文/ 万景元
江西地区，正一派的宫观非常多。正一派道士多是结婚有家室的，住庙也相对稳定，很少有挂单云游的说法。所以很多时候他们对于道友之间的感情不如全真派的那么诚挚，这就导致正一派的宫观，对于云游道友的接待也相对的不周。
贫道自零八年入道以来，走过几个正一派的大庙，大抵对于外来的道友，比较淡薄，不给留单不说，有的连午饭都不给吃，这就很不好！小庙家庙姑且不说，而这些大庙应当是属于全体道众的资产，有些当家的还没有认识到这个问题。对于道友有分别心，比如某某道协的来了，盛情款待。而一些无名的小道士呢，则视若罔闻。有的云游道士参拜的时候，某些大庙的值殿道友都不给敲磬。这哪里有半点规矩？
我去过几次象湖万寿宫，里面的道众道装整齐，法相庄严，对待来访的道友也很热情，会问：“道友从哪里来？”等等，使道众有一种亲切感。是我去过的正一派宫观中，道风最好的庙宇。
盖玄坛宫观，尤其是大庙，皆为十方资产所修建，为祖师之道场，道众之丛林。凡来往道侣，都应该提供吃住。有些大庙常住固定，限于各种条件，不能留长单，我们可以理解，但是三天的短单，还是要留的。这个是祖师之遗制，也是祖师方便来往道友的一片慈悲之心。岂能因为时代的变迁而废除么？
《天皇至道太清玉册·云游》曰： “道家出游，寻真问道，谓之云游。”“四方云水，有慕山川之胜，福地之灵，欲修道于宫观者，供其所需，与本宫道士同，不可分别。敢有嫁言谤讪、谗毁是非而相间谍者，杖二十，贬往守庄，不许入宫观。”“云游道士至宫观，倍留十日，供给饮馔，不可有阙，如欲过冬过夏者，听。果有能事者，许。”
张宇初天师《道门十规》曰：“凡名山福地，真灵香火之所，多宋、元、本朝所建宫宇，上以祝釐国祚，下以容众安单。”名山福地，玄坛观宇，若不给道众安单，哪就是有私心了，认为这个庙是自己的，是一小批人的，这是典型的小农思想，这些人很少跟外地道友交流，独立经营。如果是小庙我们还能理解，但是如果是大庙的话，就说不过去了！“出家之人，上离父母之亲，下弃祖宗之嗣，志在出世离尘……或遇名山洞府，挂褟安单，参谒明眼师匠，问道亲师。”出家之人，以庙为家。云游参访是很苦的，如果遇到宫观庙宇，却不给挂单吃饭，岂不令人伤心？住持道长于心何忍？“立观度人，为出家接续之首务。凡名山洞府，洞天福地，古迹灵坛，皆古昔仙真灵迹去处。其欲香火绵远，必以度人为先。”故知祖师修建宫观，其本旨在于度人，若玄坛庙宇，而不给云游道人安单挂褟，其于祖师立观之旨，相去远矣！
我听说，以前穹窿山上真观、龙虎山上清宫，苏州玄妙观，这些正一派的庙，都给道友挂单的。白玉蟾祖师在武夷山住的，后来往来西山，在南昌地区住了很长一段时间，留下了《玉隆集》，成为净明派宗师。如果当时万寿宫的当家的，不给白玉蟾留单的话，那也是净明派的损失！所以说，正一派宫观不给云游道众挂单，看到的是眼前之利益，认为给外来道众挂单，浪费钱、太麻烦。却不能顾及长远，鼠目寸光，何足道也！我去年去了王屋山，当时接待我的是风景区的李善文老师，是个俗人。但是却带我找地方住，提供饮食。难道正一派宫观，还不如一个俗人知道礼节么？
云游参访，有利于道众的交流学习，互相提高。如果正一派道友圄于一地的话，对于道教的发展是很不利的！现在很多正一派的道众，缺少信仰，以宫观为单位，住持为老板，高功也叫高功老板，这些都是非常俗气的称呼。若长此以往，对于道教的发展非常不利！有些正一派大庙的道士，以道士为职业，需要凭借一定的关系才能进去，不以贤能取人，而以关系为凭，如此，则谈何兴旺教门？于祖师立观度人之旨远矣！
象湖万寿宫在这方面做的，我觉得比其他的正一派宫观好的多。这就体现了当家的气度和眼光。当家的必须有天下道友一家的胸怀才好，不可怀此疆彼界之心，这些都是属于悭贪之念，大宜去除。务体祖师立观度人之慈悲，大振玄风于当世！
造成这个的还有一个原因就是因为正一派和全真派之间的隔阂，某些正一派道友看不起全真的，主要是因为全真学佛法。有些全真派的道友也看不起正一的，主要是因为某些正一派道友教风败坏，不修上乘。还有就是教内高道都存在这样一个说法，即正一以斋醮符箓为主，全真以内丹修炼为主。两者在修行方式上存在较大的差异。所以有些道士以此为口实，好像修炼和符箓是完全不相干的事情。《道门十规》云：“近世以禅为性宗，道为命宗，全真为性命双修，正一则惟飞科教。孰知学道之本，非性命二者而何？虽科教之设，亦惟性命之学而已。若夫修己利人，济幽度显，非明性命脉根基，曷得功行全备？”比如清微派的法术、神霄派的雷法，还有东华派的斋醮，都是以内炼为基础的。白玉蟾祖师云：“静则金丹，动则霹雳。”故知外在之符箓法术，当以内炼为主。若道人果能清净身心，则鬼神拱手听命，受其差遣矣！
各位道友应当明了，全真正一，虽教派不同，然而都是天尊之弟子，太上之法门。所皈依的都是无极大道，所奉者都是三洞经典。法门或许稍有不同，然而都是济世度人、长生久视为其追求。天下玄门，都是一家也。不可生我慢之心，而轻易诋毁他教。今全真派所行之科教，其中许多东西都源自于灵宝派。全真派所奉西河救苦萨天师，也曾跟随虚靖天师学习雷法，神仙传记记载明了。有些道友不了解道教历史和教义，互相轻慢，这都是非常不对的。据闵智亭道长《道教仪范》上的说法，龙虎山上清宫以前也给全真派道士挂单的，全真派的宫观也给正一派的道众挂单，这样才有来往，为互相学习和交流提供了方便。如果大家老死不相往来，则隔阂会更深。如今全真派的宫观还保留了给正一道士挂单的传统，而正一派的宫观能够给云游道友提供吃住的却很少，这点令出家的道众颇为伤心。李渡万寿宫是净明派的道场，管理人员李静德道长，却给外来的道友挂单的同时，其实也弘扬了净明派的法门，这个是大功德、大利益啊！
有些正一派的大庙，并不是没钱，一个道友来住个三天，需要多少开支？他们是没有意识到这个问题。所以我希望天下道众，都好好学习一下《道门十规》和《天皇至道太清玉册》，看看祖师是怎么处理门派关系、怎么教导后学、怎么接引度人。再检讨一下我们自己，哪里做的不够好，需要改进的，这样道门才会兴旺和谐。
张宇初天师云：“庶无倾废，永振前规。凡在玄门，各宜遵守！”
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