慎独

最早听到“慎独“这个词是大约十多年前，当时一经听闻，脑海中便闪现出来这两个字，十几年后，对其中的含义越发深以为然。

“慎独”，语出《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”

《辞源》注解“慎独”为：“在独处时能谨慎不苟。”

所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。

人都有动物性，这个动物性类似于基督教的“原罪”、以及荀子的“性恶论”。从另一方面来说，人在社会生活中都有“伪善”之嫌，当着人面努力表现出来积极向上的样子，所说的话、所做的事方方面面都要顾及别人对自我的印象和评价。

获得别人对自己的赞誉虽然也是一个自利的想法，但不可否认的是，人的这种社会性大大推动了在与人互动的过程中，淡化自己内在的动物性，用社会化、道德化的规范来约束自己，其实也是让自己渐渐远离动物性的一种方法。所以，即便是出于自利的原因，这样“装作好人”的行为也是可以褒奖的。

心理学中也有类似的说法，当人不喜欢去做某件事而又不得不去做时，调整好自己的心态，去假装喜欢，慢慢地，就能真的喜欢去做了。

但是，人总有独处的时候，这个时候的人是最容易受到自身动物性的侵扰，甚至被动物性驱使而肆意思考和行动。这个时候的人，就要看平时的自我修为和自我控制能力。这种修为和自控能力一开始可以通过转移注意力来巧妙遏制，接下来便需要不断的积累训练来慢慢提高。

但，世上能真正实现“慎独”而“慎终”的人少之又少，没有远远超越一般人的顽强定力和意志力，很难达到终身“慎独”的境界，即便是视频中很多为我们讲解“慎独”之人的学者也难以自保。

熟悉我文风的朋友们应该都知道，我是一名基督徒，所以，每每我的文中出现人生无解之困惑，我会用自己在宗教中获得的有益体验来说事。

作为信仰上帝的基督徒，我们都相信：上帝的眼目从不离开我们，祂既不打盹、也不睡觉。这里面有两重含义：不眠不休的上帝能随时体察我们的需要、垂听和应许我们的祷告，这一点让我们十分安心；而我们在独处中的所有思想和行为，尽管人不能看见，却都完全处于祂的管控之下。所以基督徒之“慎独”，还不仅仅是我们独处时的行为，更包括了我们独处时的思想。

其实，即便不是基督徒的你这个时候也可以思考一下：一个人在独处的时候真的就只是一个人吗？我们老祖宗说的：“抬头三尺有神明”，“人做事，天在看”，等等，仿佛都在告诉我们，这样的“独处”只是“人自认为的独处”而已。

我们都知道行为源自思想，一旦起心动念，接下来的便是不可遏制的行为。基督徒也是人，所以，我们免不了各种的软弱，更免不了独处时动物性在内心的翻涌。写着这篇文章，历数着我曾经的与动物性抗争失败的经历，而后受到的各种惩戒，体会着被管教的滋味。上帝的看顾和管教，能让基督徒从思想源头上警醒。我现在的经验便是：当独处时，在起恶意之初，通过祷告向上帝祈求力量，便可以戒断心意的涌起，让自己在独处时依然能够独善其身。而一次次累积的、不间断的祷告，便会让一些能力固着在自己身上，足以对抗肉体的软弱。

综上而言，“慎独”是人一生的功课，于没有信仰的人而言，这样的操练辛苦卓绝，且容易失败；于基督徒而言，则能借助上帝的威慑、权柄和力量来对抗身体的软弱和世间的诱惑，可信可仰赖，是一条可以把握的捷径。

愿我们都能“慎终如始，则无败事。”自“慎心”开始，持守“慎独”，而获“慎终”。

彼此互勉！

本文图片来源网络