1、再过一些年郭德纲逐渐引退,郭麒麟上位以后,公司体制管理一定会是根本和核心。但是传道授业,仍可能在一部分人这里存在师徒关系。
在古代,师父是要管着徒弟吃喝拉撒,徒弟艺成,则要养师父老,这就是家庭关系的一种延伸。但是毕竟不是血缘关系,存在人心隔肚皮的状况,所以师父要考察徒弟人品,要钳制徒弟的能力。
武术圈里从前还有“收回本事”这个行为,现在当然没了,乱象丛生。
德云社是一个公司,王惠是董事长,请各位自己想想,自己一年能见几次自己的董事长呢?自己的部门里面,是不是分成了大大小小的小团体呢?
如果有晋升机会,是不是红了眼睛使劲钻营各种阴招往同事身上招呼呢?
共患难易、同富贵难,人的想法不可能永远不变,竞争无处不在,这其中不可能没有丝毫恶意的成分,即便是再好的兄弟或再恩爱的夫妻,也很难做到完全和谐,凡事不能过于理想化。
有老郭镇场,至少近些年应该不会出乱子。但以后的事谁能说的准呢?
2、1995年,郭德纲含恨离津。其中一诱因,是与其口盟师父杨志刚交恶。离开师父后,老郭再去天津别的社团,头一天人还要他,第二天就让他别来了。从此,老郭在天津便少了立足之地。更有票友茶余八卦,说老郭早年买一录音机,经常四处“偷师”,因此才练就无数经典老段子,杂融众家之长为一炉,引来天津主流相声界不满。所以,老郭组“德云社”后,每每到天津邀请同行助场,就有老先生从中作梗,死活不允许自己徒弟去帮忙。
来北京“争食”后,身为天津人的老郭,说的又是一嘴撂地相声,同样受北京主流相声界排挤。其中一大分歧,就是庙堂与江湖之争。
1951年,老舍在《人民日报》发表文章《介绍北京相声改进小组》,称“相声中的讽刺,也是一种宣传利器”。后经侯宝林等大师净化,北京主流相声抛弃脏活儿,一路从草根文化拔高到殿堂艺术。“歌颂相声”兴起,大部分说相声的进入曲艺团,都有了铁饭碗。老郭本来也贪图这碗饭,结果人家不要他。
为了找个落脚的去处,老郭只能回归剧场。体制里的人,纷纷对其侧目。
3、德云社成员学历:
于谦北京电影学院(一本)
高峰天津农学院(二本)
孙越中国农业大学(985)
郑好中国人民大学 (985)
李云杰中国政法大学(985)
栾云平清华大学(985 top2)
刘鹤春山东工艺美术学院(一本)
阎鹤祥北京工业大学(211)
曹鹤阳中央民族大学(985)
郎鹤炎北京工业大学(211)
姬鹤武北京工业大学(211)
董九力北京印刷大学(一本)
杨九郎北京城市学院
李九天北京印刷大学(一本)
刘九思奥克兰商学院
孙九香北京航空航天大学(985)
何九华中国传媒大学(985)
尚九熙北京服装学院(一本)
看出来了吗?能镇得住这一帮高学历的老郭真不容易!
更何况辽东的二人转意图东山再起,东吴的脱口秀磨刀霍霍,西安苗裔割据关中,津南诸侯朋党林立貌合神离,叛教而去的剑宗诸徒冷箭难防。
倘若郭德刚不再镇守,德云之天下岂不危哉?
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