那么，这些意识单位(CUˊs)移动得比光速还快——但那句声明在某方面是没有意义的，既然那些单位存在于光本身在其中有意义的架构之内及之外。
不过，当这些单位接近物质结构时，以你们的话来说，它们就慢了下来。举例来说，电子与EE单位比起来就成了缓慢的蠢货。不用说，意识单位是“精神性”的，或如果你喜欢的话，没有躯体的，虽然所有物质的形式都是由它们的内在组织冒出来。在最小的物质粒子或甚至不可见的“物质”粒子存在之前，这些单位组织要累积到某种强度。这些单位形成你们所认为的心智(mind)，而脑子的结构围绕着心智形成。这些单位弥漫在脑子里。
那么，在身体内伟大的沟通系统是依靠这些单位经常不断的内在涨落与流动。在一个层面上，身体存活之本身大半取决于这些单位对选择性与重要意义的癖好。然而，身体的物质实相也是在一个仿佛不变的物质存在里的一个仿佛的常数。
只因为这些单位有在时空之外的源头，所以目前这身体的实相才是可能性的一个胜利。举例来说，你目前的形像仿佛是你目前所可能有的唯一一个，至少在你一生里永远是你的；而发生在它上面的事看起来几乎是不可避免的，好比说，如果你病了，你也许会奇怪为什么，但一且疾病已发生，它变成了身体实相的一部分，而仿佛几乎像是其经验不可避免的一部分。
然而，这些独立于时空之外的意识单位形成你们的细胞结构，而那结构以一种最基本的方式与可能性的本质打交道。虽然从一刻到下一刻身体看起来是永恒的，并且是存在的，但基本上，它经常不断的由可能性的苗床升出，翱翔在你的知觉与经验之现在点(now-point)上，而其显然的稳定性是依靠它同时对“未来的”及“过去的”可能性之知识。
你的现在是你自己悬着的意识从一个范围里选择它的知觉，以及它生命的本质之结果，它之所以还可以被预知只是因为它能利用到更大范围的组织。
(在十点七分较慢的：)
在任何时候你身体的状况并不那么是它自己对它“过去历史”的理解之结果，而勿宁是对未来可能性之理解的结果。细胞会预知。目前我将这点简化了，而我在此书稍后会讲得清楚些(注一)。但你们对时间的有限概念造成了观念上的阻碍，即使当你考虑具体的生物生命之结构时，那阻碍仍在运作。
举例来说，要说遗传由将来向回作用到过去，要比说它由过去作用到现在要更真实些。但无论如何，那两句话都不完全正确，因为你的现在是一种悬着的平衡，被可能的未来就如被可能的过去影响得一样多。
一般而言，没有一个时候你的身体对你而言是不在这儿的。你的经验似乎是集中在它内，而其余的世界则安全的在外面。然而，你那种意识之特定的抉择跨越过你并没有认出的一段空挡，以一种说法，你的身体像光一样的闪烁明灭。从你的立足点，它们的实相涨落。就彼而言，物质宇宙也是一样。
说你的意识涨落你能了解——因为每个个人都能觉察到种种不同的强度与浓度。你在某些场合比在其他场合更警觉，或以你们的话来说，更有意识。现在，这同样也适用于这些意识单位——并且适用于原子、分子、电子及其他此种现象。这世界真的是在闪烁明灭。可是，这种涨落的事实却毫不扰乱你自己的一贯感觉。“非存在的洞”被抉择的过程塞了起来。那么，再次的，这过程选择重要性，经验围着它建立了起来，而“生命”也围着它被感觉到。一种生命的觉受本身于是自动的对其他不与它们自己相关的此种“世界—体系”设立起障碍。
除非在你的现在，否则你不可能去检查一个原子、一个细胞或任何东西。因为你的感官经验跟随着一个你能了解的时间模式，于是你认为当然，好比说，一个细胞是其过去之结果，而它现在的状况是由那过去升起的。胎儿长成为一个成人，并非因为它是由过去被设定程式的，而是因为它多少预知性的觉察到其可能性，而然后由那“未来”把这资料印入那过去的结构里。
