文/ 万景元
江西地区,正一派的宫观非常多。正一派道士多是结婚有家室的,住庙也相对稳定,很少有挂单云游的说法。所以很多时候他们对于道友之间的感情不如全真派的那么诚挚,这就导致正一派的宫观,对于云游道友的接待也相对的不周。
贫道自零八年入道以来,走过几个正一派的大庙,大抵对于外来的道友,比较淡薄,不给留单不说,有的连午饭都不给吃,这就很不好!小庙家庙姑且不说,而这些大庙应当是属于全体道众的资产,有些当家的还没有认识到这个问题。对于道友有分别心,比如某某道协的来了,盛情款待。而一些无名的小道士呢,则视若罔闻。有的云游道士参拜的时候,某些大庙的值殿道友都不给敲磬。这哪里有半点规矩?
我去过几次象湖万寿宫,里面的道众道装整齐,法相庄严,对待来访的道友也很热情,会问:“道友从哪里来?”等等,使道众有一种亲切感。是我去过的正一派宫观中,道风最好的庙宇。
盖玄坛宫观,尤其是大庙,皆为十方资产所修建,为祖师之道场,道众之丛林。凡来往道侣,都应该提供吃住。有些大庙常住固定,限于各种条件,不能留长单,我们可以理解,但是三天的短单,还是要留的。这个是祖师之遗制,也是祖师方便来往道友的一片慈悲之心。岂能因为时代的变迁而废除么?
《天皇至道太清玉册·云游》曰: “道家出游,寻真问道,谓之云游。”“四方云水,有慕山川之胜,福地之灵,欲修道于宫观者,供其所需,与本宫道士同,不可分别。敢有嫁言谤讪、谗毁是非而相间谍者,杖二十,贬往守庄,不许入宫观。”“云游道士至宫观,倍留十日,供给饮馔,不可有阙,如欲过冬过夏者,听。果有能事者,许。”
张宇初天师《道门十规》曰:“凡名山福地,真灵香火之所,多宋、元、本朝所建宫宇,上以祝釐国祚,下以容众安单。”名山福地,玄坛观宇,若不给道众安单,哪就是有私心了,认为这个庙是自己的,是一小批人的,这是典型的小农思想,这些人很少跟外地道友交流,独立经营。如果是小庙我们还能理解,但是如果是大庙的话,就说不过去了!“出家之人,上离父母之亲,下弃祖宗之嗣,志在出世离尘……或遇名山洞府,挂褟安单,参谒明眼师匠,问道亲师。”出家之人,以庙为家。云游参访是很苦的,如果遇到宫观庙宇,却不给挂单吃饭,岂不令人伤心?住持道长于心何忍?“立观度人,为出家接续之首务。凡名山洞府,洞天福地,古迹灵坛,皆古昔仙真灵迹去处。其欲香火绵远,必以度人为先。”故知祖师修建宫观,其本旨在于度人,若玄坛庙宇,而不给云游道人安单挂褟,其于祖师立观之旨,相去远矣!
我听说,以前穹窿山上真观、龙虎山上清宫,苏州玄妙观,这些正一派的庙,都给道友挂单的。白玉蟾祖师在武夷山住的,后来往来西山,在南昌地区住了很长一段时间,留下了《玉隆集》,成为净明派宗师。如果当时万寿宫的当家的,不给白玉蟾留单的话,那也是净明派的损失!所以说,正一派宫观不给云游道众挂单,看到的是眼前之利益,认为给外来道众挂单,浪费钱、太麻烦。却不能顾及长远,鼠目寸光,何足道也!我去年去了王屋山,当时接待我的是风景区的李善文老师,是个俗人。但是却带我找地方住,提供饮食。难道正一派宫观,还不如一个俗人知道礼节么?
云游参访,有利于道众的交流学习,互相提高。如果正一派道友圄于一地的话,对于道教的发展是很不利的!现在很多正一派的道众,缺少信仰,以宫观为单位,住持为老板,高功也叫高功老板,这些都是非常俗气的称呼。若长此以往,对于道教的发展非常不利!有些正一派大庙的道士,以道士为职业,需要凭借一定的关系才能进去,不以贤能取人,而以关系为凭,如此,则谈何兴旺教门?于祖师立观度人之旨远矣!
象湖万寿宫在这方面做的,我觉得比其他的正一派宫观好的多。这就体现了当家的气度和眼光。当家的必须有天下道友一家的胸怀才好,不可怀此疆彼界之心,这些都是属于悭贪之念,大宜去除。务体祖师立观度人之慈悲,大振玄风于当世!
造成这个的还有一个原因就是因为正一派和全真派之间的隔阂,某些正一派道友看不起全真的,主要是因为全真学佛法。有些全真派的道友也看不起正一的,主要是因为某些正一派道友教风败坏,不修上乘。还有就是教内高道都存在这样一个说法,即正一以斋醮符箓为主,全真以内丹修炼为主。两者在修行方式上存在较大的差异。所以有些道士以此为口实,好像修炼和符箓是完全不相干的事情。《道门十规》云:“近世以禅为性宗,道为命宗,全真为性命双修,正一则惟飞科教。孰知学道之本,非性命二者而何?虽科教之设,亦惟性命之学而已。若夫修己利人,济幽度显,非明性命脉根基,曷得功行全备?”比如清微派的法术、神霄派的雷法,还有东华派的斋醮,都是以内炼为基础的。白玉蟾祖师云:“静则金丹,动则霹雳。”故知外在之符箓法术,当以内炼为主。若道人果能清净身心,则鬼神拱手听命,受其差遣矣!
各位道友应当明了,全真正一,虽教派不同,然而都是天尊之弟子,太上之法门。所皈依的都是无极大道,所奉者都是三洞经典。法门或许稍有不同,然而都是济世度人、长生久视为其追求。天下玄门,都是一家也。不可生我慢之心,而轻易诋毁他教。今全真派所行之科教,其中许多东西都源自于灵宝派。全真派所奉西河救苦萨天师,也曾跟随虚靖天师学习雷法,神仙传记记载明了。有些道友不了解道教历史和教义,互相轻慢,这都是非常不对的。据闵智亭道长《道教仪范》上的说法,龙虎山上清宫以前也给全真派道士挂单的,全真派的宫观也给正一派的道众挂单,这样才有来往,为互相学习和交流提供了方便。如果大家老死不相往来,则隔阂会更深。如今全真派的宫观还保留了给正一道士挂单的传统,而正一派的宫观能够给云游道友提供吃住的却很少,这点令出家的道众颇为伤心。李渡万寿宫是净明派的道场,管理人员李静德道长,却给外来的道友挂单的同时,其实也弘扬了净明派的法门,这个是大功德、大利益啊!
有些正一派的大庙,并不是没钱,一个道友来住个三天,需要多少开支?他们是没有意识到这个问题。所以我希望天下道众,都好好学习一下《道门十规》和《天皇至道太清玉册》,看看祖师是怎么处理门派关系、怎么教导后学、怎么接引度人。再检讨一下我们自己,哪里做的不够好,需要改进的,这样道门才会兴旺和谐。
张宇初天师云:“庶无倾废,永振前规。凡在玄门,各宜遵守!”
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