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说起史学家，人们首先想到的应该是司马迁，因为他不仅仅写下了《二十五史》之首的《史记》，还摈弃了一些史家先辈“为尊者讳、为贤者讳”的陋习，真正做到“不虚美、不隐恶”。
翻开史记的《目录》，这种史家精神就隐然而现！
《史记》的第一部分叫“本纪”，是从五帝开始的历代帝王传记。其中，我们赫然发现了项羽的名字。
按照后世的观点，项羽是汉王朝的死对头，而且项羽从来没有做过真正的帝王。司马迁把项羽放在“本纪”里，说明他没有受“成王败寇”思想的影响，也给后人留下了某种想象空间。
再看《史记》的第四部分——“世家”。
“世家”，主要是王侯将相的封国史，也包括一些特殊人物，比如孔子。所以也就有了“孔子世家”。而“孔子世家”下面是“陈涉世家”。
陈涉，就是陈胜，陈胜、吴广起义里的那个陈胜。
一个农民起义的失败者，居然被司马迁列在和孔子相当的地位！如果再联系前面提到的项羽，可以想像“雄才大略”的汉武帝看到以后会是什么反应——他的祖辈不过比项羽、陈胜更幸运一些罢了！
当然，司马迁也知道他写的《史记》会“触犯天威”，所以才要求后人“藏之名山，传之其人”。
有人说，《史记》当中真正触怒汉武帝的是“今上本纪”，也就是现在的“汉武帝本纪”，所以汉武帝把这一部分“怒而削之”，后人把“封禅书”补在这里。
其实，细读现在的“汉武帝本纪”，主要是讲祭祀和汉武帝到泰山举行封禅大典。这些内容有很多近似于孔子说的“怪力乱神”，按现代人的说法就是“迷信”。
也许，司马迁认为，比起丰功伟绩来，这才是汉武帝更真实的一面。而且作为同代人，更作为宫刑的直接受害者，由他来评价汉武帝并不合适，所以才做了这样的处理。
无论怎么说，司马迁开创了一种历史的书写方式，也传承了史家“秉笔直书”的精神。
《史记》里记载：
春秋时期，齐国执政崔杼把国君杀了。太史直接在史书上写道：崔杼弑其君。
一怒之下，崔杼又把太史杀了。结果，太史的两个弟弟也如实记载，都被杀掉。
有一个南史氏，听说后，“执简以往”。后来，听说太史的小弟弟还是“据事直书”，崔杼无奈接受，才返回家。
正是有南史氏和司马迁这样的“良史”传承，中华民族的脊梁才不被折断！
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