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君子和小人是中国传统文化里的一大课题。那么，怎么区分君子和小人呢？
很多人自然想到了“君子喻于义，小人喻于利”——只有君子才能晓之以义，小人只懂得利，不管什么事，都是“甭费话，拿钱来”，所以讲义是没有用的。
宋明理学家把这叫做“义利之辩”，认为关系到“人禽之别”。似乎一提到“钱”，就不是君子了，甚至不能叫“人”了！
其实，无论君子，还是小人，都是抽象的概念。现实生活里没有纯粹的君子，也没有纯粹的小人。君子也有各种弱点、缺点，小人也会有一技之长。现实生活里的人都处于君子和小人两个极端之间，只不过更偏向那一方。
同样，“义”和“利”，也不是那么势不两立！
“义”当中就没有“利”吗？一个人依道义行事，利益他人，社会当然会给予回报，甚至会有意外的收获。当然，君子做事，考虑更多的是“义”，而不是“利”。要不然，就不能称之为君子了。
反过来，“利”当中同样也有“义”。比如商人，贱买贵卖，肯定是为了“利”。但商人“化远为近，化无为有”的时候，不仅给消费者带来了方便，也给生产者带来了机会。这就是亚当·斯密说的“看不见的手”，明显也包含了“义”。孔子说，对老百姓要“庶之，富之，教之”，也有同样的意思。
不过，“利”当中不仅有“利”、有“义”，还有“害”。古人说，“钱”这个字啊，由一金二戈组成，有“金”在身边，难免有劫夺之祸，所以要准备好自己的“戈”防备外来的“戈”。
人们常说，“杀人偿命，欠债还钱”，其实都是“利”、“害”惹的祸。
只不过，君子能从“利”中看到“害”，并懂得“义”，也就避免了害；小人却只能见“利”，不能见“害”，更不要说避“害”了。
所以“君子喻于义，小人喻于利”，不是说君子只明白“义”的道理，小人只明白“利”的道理，而是说君子做事考虑的角度更多、更长远，行事风格以义为主，小人做事往往只着眼于利，着眼于眼前，而不顾其他。
从这样的角度，可以说“义”是君子的律法，“利”是小人的律法。
违背了各自的律法，后果当然也不一样。古人讲，苔杖徒流死，小人之律令；礼义廉耻，君子之律令，说的正是这个问题。
最后，不妨问自己：在路口，面对红绿灯，遵守还是不遵守，为什么？这显示了每个人的律法！
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