【吴淞风物】马园街张家树故居

张家树故居史料新证再添

马园街张宅界碑发掘经过

周正

张家树履历简述

张家树（1893年－1988年），原名张端六，圣名类思，是天主教上海教区第一任自选自圣的主教，任期自1960年始，至1988年张主教逝世结束。

1893年（清光绪十九年）6月30日，张家树出生于上海县老城厢马园街12号的一个世代信仰天主教的家庭，祖籍南汇县西八灶（今上海市浦东新区康桥镇沿南村），是一个历史悠久的天主教徒聚居村，村中有一所规模宏大的哥德式天主教堂（张家痛苦圣母堂）。张家树后来就读于耶稣会在上海徐家汇创办的徐汇公学，1910年立志修道。1911年赴英国留学，1918年回国，1920年再度赴英，1923年在英国晋铎，先在法国巴黎、里昂等地的华侨教友中工作，至1925回国，任浦东傅家玫瑰圣母堂副本堂神父。次年任徐汇公学教导主任，1937年8月升为校长。任职期间，将各年级除数、理、外语以外的教材，都改用中文课本，各种表册、文告等文字也由单一的法文改为中法文对照。拟订校历，办校刊《汇学杂志》，重编中西图书目录，扩建校舍，1943年，任浦东张家楼总铎区总铎。其间，兼任耶稣会上海总院咨议员、天主教上海教区教会学校督学和教理总监。嗣后，任上海教区主母会总指导司铎、神师等职。上海解放前夕，张家树奉教会命率领主母会修士撤退至澳门。1950年8月又奉命回沪。

新中国成立前后，罗马教廷认为共产党人是天主教最大的思想敌人，时任教宗庇护十二世多次发布反共敕令与通谕，甚至在1948年公然干预意大利议会选举，施压意大利天主教徒，而时任教廷驻华公使黎培里滞留中国大陆，与部分外国传教士、传道人听从教廷指示，长期在华从事敌对活动，致使新成立的中国政府完全无法信任教廷，既而积极推行天主教的自立革新运动，且随着抗美援朝战争爆发，中国与教廷矛盾愈发激烈，后来国内接连曝出“圣母军事件”“龚品梅案”等事件以及各类间谍案件。在这一背景下，1955年，张家树和张士琅等75位神父联名发表《告神长教友书》，揭露外国势力利用宗教反对新中国的事实，标志上海天主教神长教友本着爱国爱教、爱主爱人的精神，开始自主、自办教会。1956年1月，张家树列席全国政协二届二次会议。1960年4月23日，天主教上海教区一批神父教友一致推举张家树为天主教上海教区正权主教，并于4月27日在徐家汇大堂由沈阳总教区总主教皮漱石主礼祝圣。上海教区主教座堂也迁到徐家汇圣依纳爵主教座堂。“文革”开始后，徐家汇圣依纳爵主教座堂被破坏，宗教活动完全停止，张家树主教也被下放劳动。

1979年，张家树得到平反。1980年5月，中国天主教第三届代表会议召开，    1979年，张家树得到平反。1980年5月，中国天主教第三届代表会议召开，张家树当选为新成立的中国天主教主教团团长和中国天主教教务委员会主任。1982年10月开办佘山修院。1985年，年已93岁的张家树祝圣金鲁贤为自己的助理主教。1988年2月25日晨7时15分，张家树在上海华东医院去世，享年95岁，其骨灰被安放在徐家汇圣依纳爵主教座堂。

马园街张氏宅记载与界碑发掘经过

马园街12号张氏宅，系张家树主教的出生地，为两层街面房，砖木结构，屋后另有一栋一正一厢的两层住宅，可惜目前已无法进入。由于仅有早期天主教的资料中有记载张家树故居的情况，在较长时间里少有人得知此处，人们更多的是记得张家树在南汇的祖居，不少人也因此误将其祖居视作故居，在此一并指正。

至2020年1月8日，有同仁康丹林受笔者之命，前去上海老城厢一带探查，行至马园街时，发觉马园街12号南侧下水管衔接处有界碑露出一角，当即通报给笔者，并传来现场照片，笔者猜测该界碑或与张家树故居有很大关联，见遮挡界碑的障碍物主要是下水管道衔接处的一排石砖和其他杂物，遂决定发掘清除障碍物，此时恰逢郝朦奇同仁在三牌楼路探察，听闻消息，一并赶来现场协助发掘，最终障碍物被清出，放置一旁，界碑字迹得以全部显现，笔者当即确认该碑为张家树故居界碑石。

该界碑位于马园街12号南侧角落，上书有“遗经一后张界”字样，“遗经一后”意指留给子孙以经书，鉴于张家树生于世代信奉天主教的家庭，其所遗的经书便是《圣经》。可能是该碑长期被砖石掩盖的缘故，发掘时，该界碑品相极其完整，几乎完全没有受到风化的影响，在老城厢境内各处的界碑中，是相当难能可贵的。笔者随即与上海历史博物馆取得联系，并告知此事，博物馆研究员前来核查，已然知情，不过由于该界碑嵌在建筑角落，暂无马上取出界碑的工具，且若贸然取出界碑恐有风险，故暂且维持现状。笔者深知旧改地块的施工队有为当地建筑立面粉刷涂料的习惯，如果界碑受涂料污染，品相会大打折扣，为了避免施工队无意中将界碑粉刷的事情发生，笔者即命康丹林、郝朦奇二同仁在发掘完毕后，将移除的砖石堆回原处，以尽量避免界碑受损，之后由笔者定期巡视，以确保界碑不受损坏。

然而，仅仅一个星期后，笔者重返当地，发现掩护界碑的砖石堆遭人为挖开，笔者见状，便将散落砖石收集起来，重新堆砌完成后离去，但数日后界碑便再遭人挖开，裸露在外，无奈之下，笔者只得从他处拾来木板遮挡，然而之后却又有更过分的事发生，大概两个礼拜后，笔者再次返回马园街，却发现原本用于保护界碑的木板已断成数截，散落在路上，剩余的砖石也散落在马路各处，显然是人为破坏所致，至今也不清楚是何人所为，因何动机。此后，笔者也因故无暇顾及马园街，界碑只得暴露在外接受风吹雨打，待日后有精力时，再作计议。

保护提议

关于马园街张家树故居，笔者一直是希望得到保留的，尤其是“遗经一后张界”碑，作为佐证张家树故居所在地的实际证据，具有相当的历史研究价值，而且在当地其他界碑多因风吹日晒而风化，字迹多模糊不清，唯有该界碑保存极为完好，毫无磨损痕迹，也具有相当的收藏和观赏价值。在此笔者建议马园街张家树故居，连带界碑，应得到原地保留而不分离，倘若故居住宅确将不保，也请文物部门务必将“遗经一后张界”碑接收，以挽留所剩无多的历史遗产。