赏析｜丁红云：壮锦上的情歌（组诗）

靖西诗人丁红云新作

织锦

我日织锦，把太阳的金丝织进锦里

我夜织锦，把月亮的银丝织进锦里

锦中织进太阳、星星、云朵和火焰

织进我少女时代的斑斓梦境

我越织越有劲，不管白天黑夜

我越织越精神，穿过四季风雨

我要把我织好的五彩壮锦献给你

——我的永生永世的男人！

织锦机在我手中咔嚓响个不停

那是因思念发出的喃喃自语

风起了，总是刮来你朗朗的笑声

雨落了，宛如我对你款款的絮语

丝线末了，用心丝再把它接起来

颜色淡了，用心血再把它染红

把春夏秋冬的颜色织进锦中

把我这壮族女人的喜怒哀乐织进锦中

织进去，我的柔情绵线

织进去，我的蜜意蚕丝

织进去，我的爱恋经纱

织进去，我的渴望纬线

织进去，我今生今世的缕缕情丝

我要把我织好的美丽壮锦献给你

——我的永生永世的男人！

【读稿人语】丁红云老师这一组诗给我最大的感触，就是句式的有意重复和对仗，使得全组诗读起来感情浓热、爱恋真挚，读来倍受感染。

第一首《织锦》开篇一个对仗与故意重复的句式，给人一种下面有话要说，想要再听一听的紧迫感和从容感，媚惑、吸引与催促十足。

紧接着开始罗列那些五彩缤纷的梦之元素，诸如星星与火焰，无一不被“我”这个壮家织女织进锦里，织进爱里。

第三组句子复又开启对仗与故意重复的句式模式，只为了本节最后那一句：献给你，我的永生永世的男人！

这一句在整个组诗中也是贯穿全组的诗眼，把壮家织女对自己心中男人的思念和爱恋的心声倾吐得深情、浓烈，犹如壮乡淳淳的香糯米酒，越听越上头！

第二节开头几句铺垫，铺垫，再铺垫，然后！在把“我的永生永世的男人”喊出来之前，诗人直接给女主人翁嵌进五个故意重复的句式里，把壮家女人的那种纯、那种烈、那种倾覆式的爱恋，烘托到极点！

读之，闻之，令天下男人莫不想到桂西一游，妻壮姑，饮壮酒，当壮人，事壮业，方不枉为人一遭，丈夫一回。（李承骏）

所有的过往已成诗

纹路

清晰的纹路，在锦面上纵横交错

一丝一线，是我倾吐的真情挚意

菊花纹，在山野中延伸

她金色的花瓣摇曳着我年轻时的羞涩

八角星纹，在深遂的苍穹闪烁

深蓝的天空中，有我狡黠的双眸

泥墙洞纹，我干栏式房屋的象征

墙洞当窗，恋歌对唱

三天三夜唱不完的情歌任心潮起伏

菱形纹，收获的喜悦

烈焰纹，热恋的表达

万字纹，写不完的祝福

铜钱纹，生活的油盐酱醋

米字纹，丰衣足食的期盼

云雷纹，浪漫的爱恋

双喜纹，预示伉俪情深似海

这些多彩多姿的纹路

是我们从相织、相知、相爱

到在一起生儿育女的人生过程

心心相印条条相通的纹路

是我一生追随你、跟着你

对你忠贞不渝的深情积淀

——我爱你，我的永生永世的男人！

【读稿人语】曾有人说，一个有自我风格的诗人，其作品，你只要读到三两句，就会感觉出他独特的诗味。承骏深以为然。

丁红云老师这组诗中的第二首，跟第一首相比，写法上既有一脉相承之处，更不乏新异之选。

说它一脉相承，乃是延续了上一首的对仗与故意重复，也可以说是排比句式，只不过这排比的句式诗人把它放在了整首诗的腰部，而不是像第一首那样，头部和腰部都齐齐着力。

而说它有新异之选，则是在铺垫的细节上，更为轻缓，更为呢喃细语，令人禁不住跟着心静下来，胆安下来，情绪平缓下来。贝侬喽“紧喽”，“饮茶”，“港汪”，都无不可。

在《纹路》中，诗人先以轻声细语的描述，把壮家织女的心思坦露无遗。然后在表完心意之后，再把各种代表着丰富意涵的壮家常见纹饰排比进生活与爱恋，排比进柴米油盐里，如诗，如梦，如幻，却顶顶真实，形成相爱一生的炊烟，次第袅袅，升腾成壮乡村寨上空的一片祥云。

