摘要
建立了赵国的赵氏，在他们所记录的历史中，满是冤枉与委屈，他们代表的是正义与道德，他们重新改写了赵氏孤儿的故事，他们是正义的代表。
但是，历史从来不会这么矫情，历史是血腥而残忍的，是你死我活。
感动了世界的赵氏孤儿的故事，说到底是舞台上的故事，而历史，是从来不煽情的。
赵氏孤儿的故事就像一颗光芒四射的钻石，“钻石恒久远，一颗永流传”，确实，它的故事内核包含了成为一个好故事的所有要素：赵家遭奸臣灭门，孤儿死里逃生，八义士前赴后继，冤仇终得昭雪，仇杀、忠诚、正义、邪恶、爱情、亲情，从每个角度看上去，它都能发出璀璨的光芒……
一出大戏，感天动地，甚至18世纪法国的伏尔泰还把这个故事改编成了新成本，取名《中国孤儿》，在巴黎大剧院上演，盛况空前。伏尔泰甚至得意洋洋地说，我改编的这个剧本，比中国人自己写的还要好！
所以，我们可以肯定地说，赵氏孤儿的故事虽经《史记》《左传》记载流传，但是，它只是一部伟大的文学作品（王国维甚至还把它与《窦娥冤》并列，还有人把它与莎士比亚的《哈姆莱特》相比较），并非历史本来的样子，并非史实。
为什么这么说？因为，历史从来不会按照文学作品的套路来演绎，历史，从来不煽情。
赵氏一族后来参与三家分晋，瓜分了晋国，建立赵国，他们掌握了历史的话语权，对曾经的历史涂涂抹抹，制造了赵氏孤儿这部伟大的文学作品，让赵氏一族站在了道德的制高点上，于是，晋国政坛上你死我活的政治斗争，演变成了一出感天动地的文学作品。
以下分析，可以看作是《赵氏孤儿》的前传，仔细体会，可一窥历史的真面目。
赵氏是谁？又是如何发迹的？
一切要从晋文公开始说起。晋文公即晋献公的儿子重耳。
本号之前曾有文章讲过骊姬乱晋的故事，晋献公宠爱骊姬，要废掉原太子立骊姬的儿子为太子，在晋献公和骊姬的打压之下，重耳只能流亡别国。
故事大家都知道，而且知道重耳在外流亡19年之后归来，成为新一代的晋国国君，即晋文公。
流亡的滋味自然不好受，好在有一群忠诚于重耳的人始终追随、保护着他，这其中有一个人名叫赵衰。
赵氏在晋国的权力，就直接来源于这个赵衰。
这个赵衰，自然是为重耳能回归故里并大位，立了大功劳的。
重耳流亡到齐国，齐桓公或许有先见之明，对重耳那叫一个好，嫁了一个公主给他，每天好吃好喝地侍候着。
重耳尝够了流亡的苦楚，到了齐国一下子掉进了温柔富贵乡里，可算是能享受享受了，真得就像是后世说的“乐不思蜀”，早忘了自己为啥被逐出来，为啥过上流亡生活，自己早年立下杀回晋国的雄心壮志也逐渐消散了。
看到重耳的这种状态，可把这帮追随他的人急坏了。你重耳倒是在温柔乡里可以混吃混喝地把这辈子就这么打发了，但是我们不行啊，这么辛苦追随你，还不是想着终有一天你会杀回晋国，我们也跟着沾沾光吗？
这帮人一合计，不能再这么下去了。
这时就显出赵衰的作用来了，他果断出手，制定了计划。他们在一次只有他们自己人小范围的宴席上，不一会儿就把重耳灌醉，然后七手八脚就把他扔到车里，驾车狂奔，等重耳醒过来，早出了齐国国境。
重耳毕竟也是一国公子，在赵衰等人的劝说下，这时也觉出了自己的荒唐，从此又振作起来，这才有了之后重返晋国，即位国君。
重耳成了晋文公，赵衰自然也被重用，他封为原邑大夫，代理晋国国政，位列公卿。
赵氏一族，从此在晋国权势熏天。
但是，历史就是这样，屠龙少年最终必定会成恶龙。赵氏在晋国权势高涨，但他必竟是臣，而权力太高的臣，和处于弱势的君，必然会发生不可调和的矛盾。
