顾名思义，《金枝欲孽》讲述的是欲海浮沉，有句评价《天龙八部》的词句用来形容金枝欲孽也同样合适——“无人不冤，有情皆孽”。
《甄嬛传》讲述的是女主甄嬛的个人传记，类似于古代版的杜拉拉升职记，总体的内容都是围绕甄嬛这一主题来进行服务的。
《金枝欲孽》的内核是悲剧，《甄嬛传》的内核也是悲剧，但二者的不同之处在于，每个人都是身不由己，皇帝是配角的配角，身不由己的小人物才是主角。
而《甄嬛传》是每个人都在既定的规则下通关上位，让人看完剧情很爽，但是它对人性的触碰是不及《金枝欲孽》的，后者悲凉而又无奈。
《金枝欲孽》表面写宫斗，其实内核写的是对制度的批判，对自由平等的渴望，主张做回自己，为自己而活，而不是继续争权夺利，失去自我，或者为主子而活，这个立意是其他宫斗剧根本没有的。
一句“我要紫禁城的主子们给祖宗磕头时，也要给素樱磕头！主子给奴才磕头，没什么大不了！”令人震撼。
今天就掏出显微镜，深扒这部剧的细节！你注意到了吗？
1、很多人都觉得如妃是杀人狂魔，其实不然。陈妃确实死于如妃手下，但是鄂啰哩说了一番话：陈妃擅自离宫，有违宫禁，如妃娘娘代执皇后懿旨，赐你毒酒一杯。
如妃并不是私下处死跟她争宠的陈妃，是过了明路，得了皇后懿旨的。
也就是说，如妃在这一场斗争当中被皇后当枪使了，皇后心机深沉，必定早知如妃善妒，正好借了她的手铲除陈妃。
2、
玉莹在最开始的时候怀疑孙白杨和尔淳有私情，以此为把柄要求孙白杨为她办事，结果后来真正与孙白杨有私情的是玉莹自己。
玉莹的贴身侍婢芷兰，为求早日回乡而向皇后告密玉莹和孙白杨的事，后来天理教闯宫，皇后趁乱行事，意欲借刀杀人。玉莹以为有诈不肯离宫，芷兰无奈透露实情，一箭丧命，魂归故里。
天理教意味着：天理昭昭，报应不爽。
3、明明是如妃的帕子被孔武收着，孔武认为是安茜的，然后喜欢上安茜。同样一条雪路，安茜在后面跟，如妃也同样在后面一步踩一步跟。导演好绝。孔武，安茜都会的那个小曲，孔武又教给了如妃，真是阴差阳错。
而且，孔武最开始收到的手绢是如妃的，如妃很有可能一开始也是干活的宫女。
4、招那么多妃子，那么多贵人入宫，不就是为了为大清传宗接代，可实际上最后一个后代都没留下来。
5、如妃设局试探尔淳时，道士曾说小格格与马犯冲。但如妃不信鬼神，给小格格盖的被子上依然绣有马的图案，而属马的皇后也抱了小格格。
后来，正是皇后设局拆开了如妃与小格格，小格格也不幸早夭。
也是让人心生慨叹。
6、小禄子嘴上说是心疼安茜为仇人卖命，我觉得还有一个原因。
他其实是因为看到安茜和孔武两个要远走高飞，不想让安茜离开他，想让她留在宫里陪他，所以才那么直接得告诉她。
7、如妃不信鬼神，却在害死陈妃后频频梦到她，惊醒时一头汗。
后面孙大人说人之初性本善，如妃不是生来就如此狠毒。
如妃也是个善人，陈妃恐怕是她害死的唯一一个人，她满头大汗不是害怕冤魂报复，是第一次害死人的惊慌和愧疚。
8、故事的开篇，是孔武带着一车子的秀女逃离天理教众，赶往皇宫，他的身边坐着他的好兄弟，两个人憧憬着升官发财的未来。
故事最后，在天理教与皇后手下的战火中，孔武驾着车子逃离皇宫，车上只剩尔淳一人，孔武的身边坐着他最爱的女人，他憧憬着与爱人相守的未来，但爱人生死未卜。
第一集孔武救下的是尔淳，最终他救下的依然是尔淳。
横跨近20年，现在回头看两部剧都是极为经典的宫斗剧，两部剧优缺点分明，最后我想说，《金枝欲孽》里的人物命运没有统一的走向，他们独立、交织，有的缠绵悱恻、有的戛然而止，看到最后仿佛结束，又不敢相信这是结局。
它不像电视剧，但像人生。
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