不过，从你的观点，检验一个细胞不会让你看到那个，却只会让你看到它现在的情形。由我所说的话，应该很明显的看出来，未来或过去都不是事先决定的。从你悬着的现在——经验之平台上，你改变过去与未来两者，而那个改变、那个行动引起了你切身的感觉生命之点。
你的存在以及你的宇宙之宝贵私密性是更加像奇迹了，可以说，正因为其可能的实相浮现自一个无限的可能范围，而每一个都永远的不可侵犯。去思考这些概念是很重要的。
你可以休息一下。
（十点三十五分。在十点四十九分继续。）
现在：请等我们一会儿……
你无法把你对实相的信念与你所体验到的实相分开。那是说，你对实相的信念形成了它，你对什么是可能及什么是不可能的概念在所有的地方都被反映出来。
几乎不可能以一个孤立的宇宙、一个被它自己的过去所摆布的自己、一个时间顺序的观念来开始，而达到任何可被接受的关于一个多次元的灵魂，或神格的理论，而那理论并非只是你们认为人是什么的一个荣耀化的、个人化的观念而已。
不只是你们的形上学与科学受害，而且你们作为一个人类的每日经验也比它本来可以是的要逊色得多。那么，可能性颇为在场，而且在生物上也是很实际的，那会容许在个人意识里一个如此伟大的改变，以致于真的把人类完全推进到另一个经验层面上去了。就如以你们的说法，穴居人冒险走出到地球的阳光里，因此，人有一个时机去冒险走出而进入他主观实相之更大知识里，去探索自己的幅度，而且超越过他到此为止在其间找到遮蔽的他自己之小小范围。
按照你所了解的历史之说法，人作为在一个太阳之下的一个主要族类，觉得安全及安心，而想像所有其他都绕着他的存在而运转。那个架构提供了一种稳定性，而当人容许他的意识其他的自由时，这稳定性就被放弃了。因此他现在必须开始了解是他自己由形形色色的可能性里选择了他现在遭遇到的那个。
他认出的那个自己是他目前觉察到的他自己的唯一部分。因为选择的焦点现在的运作方式，他所可及的意识的其他面，以及他更大的天性的一部分看起来会很陌生，或“非自己”，或“在自己之外”。
这显然不是指没有一些与你们自己的自性完全不同的存在体，而的确是指你们的观念强迫你们去误解及扭曲任何“闯入的”资讯或经验，那是你自己存在那部分的一部分，你却不将它认可为你自己。
(在十一点二十二分停顿一分钟。)
这种行为甚至导致了某一种肉体上的不诚实，因为细胞之不受时间的限制表示，在某个层面上，细胞结构是觉察到可能的未来事件的，如刚才所说的。因此，身体同时向未来与过去的活动反应，以便维持它现在肉体的平衡。
那么，身体与生俱有的知识会常常试着把它自己转译成心理活动，那可能会变成灵感、预感等等。感官可能会被用来澄清那讯息，举例来说，你也许会在心里听见一个声音或看见一闪而过的影像。按照你的信念，你可能以许多方式中的任何一个来诠释这种资料，但因为这种经验不是被认可的、官方的活动之被接受的一部分，所以它们可以显得很吓人。你可能会把它们派给“幽灵”或“亡灵”，但却是以这样一种方式，使得这些被丢在一起成了一堆混乱的教条或迷信。
如果你先就了解你是一个灵魂，因此，你自己是不受时空约束的，那么，你至少可以考虑这种讯息中有些是由你自己实相的其他部分来到你身上的这种可能牲。这种讯息常常是让你避免某种可能行为的方式。
请给我们一会儿。
（珍在十一点三十三分停顿，赛斯传述了一些其他的资料，而在十一点五十一分结束此节。）
注一：后来加的一个注：在《“未知的”实相》后来的一些课里，赛斯的确加上了谈细胞的预知性之资料。在卷一中的一些见第二部第六九〇到九一节。
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