从昭佑先生《人物类像》课认识五行水之三

今天公布五行水学习的最后一篇，公布完之后，就应该进入一些实际判断层面和十神看人物心性性格行为方面了。

本篇内容，不好概括，大体仍然是一些古人的断语辨析，以水得木多，水得金多，水得土多之类。除了一般的介绍，也有一些反复强调的旺衰，三合局，从格辨析。

没有实际命例的讲解，很多人都容易打瞌睡，也多不以为然。

命例实操固然重要，但理论掌握更是重中之重，基本的积累，同样不可或缺。

水主智有这么一段文字，区分一下。

水属北方，名曰润下。五常主智。其色黑，其味咸， 其性聪明，其情良善。旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飘荡贪淫。不及则人物矮小，行事反复，性情不常，胆小无略。

水旺被肯定，这种性情和行为方式，都是存在的。

面黑光彩，水旺水弱都有可能面黑，但是面黑光彩和水弱面暗淡，水旺水弱，就区分开来了，面相上面应该有的。你面相黑是肯定的，有可能是黑被肯定，但是有没有光彩就不一样。

语言清和，太过就是非好动，飘荡贪淫，不及人物矮小，行为反复，性情不长，胆小无略。

这些像是水本身所表示像，围绕水主智，水的吉凶所确定的人物性情、性格这些方面内容，大致是这样子的。

想知道人身体的状态，矮小了，虽然日支定位为身体，但是日支这一个字能不能肯定身材的长短，这是判断身材的问题。

它这水一般都是讲水旺水弱，水都是基本上是有存在状态上，并没有讲完全被肯定否定下，只是从旺衰上面来讲，旺衰是旺衰，能产生的肯定否定方式，它是不一样的，要做区别。

旺衰只是表示状态，（而）产生肯定否定了，是有生克的吉凶方式和结果的，它是不一样的。

旺表示状态是天赋的肯定状态，有肯定，有生助救应，是因肯定而成结果，即存在肯定就是结果。

《宰公要诀》：智高量远，盖因水处深源。 水乘衰败，性昏无赖。

水有源。水遇金，水有气遇金的话，当然是志高量远，水沉衰败，性昏无赖，水一被克，水一衰败的状态，水弱，性昏是指智力达不到，水受官杀克重，显然是智力低下过去论奴仆的性格，就是官杀重，财星重这是一种无赖。是指水财星重或者财星很弱，八字会有一种无赖像。

《子平赋》：无智识者，水困于丑未之日；性质聪明，盖因水象之秀。

水困于丑未之日，这个地方水有弱和水有克。水在未弱，在丑为被困，注意点区分一下。

性质聪明，盖为水像之秀，古人讲这种没有内容的文字比较多。

《指迷赋》：水多则抱机巧之智。

水多抱机巧之智，这个话就不成立。水旺多，机巧之智褒义词，水多愚钝也是有的。机巧不是智力上的。

水旺，它有不同的平衡方式，水旺以（火）财平衡，以（木）食伤星平衡，水旺，以土（官杀）都不一样。

抱机巧之智，多数是水旺，木动，生火不吉，所以九流之类的，手脚灵的，一般是指这种人。至少要加一个水多旺而有制，才有机巧之智慧。否则水旺，心性不正常的人，那是太多了。

水旺成机巧之智，如果讲木动，则是机巧之人，或者讲是手巧的手工操作人员的表现。机巧还存在着脑筋多鬼点子多的意思。如果水旺能成机巧之人，肯定是有土官杀的平衡水平衡印星金的作用，是有智有谋之人。

水旺，水，如果金被肯定，古书上讲的水见金多。什么概念？

金多有可能水被肯定，但要注意金多也有可能水被否定，这个是成立的。金多什么意思？充其量金坐旺，在当令，（金）在当令，水可不一定被肯定的，人家金旺，金生水，这水怎么不被肯定呢？这是不一定的。