咱们接着看赵氏一族在晋国的权力传承。
赵衰和晋文公重耳死后，他们的儿子继续着这种模式，也就是赵衰的儿子赵盾接管了赵衰的权力，继续代理晋国国政，辅佐晋文公的儿子晋襄公。
赵盾主持国政两年之后，晋襄公死了。
这件事引发了赵氏与晋国贵族的矛盾，揭开了赵氏孤儿故事的序幕。
国君死了，首先要办的是太子即位，国不可一日无君嘛。
但是，晋襄公立的太子，这时还是个孩子，生活尚不能自理。
赵盾有了自己打算，他要废掉这个小太子，改立晋襄公的弟弟、正在秦国充当人质的公子雍为国君。
赵盾这么做，不能说没有为晋国考虑、从公出发的意思，但更多的，他想的是通过此事，进一步确立自己的权力与威望。
赵盾自然知道，他的权力来源是自己的父亲，父亲追随重耳有功，而自己最多算是个官二代，只是继承了父亲的权力而已，在宗法社会中，你再有权，和国君没有血亲关系，也称不上是贵族。
这一点，很重要。
面对这种状况，赵盾只能想方设法加大自己的权力威望，如果通过自己确立新君，那自己的权力和威望，可就不仅仅是继承父亲得来的了。
赵盾这样想，也这么做了，马上派人去秦国迎接公子雍。
但是，那个太子虽小，但是他还有母后啊，他的背后，才是真正的宗族势力。
赵盾这样做，意图太明显了，这些宗族势力虽然还不敢直接和赵盾摊牌，但也不可能就这么看着赵盾一手遮天把这事儿这么办了。
太子的母亲开始找赵盾讨说法，这个人也很有意思，她并不硬刚赵盾，只是用眼泪作武器，每天就做一件事，拦着赵盾啼哭不止，甚至给赵盾下跪，就问赵盾一句话，襄公刚刚去世，他有什么过错，你要抛弃他的太子而立新君？
这弄得赵盾很是尴尬。
赵盾当然知道，表面上是太子母亲一个人找自己诉苦，实际上背后支持她的是宗族势力，而自己无论权力有多大，从名份上，自己也只是晋国的一个臣子而已，现在自己并无和宗族势力对抗的必要和能力。
赵盾思来想去，只好答应太子的母亲，还按既定方针办，不立新君了。
这个太子，就是后来的晋灵公。
这件事，很清晰地呈现了赵氏与晋国宗族的矛盾。虽然赵盾妥协、看似圆满地解决了立君的问题，但是，赵氏的权力与晋国宗族的矛盾，已不可避免了。
赵盾的危机在于，虽然最后立的还是原太子，但他的废太子之心却是人皆所知了，那么在太子母亲的心目中，在太子拥护者、众多的宗族势力的心目中，在太子也就是后来的晋灵公本人的心目中，赵盾的形象是完全崩坍了，他无异于是一个心怀叵测的奸邪小人，是他们的敌人。
在这种微妙的权力平衡格局中，晋灵公慢慢长大了，而赵盾，也一直在主持国政。
晋灵公在史书中的记载，是一个骄纵无常、任意妄为，甚至自暴自弃的昏君形象。
比如晋灵公非常喜爱美食，但口味又很刁钻，有一次吃熊掌，他认为做得火候不到，就直接把做熊掌的厨师给砍头了，然后大卸八块，放在筐子里，让宫女们顶在头上运到外面去。
这样的国君，可称得上是荒淫无道了，但是，晋灵公不傻不呆，为何要给自己树立这么一种形象呢？
事实上，当时主持国政的是赵盾，大小事务赵盾说了算，晋灵公虽是一国之君，却有名而无实，那么晋灵公就采取了这么一种做法，我宁肯糟蹋自己，也不和你合作，绝对不会听从你的安排，和你一唱一和，让你的权力合法化起来。
另一方面，晋灵公这么做也是麻痹赵盾，让赵盾放松对自己的管制，找机会伺机反扑。
赵盾面对这样一个看似“二杆子”的国君，也是无可奈何，只能时不时地劝说几句，但晋灵公压根就不理这一套，二人的关系越来越恶化。
