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说起书圣王羲之，很多人首先想到的可能是《兰亭集序》。因为它不仅是王羲之的代表作，也是中国书法的一个巅峰。不过，据说《兰亭集序》的真迹被唐太宗李世民带入了陵墓。
实际上，除了书法价值，《兰亭集序》还记载了中国传统文人的一大盛事：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
王羲之和一众友人，在永和九年农历三月初三（也叫上巳日），来到会稽山阴的兰亭，也就是现在的绍兴。大家在崇山峻岭、茂林修竹旁边，环水而坐。然后，把盛着酒的酒杯（觞）放在溪流中。酒杯顺流漂下，停在谁面前，谁就要把杯里的酒一饮而尽，并赋诗一首，否则罚酒三杯。
这就是有名的曲水流觞，《兰亭集序》就是这次集会的记录——文人们的闲情雅致因王羲之和《兰亭集序》而千古流芳！
不过，上巳日最主要的内容可不是饮酒赋诗，而是“修禊事也”。“禊事”又叫 “祓禊”，就是每年上巳日这天，人们到河边沐浴洗濯，以求消灾去病。
在古代，这可是跟新年改岁一样重大的节日，而且它的起源非常古老。
商朝的创立者叫“契”，据说他母亲简狄就是因为在祓除沐浴的时候，吃了玄鸟（也就是燕子）衔来的五色卵而怀孕，生下了契。商族因此得“子”姓，“子”就是卵的意思。
那么，最早的上巳节是什么样呢？《诗经》曾经有过记载："溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰，观乎？士曰，既且。……"
溱河与洧河里冰雪消融，春水荡漾。上巳之日，男女成群结队，秉兰戴草，沐浴除灾。仪式结束，女子邀男士出游，混入人潮，且歌且舞。
这时候的上巳节，宗教意味很浓，不象王羲之写《兰亭集序》的时代，“修禊事”似乎成了聚会的由头。
“神性下降，人性上升”，一直是中国文化演变的一大趋势。在王羲之之后，春游、踏青越来越成为上巳节的主题，不仅“曲水流觞”成了象征符号，甚至上巳节是什么都不被人所知。
或许，只有广西“三月三”的民歌节、湘西的赶尸、整蛊，还留有一丝古老的上巳节韵味。
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