这是常规知识，千万不能按传统规定来，古人规定的秋天金旺，水为寒，秋天金旺是凉被肯定，不是寒被肯定，要区分开来，千万不要说金一旺水就旺。特别还有秋天有余热的，金是能肯定的。但水是很否定的。

秋天金凉被肯定，即使是已经成凉，也不能讲水相是一种旺态，从程度讲，水也事实凉的程度，不是寒态。

如果秋天余热，那水就更不可能有被肯定的说法，水连凉意都没有的。

金见水多，也只是少阴成阴的一种表示。

所以旺衰上我们区分，一出问题（旺衰判断错误），有些命局（判断就出错），感觉八字金水这么重（好像平衡不好），居然还有贵，还有富？是你对阴阳还不够了解。这个组合你说金旺了，多动水，多动水就多动水（水又不一定旺，即使成凉，水也只是凉态），有什么关系？有一点木它就富的了，有一点火克克金就有可能就贵了。

你说火克金，水还克火，你不要跟我玩这一套，你要玩这一套你就玩不起来。金当令，我们只讲金，千万不要跟我玩这个水。

秋金当令，水是不寒，少阴本来就可以用少阳木来平衡，即使木见水，那水也是凉态的，木是可以平衡水的，只要木一有肯定，就能发富。

如果有火平衡金，甚至火与水成太极，五行上受水之克，当火有肯定之时，同样有贵。

秋天成凉，怕的是土晦火。

金当令，我们基本上不承认水的旺的状态的，就没有旺的状态，因为金只有凉没有寒的，你不要说金旺，水寒就被肯定，没被肯定了。所以一定要区分开来。

金旺肯定水，肯定水也只是肯定水寒的程度是凉的程度，绝不可能是肯定到水成寒态。所以没有金旺，水就旺的说法。

相，达不到旺，跟旺还差很大一个级别。但火旺土相，土被肯定，近乎于旺。

金当令，动了水的因素，不过金成阴象，这个好完美像体态丰盈像，搞的是没问题，论富贵贫贱，一有平衡动木就论富的了，想都不用。

当令金动见水，是少阴成阴，是存在状态气数状态正态，就是充满生机活力的像，是成长为丰满健康之像。

你不要跟我说，金又来生水了，水又湿木了，木有肯定克土，富贵都没有了，你在这往远处绕，你还能绕回来？概念的内涵外延不断的变化，一个肯定做依据，再去肯定，绕来绕去到最后，就是墨子的诡辩术了。

提醒大家一句，秋天金多金被肯定的状态下，水不一定被肯定，当然水也可能被肯定，即使有可能肯定，还有生成气的不同，有肯定有不肯定，所以要区分一下。

秋天金当令，金五行存在是肯定。金凉也是存在的，但金凉存在，却不等于金已经成凉。

秋天金当令，要特别注意，主体可能是余热的，主体余热，必然是土受了火，土受了火，就必然克水，所以主体中，水就不可能旺。而我宫见水，也无非是润金之水。根本不可能是旺水。这个我宫的水，说起来，是余热状态下的弱者。

即使金在主体中成凉，壬水也仅仅是金成凉的状态表示，而癸水成气，连作为成凉的表示意义都难以体现。

所谓阳生阴死阴生阳死，古人这个规定也不是闹着玩的，是生是死，是旺是衰，这都是依据性、规定的东西。古人对这套状态的认识那都是很准确的，丝毫不能变的。

生旺死绝表，12种状态的程度，不同程度的状态都是很精到的，很了不起的。

所以金多，要判断吉凶富贵贫贱的时候，金当令，以金为依据，我出现了火，水也克火的，你说这怎么办？

五行存在，五行能存在和五行存在的状态是有区别的。

五行能存在不能代表五行的状态好，五行存在的旺衰，一定是与该五行所应当表达的阴阳相统一的。因为五行本来就是阴阳不同程度的表达。

比如申金月，我是壬午日，我算火克金还是算水克火？还是算火受水克？在会出现矛盾的想法，最后一笔糊涂账。有火你就是火（就是能克金的能平衡金的），（那）你（又）说水克火这种方式，这种存在，这种生克关系（难道）不够肯定呀？（莫非）不存在？哪个跟你讲不存在的？火克金就火克金，有火你就克金，想都不用想。

