的西方菩萨地藏王菩萨接管。而地藏王下，设置了十位“局长”，我们退居二线的阎罗王就担任了第五局的局长。
地狱十王：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王
到此为止，阴间工程的建设历程基本就说完了。基本上来说，由于汉晋两朝的神鬼志怪之说盛行，且大部分体系都是在这几朝发展成熟的。所以，我们现在家喻户晓的鬼王是阎罗王，也并不稀奇了。
不不不，还有其他的
其实，就史实（胡说八道）来说，下面这个说法更具有说服力。在说这个之前，我们先来看看十殿阎罗都主要管什么事：
第一殿：秦广王，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王，专司活大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王，专司铁网阿鼻地狱。
第十殿：转轮王专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。
由此可见，第一殿的权力最大，有传说，第一殿本是由阎罗王掌管，但因为阎罗王心善，常常将冤死之魂放归还阳，故被降至第五殿任职。
我们平常人是看不到阴间都有什么的，只有死后还阳的人，才能将阴间的情景透露给阳间的人。而只到过第一殿即还阳的冤魂们，是无缘见到其他王的，所以，阴间之王是阎罗王的事情，就这样传开了。
eg：这篇文章，是我接下来的文章《阴间都有什么矿物宝石》的序章。写一篇胡说八道的且不失历史文献考证的文章，对我来说可太难了。。
eg2：宗教人士一看即可，不要来骂我，不要来骂我。我把佛教和道教的理论分开了，后期因为佛教把道教的地狱理论吸纳了，这里我没有采用。
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