这时候，赵氏孤儿中所讲述的情节就出现了，晋灵公派刺客去杀赵盾，结果刺客中途撂挑子，自寻短见去了；晋灵公又以宴请为名，想趁机埋伏好士兵除掉赵盾，可是中间有人给赵盾通风报信，赵盾再次逃脱。
当然，这些后来都成了晋灵公的罪名，但是细想一想，作为一国之君，居然只能用刺客去解决问题，可见这个赵盾在晋国的权势已到了何等地步！也可见晋灵公的地位是多么尬尴了。
晋灵公两次出手未能成功，赵盾自然不会坐以待毙。
赵盾具体怎么部署的，史书并没有明写，或者当时写了，也被后来的赵国给抹去了。
但是史书留下了之后发生的事情。
赵盾眼见晋灵公对自己起了杀心，明面上便要出逃晋国。
但是，就在赵盾还没走出晋国边境的时候，赵盾的同父异母的弟弟，赵穿，居然在朝堂之上，公然砍死了晋灵公。
赵盾兴冲冲调头返回，还是以执掌国政的权臣身份，开始料理乱局，这一次，他坚决地按照自己的意愿，立了晋襄公的弟弟为国君，就是晋成公。
这个事件，要是说不是赵盾故意安排的，可能鬼都不信！
晋国朝野也对此议论纷纷，甚至有的说就是赵盾“弑其君”，赵盾虽然以拥立新君确立了自己的权势，但是，他的人心已尽失了。
晋成公在位七年后去世，赵盾又立了晋成公的儿子即位，即晋景公。晋景公在位时，赵盾去世，他的儿子赵朔承袭了他的爵位，而且赵朔娶的是晋成公的姐姐，和晋室宗族已拉扯上了关系，这样，赵氏真正成为晋国政坛上手可热的大家族了。
没有哪一个国君，能够一直容忍有这样一个架空自己、权势熏天的家族一直持续存在。
所谓物极必反，到了晋景公这一代，真正对赵氏家族下手了。
晋景公先把屠岸贾提拔为司寇，就是掌管刑狱、纠察等事务的官员。屠岸贾是当年晋灵公的近臣，深得晋灵公的信任，而晋灵公是被赵盾的兄弟赵穿杀害的，因此，屠岸贾对赵氏家族的不满由来已久。晋灵公的真正用意是让屠岸贾重新审查晋灵公被杀事件。晋灵公是被赵穿所杀，赵穿是赵盾的兄弟，一旦牵连到赵盾，那么赵盾的儿子赵朔就汲汲可危了。
很明显，晋景公针对的就是赵朔，就是要改变眼下晋国被赵氏控制的政治格局。
为了降低行动的风险，屠岸贾发起了突然袭击，在没有什么风声传出的情况下，他带领将土在下宫突袭赵氏，一举杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，将赵氏满门灭绝。
当然，赵家还留下了一丝血脉，就是赵氏孤儿中的那个孤儿。
但是，并非像故事中孤儿侥幸死里逃生，事实上，是晋景公主动保护了赵家的这个孩子。
前面说了，赵朔娶的是晋成公的姐姐，也就是晋景公的姑姑，当时她已怀孕，晋景公不忍杀害自己的姑姑，让怀孕的姑姑藏到了自己的宫殿里，这才因此有了赵氏孤儿的故事，这个孤儿，名叫赵武。
这段史实，可以看作是赵氏孤儿的前传。
从这个孤儿开始，赵家又经过四代人的努力，再次成为晋国政坛的重要势力，最后，更是联手韩魏两家，三家瓜分了晋国，分别立了韩国、赵国、魏国，而晋国灰飞烟灭，消失在历史的迷雾中，历史，则以此事件为标志，由春秋而跨入了战国时代。
建立了赵国的赵氏，在他们所记录的历史中，满是冤枉与委屈，他们代表的是正义与道德，他们重新改写了赵氏孤儿的故事，他们是正义的代表。
但是，历史从来不会这么矫情，历史是血腥而残忍的，是你死我活。
感动了世界的赵氏孤儿的故事，说到底是舞台上的故事，而历史，是从来不煽情的。
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