那水克火什么意思？（如果要讲因为）水克了火，（所以那）火就不能克金，有你这么算账的吗？

（火）就是火克金，见到金时候火就克了（火就克金），你不要说动火的时候，我火克金，火克金，金又生水，水本身克火，火又不克金，不是这么算的。

火克金就是火克金，至于水克火，有水克火（发生），这种不能克金的这种变化内容在里面，这各是各的存在。与你火克金根本就不是矛盾的事情。

举个例子，谈恋爱，女儿非要嫁给一个男的，她老爸跟到后面阻拦来打，你们俩相恋和老爸反对有关系吗？各是各的内容。老爸把你往这关来打你，这是一个内容，你拼命地跟那个男的恋爱，这是一个内容，根本就不可能存在矛盾的。结果如果是你老爸把你关起来，你们俩恋爱不起来，行为发生不起来，有可能这种像，和你本身恋爱的存在，有矛盾吗？如果你能跑出来，能动不就恋爱了吗？超出你老爸控制范围就恋爱了。这个根本就不矛盾，那就是看动应了。

不要像古人思维，拿一个前提，一个肯定否定前提之后，来看待一切。

各个因素之间的肯定否定关系都是同时（分别）存在的，人生有万象万事，哪那么简单一件事？一看日支遭冲，婚姻不好，就一个事情？一个像？人家日支遭冲就是婚姻好，就看你因素，比运气，看人家在什么运上面。在好的运上就好，在坏运断坏，比这个运气。空间它是变化的，要实际发生来看变化看结果。有时候，对命局认识还是不错的，判断整体也是对的，但结果客户只摇头。

这种搞循环生克，把被克者看成“彻底被干掉”，失去了一切作用，是普遍存在的“心理”魔障，难以驱除。

一个因素存在，就一定具备其存在的一切作用能力，既具有五行生克的生克泄能力，也具有阴阳作用的影响影响，即使是被当令所克所否定的，在生助救应之下，同样能行使其一切作用。

存在的元素，其作用能力的肯定和否定，是在具体实际动应作用中，以该元素作用进行生克对比进行判别的。

金多，好义不实、志大多淫、义胜智负、赋性灵强。

金旺有可能水旺，古人讲的内容，是讲（主体中）金旺水被肯定的像，有好义不实。金旺必然主义，金生水，对水来说是印星为金有好义像，没问题。

金主义，金得水，是金性被肯定少阴成阴，好义，有义。

金多水旺。金多有一个志大多淫像，所谓志大，是因为印星，没有印星的肯定，是没有志的，你仅仅食伤的，光做，不一定有志向，糊里糊涂能干出什么伟业来也不好说。事情都是做出来的，不是想出来的。所以志大不一定能成事，没有志向不一定不能成事，关键是做出来，弄不好就成吉就成事。

所以，水旺遇印星，有印星在这里，对不起，你肯定水，志大是志大了，多淫。那也不一定，你现在就一直在想到这个水被肯定，想来肯定水，水有这种飘荡多淫像，但仅仅在想没用，所以志大多淫像，多淫像不一定存在，但你确实要碰到对应内容字，多淫就有了，仅凭印星讲多淫，千万不能。

事像发生归发生，有想法归想法，有这种吉凶，有这种可能，没发生对应内容就是没发生。水旺，水得金生，有这种想法，有这种行为能力，但没有多淫的对象，他怎么淫往哪淫？所以要区分。

当然古人讲多淫是指行为不恰当，有过分不合道理，不一定指男女之间的性事要。

金多在主体成阴，见水肯定为行为，之前也一直讲水主阴暗主阴邪。

如果讲印星肯定就志大，也不一定，印星来肯定也无非是有想法。当然如果金水有肯定，金又得印星土，有志向有行为，都是可能的。