《疑龙经》全文白话文翻译：论干龙与夹从龙的区别
原文
真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。
背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。
一节生峰一节插，两节虽长号宽峡。
峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。
到此狐疑不能识，请向正龙寻两边。
两边起峰为护从，正龙低平最贵重。
星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。
问君州县正身龙，大浪横江那有峰。
起峰皆是两边脚，去为小穴为村落。
如此寻龙看两边，两边生脚未尝偏。
正身绕却中央去，禄破文廉多作关。
关门是为有大小，破禄二星外为拦。
禄存无禄作神坛，破军不破作近关。
要寻大地寻关局，关局大小水口山。
大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。
君如不识枝干龙，每见干龙多诞谩。
不知干长缠亦长，外山外县山为伴。
寻龙千里远迢递，其次五百三百里。
先就舆图看水源，两水夹来皆有气。
水源自是有长短，长作军州短作县。
枝上节节是乡村，干上时时断复断。
分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。
凡有枝龙长百里，百里周围作一县。
百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。
曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。
到此先看水口山，水口交牙内局宽。
断然有穴在此处，更看朝水与朝山。
朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。
客山千里来作朝，朝在面前为近案。
如有朝迎情性真，将相公侯立可断，
寻得真龙不识穴，不识穴时总空说
识龙识穴始为真，下着真龙官不绝。
真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。
“真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。”这里说的“真龙”实指为干龙，干龙的龙身比较低平，身上以文曲和禄存的这个形态为主，当干龙两边生起高大凸起的支龙山脉之时；支龙的高大形象往往会把地平的干龙形象给比下去，支龙常常会把干龙给掩盖，普通地理家因此难以识别出真正的干龙；
“背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。”
真龙两边的夹从龙，常常一边是背斜，一边是面直；这种背斜面直的夹从龙，也号称飞
一节生峰一节插，两节虽长号宽峡。峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。
到此狐疑不能识，请向正龙寻两边。两边起峰为护从，正龙低平最贵重。
“一节生峰一节插，两节虽长号宽峡。”夹从龙身上有一座座星峰凸起，每两座星峰凸起就会组成像那个竹子，甘蔗一样的节，当两峰之间的长度比较长时，就会形成较宽的这个峡谷；
“峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。到此狐疑不能识，请向正龙寻两边。”
这个夹从龙身上的峡谷较长时，它就会绕到这个真龙的前面；其夹从龙它后面的山又很好看；到这种情况下就更加疑惑，到底那条才是真正的干龙，哪条才是真正的真龙。
这个时候怎么办？这时就要看这两山脉的脚是不是向着它的和山头是不是有情于它的来确定；
“两边起峰为护从，正龙低平最贵重。”
杨公说：正龙两边有凸起星峰的龙脉是正龙的护从龙，正龙龙身的起伏是比较低平的，这种龙身低平的正龙是最贵重的。
星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。问君州县正身龙，
大浪横江那有峰。起峰皆是两边脚，去为小穴为村落。
“星峰两边转前辑，辑在穴前为我用”
杨公说这个夹从龙，往往会从两边转过来跑到这穴前面来作低伏状的环抱，为穴位起到一个藏风聚气的作用；
“问君州县正身龙，大浪横江那有峰。”
杨公说干龙往往会穿州过县州县，横卧在大江的前面或者附近；
“起峰皆是两边脚，去为小穴为村落。”
干龙的脚会生起高大的星峰，分出支龙变成小的穴场结成村落。
“如此寻龙看两边，两边生脚未尝偏。正身绕却中央去，禄破文廉多作关。”
