国学与“读经”

《国学100秒》陪伴您第102天

一位搞国学的朋友曾经问我：你为什么反对“读经”（经典诵读）？

我笑了笑，说：不读经怎么了解经典的内容？读经是学习传统文化的第一步，我怎么可能反对？

朋友说：不是这个意思！

我说：我能理解你的意思，我反对的是把一个入门行为抬得过高，把第一步当成最后一步，也是唯一的一步，甚至把它“神化”，把国学当成自动扶梯，只要完成了第一步，就能自动到达终点，到最后却忽略了国学的真正意义。

其实，这个道理《论语》里很多地方在讲。

孔子讲，“巧言令色，鲜矣仁！”就是说，是不是“仁”，不在于巧舌如簧、能言善辩，也不在于记熟、背过多少经典，擅于言辞，而是要在实际生活中、在与人相处交往的过程中去体现“仁”，也就是“仁者爱人”。

孔子还说过，他对于人的观察是“听其言而观其行”。也就是说，对于出口成章、满腹经纶的人，孔子除了听他怎么说，还要看他怎么做，怎么为人处事，他的行事才是最好的说明。

所以孔子又说，“人能弘道，非道弘人。”人只能通过自己的行为去体现道、弘扬道，却不能把道当成一个外在的依凭，认为道已经进入自己的头脑里，自然就成了圣贤。

说心里话，自古至今没有人只靠读圣贤书就能成圣成贤。

实际上，《论语》是弟子们对孔子言行的一些回忆，它本来就是“活”的、有生命的，它的意义不在于那些文字，更不是什么需要记诵的知识，而是孔子为后人树立的行为处事的典范。

我知道，这样说会惹很多人不高兴，也犹豫了很久要不要说，但良知还是让我决定说出来。