所有的这一切，也都只是为了喊出心底的那一句：“我爱你，我的永生永世的男人！”（李承骏）

图案

精美的图案，是锦面上彩色的名片

故乡广袤的田野，丰收的景象

山水风光，田园情韵，绣球恋歌

都在锦中找到完美的影像

那一年的金樱花还是那么洁白和纯真

那一年的双叶草还是那么鲜嫩和幽香

我黑亮的秀发上还别着你赠送的发夹

我绯红的脸颊还留着你灼热的吻痕

我跳动的心房还鲜活着你当初的誓言

我锦绣的荷包里还珍藏着你定情的戒指

这些你都还记得吗

——我的永生永世的男人！

溯源而上，祖先们的图腾

更是神秘莫测、高深而古老

古越雄风，鹤翔千里

生息繁衍，祭祖拜神

崇尚牛魂，羽人逐梦

狩猎狂喜，鼓威声声

这些骆越神韵远古遗风

已溶入我的血液

在我的血管里日夜奔腾

这些，都是我一生崇拜你、依恋你

永不枯竭的动力和源泉

——我的永生永世的男人！

【读稿人语】我曾经因为笔会或者颁奖会等因缘际会，在首都或其他省域与天南地北包括汉族朋友在内不同民族的诗人有接触，他们当中很多成名或未成名的诗人，写的描述自己所属民族的作品时，基本上都能精准地抓住自己的民族特色，写出“唯一”的、有别于其他民族的人来写他们民族的语言。

我觉得这就是一种特色与能力。而我们许多壮族人写诗，能够比较好地写出壮味的，其实不多。

大多数的壮人写诗，已然在诗里看不出他是哪一个民族。因为很多人的诗里没有壮人的元素。即使有，好多也是浮于表面。

在这方面，我的德保同乡、著名诗人黄承基老师在叙写壮族风物、壮族故事时就做得非常棒。

早年他写的《黑太阳》、《牛角号》等等诗作，就呈现出了原汁原味的壮乡元素和浓郁的民族风情。

这一回读到丁红云老师这一组壮锦情歌，尤其是读到这一首《图案》，读到牛魂，读到鼓声，读到金樱花和双叶草，我就情不自禁地忆及我那深嵌在崇山峻岭中的故乡。

其他民族的朋友或许不太理解壮族人对牛的敬畏和感激。

在壮族人心里，四月初八是牛王的生日，也称牛魂节。这一天，壮乡村寨莫不是人放犁，牛脱轭，男归家，女停织。

家家户户都用亲手酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛。且要清扫牛栏，给牛洗刷身体；牛沐浴时，还要敲鼓助兴。这一天也绝对不能打牛，否则会把牛魂惊跑，对农事不利。

午间，家家都要举行敬牛仪式。这时，全家坐在摆满酒席的桌边，由家长牵牛绕桌一周，同时唱起敬牛歌，喂牛吃五色饭。最后，全家站起来抚摸牛背，表示对牛的祝福。

此间种种，其实有很多细节和场面可以入诗。

丁红云老师这一组诗，无疑在句式、用语各方面娴熟自如外，在细节的选取和壮族元素的表述上，也颇为用心与独到。

所有这些，窃以为都是值得同为壮人的我和我的朋友们朝夕学习的。（李承骏）

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作家小传

丁红云,男，广西作家协会会员，广西靖西市作家协会主席。有诗作在《广西文学》《中国现代诗》《诗林》《广西日报》《三月三》《中国文化报》《法治快报》《百色文艺》《右江日报》等报刊发表，多首诗歌获奖。著有诗集《陌生的冬天》、散文集《留住青春的地方》。现供职于广西靖西市文化馆。

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●朗诵嘉宾：康秀琴老师

康秀琴，河北石家庄热电厂退休工人，海内外名人名企文学院院士。中华诗友会理事、河北分会副会长、石家庄分会执行会长。河北省散文学会、河北省采风学会、河北省诗词协会、石家庄市诗词学会会员。晋州市先锋作家群剧团群副团长。200余首（篇)诗歌散文发表于《河北散文》《中华诗友》《河北电力报》等杂志报纸及各类平台。在庆祝建党八十周年征文比赛中荣获三等奖，七十年作品《青年木工》荣获二等奖，在裕华区庆祝建国七十周年诗郎诵作品荣获文学创作三等奖和诗郎诵优秀奖。在河北人民广播电台梦想大舞台接受记者釆访。在河北人民广播电台梦想之星计划接受记者釆访。

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