杨公说：我们在寻找真龙的时候，要看这两边夹从龙的脚，注意夹从龙的龙脚不能朝其他地方跑偏了；“正身绕却中央去”，真龙常常在夹从龙的中间，被夹从龙夹着，在正龙的前面会出现有禄存星峰，破军星峰、廉贞星峰结成水口关峡；
关门是为有大小，破禄二星外为拦。禄存无禄作神坛，破军不破作近关。
真龙结穴时的水口有的大，有的小；其两边结作水口与关栏的山脉多数就是破军和禄存； 如果是禄存但其没脚，这就成了文曲，那这地方只能作神坛庙宇；如果破军却不破，那就 不是真破军，这种情况下的该水口关栏之山可以离穴位近一点。在《撼龙经》有一句话跟 这句很相似。我们来继续复习下：“天下山山有破禄，破禄交横为地轴。禄存无禄只 为关，破禄不破只为栏。”
要寻大地寻关局，关局大小水口山。大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。
杨公说,若想要寻找到大地那首先要找到有缠山层层包裹的关局，关局管不管用主要是看这个关局里的水口怎么样？吉不吉，贵不贵？我们寻龙首先是要寻找干龙，你不要嫌弃干龙低平，以为这种龙身低平的干龙没有特别的星辰就不好；
君如不识枝干龙，每见干龙多诞谩。不知干长缠亦长，
外山外县山为伴。寻龙千里远迢递，其次五百三百里。
“君如不识枝干龙，每见干龙多诞谩。”如果你不认识这种支龙与干龙，你会发现这个干龙支脚很多且散漫状态，正龙之身藏在夹从龙之中，具有欺诈性；
“不知干长缠亦长，外山外县山为伴。”干龙的身体很长它周围的夹从龙也会很长，有的夹从龙会圈成一个个的县城，这些县城都在干龙的附近为伴出现；
“寻龙千里远迢递，其次五百三百里。”有的大干龙很长有长达千里的，有的中干龙比较短只有三五百里；
先就舆图看水源，两水夹来皆有气。水源自是有长短，长作军州短作县。
枝上节节是乡村，干上时时断复断。分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。
“先就舆图看水源，两水夹来皆有气。”接上意，要寻找千里长或几百里长的干龙该怎么入手呢？总不能凭借两腿一步步的走吧？
杨公说，要先找一幅国家地图来观察它的水源跟河道分布情况；只要看到地图上有两河流相夹的位置就一定会真龙出现；
“水源自是有长短，长作军州短作县。”在地图上有的河流较长，有的河流较短；长的河流会随着长干龙结作成州府，短的河流会随着短的干龙结作成乡县；
“枝上节节是乡村，干上时时断复断。”地图上的干龙会分出一节节的支龙变成一个个乡村，而主干龙则会断断续续的在前进；
“分枝劈脉散乱去，干中有枝枝复干。”干龙分出的支脉比较散乱，且通常是干龙身上会分出支龙，支龙身上又会断断续续的再分支出干龙；
曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。
“凡有枝龙长百里，百里周围作一县。”不是说只有这个干龙才会长达百里，其实这个支龙有时候也会长达百里；当支龙长达百里之后，这个支龙也会结作出一个县；
“百里各有小干龙，两水夹来寻曲岸。曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。”百里长之后的山脉就是各种小干龙，小干龙一旦遇到有两水相夹你就要到这个有两水相交的位置去看看这里会不会结穴场；
到此先看水口山，水口交牙内局宽。便就宽容平处觅，
左右周围无空闲。断然有穴在此处，更看朝水与朝山。
接上句，当你来到小干龙被两水相交的地方，这是你就要仔细看这里会不会出现穴场，这个穴场能不能用？吉不吉？贵不贵？你就要认真的观察这里的水口位置；如果这个水口有各种吉利的水口砂犬牙交锁着，明堂又很宽平，左右周围缠山围绕的层数又多，那就可以确定有真龙穴在此；这时就要继续看这穴位对面的朝山和朝水如何，以分富贵等级。
朝山与龙一般远，共祖同宗来作伴。客山千里来作朝，
朝在面前为近案。如有朝迎情性真，将相公侯立可断。
接上文意，在这种有小干龙结穴的地方，如果发现其对面的朝山也是像小干龙一样那么长，那么粗壮；它从很远的千里而来作远朝或作近案，且有情于主山；这样的穴场可以立马断定将来可以出公候将相；
寻得真龙不识穴，不识穴时总空说。识龙识穴始为真，下着真龙官不绝。
根据上面的经文，我们可以很明白的找到找到真穴场，但是干龙的体积和龙头一般都是非常庞大的，一个庞大的干龙头部面积可能会宽达几百平，甚至上千平的面积的；要在这几百平，上千平的龙头上精准找到穴位难度还是挺大的。
所以杨公说：如果光懂得寻龙之法，却不懂那个辨穴之法，那想点准正穴也是空谈；
只有我们同时掌握了寻龙之法和辨穴之法，才能够说是懂了完整的地学真本事，这时候一旦葬中了真龙真穴，那么该人家的后代从此就会官贵不断。
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