1、再过一些年郭德纲逐渐引退，郭麒麟上位以后，公司体制管理一定会是根本和核心。但是传道授业，仍可能在一部分人这里存在师徒关系。
在古代，师父是要管着徒弟吃喝拉撒，徒弟艺成，则要养师父老，这就是家庭关系的一种延伸。但是毕竟不是血缘关系，存在人心隔肚皮的状况，所以师父要考察徒弟人品，要钳制徒弟的能力。
武术圈里从前还有“收回本事”这个行为，现在当然没了，乱象丛生。
德云社是一个公司，王惠是董事长，请各位自己想想，自己一年能见几次自己的董事长呢？自己的部门里面，是不是分成了大大小小的小团体呢？
如果有晋升机会，是不是红了眼睛使劲钻营各种阴招往同事身上招呼呢？
共患难易、同富贵难，人的想法不可能永远不变，竞争无处不在，这其中不可能没有丝毫恶意的成分，即便是再好的兄弟或再恩爱的夫妻，也很难做到完全和谐，凡事不能过于理想化。
有老郭镇场，至少近些年应该不会出乱子。但以后的事谁能说的准呢？
2、1995年，郭德纲含恨离津。其中一诱因，是与其口盟师父杨志刚交恶。离开师父后，老郭再去天津别的社团，头一天人还要他，第二天就让他别来了。从此，老郭在天津便少了立足之地。更有票友茶余八卦，说老郭早年买一录音机，经常四处“偷师”，因此才练就无数经典老段子，杂融众家之长为一炉，引来天津主流相声界不满。所以，老郭组“德云社”后，每每到天津邀请同行助场，就有老先生从中作梗，死活不允许自己徒弟去帮忙。
来北京“争食”后，身为天津人的老郭，说的又是一嘴撂地相声，同样受北京主流相声界排挤。其中一大分歧，就是庙堂与江湖之争。
1951年，老舍在《人民日报》发表文章《介绍北京相声改进小组》，称“相声中的讽刺，也是一种宣传利器”。后经侯宝林等大师净化，北京主流相声抛弃脏活儿，一路从草根文化拔高到殿堂艺术。“歌颂相声”兴起，大部分说相声的进入曲艺团，都有了铁饭碗。老郭本来也贪图这碗饭，结果人家不要他。
为了找个落脚的去处，老郭只能回归剧场。体制里的人，纷纷对其侧目。
3、德云社成员学历：
于谦北京电影学院（一本）
高峰天津农学院（二本）
孙越中国农业大学（985）
郑好中国人民大学 （985）
李云杰中国政法大学（985）
栾云平清华大学（985 top2）
刘鹤春山东工艺美术学院（一本）
阎鹤祥北京工业大学（211）
曹鹤阳中央民族大学（985）
郎鹤炎北京工业大学（211）
姬鹤武北京工业大学（211）
董九力北京印刷大学（一本）
杨九郎北京城市学院
李九天北京印刷大学（一本）
刘九思奥克兰商学院
孙九香北京航空航天大学（985）
何九华中国传媒大学（985）
尚九熙北京服装学院（一本）
看出来了吗？能镇得住这一帮高学历的老郭真不容易！
更何况辽东的二人转意图东山再起，东吴的脱口秀磨刀霍霍，西安苗裔割据关中，津南诸侯朋党林立貌合神离，叛教而去的剑宗诸徒冷箭难防。
倘若郭德刚不再镇守，德云之天下岂不危哉？
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